Техника тренировки памяти

Книги для бизнеса. Виталий Пичугин

Книги по психологии. Виталий Пичугин

Все разделы / Книги по психологии

Автор: О.А.Андреев Л.Н.Хромов

О.А.Андреев Л.Н.Хромов

Техника тренировки памяти

Содержание :

От авторов
Предисловие
Введение в программу «Сатори»
Учебно-методические материалы
Общая часть
Что такое медитация?
Техника медитации в программе «Сатори»
Часть I
Урок 1. Введение в технику тренировки памяти
Урок 2. Механизмы памяти
Урок 3. Видеотренинг в системе памяти
Часть II
Урок 4. Способы эмоционального воздействия на подсознание
Урок 5. Алгоритм чтения художественных текстов
Урок 6. Цвет и его значение в процессах памяти
Урок 7. Объемное восприятие и его роль в развитии памяти
Часть III
Урок 8. Этапы тренировки памяти
Урок 9. Непрерывность против дискретности в процессах
мышления и памяти
Урок 10. Сверхзапоминание: как его тренировать?
Заключение
Приложения
1. Медитативные тексты
№ 1. Чайная церемония
№2. Роза мира
№3. Чайка по имени Джонатан Ливингстон (см. приложение)
№ 4. Сон и бодрствование — пограничные медитативные состояния организма
№5. Черный монах
Литература

От авторов

Настало утро, и золотые блики молодого-солнца заплясали на едва заметных волнах спокойного моря.
В миле от берега с рыболовного судна забросили сети с при¬манкой, весть об этом мгновенно донеслась до Стаи. ожидавшей завтрака, и вот уже тысяча чаек слетелась к судну, чтобы хитро¬стью или силой добыть крохи пищи. Еще один хлопотливый
день вступил в свои права.
Но вдали от всех, вдали от рыболовного судна и от берега в полном одиночестве совершала свои тренировочные полеты чайка по имени Джонатан Ливингстон. Он был не какой-нибудь заурядной птицей, и больше всего на свете он любил летать. Джонатан был первой чайкой на земле, которая научилась вы¬полнять фигуры высшего пилотажа.
Он хотел научить этому других чаек и однажды обратился к ним с речью: «Мы живем, чтобы познавать, открывать новое, быть свободными! Дайте мне возможность, позвольте мне пока¬зать вам, чему я научился». Но Стая не поняла его и отвергла его стремление к познанию и свободе. И тогда чайка по имени Джонатан Ливингстон приняла решение покинуть Стаю и начать собственный путь своего развития. И вот однажды, когда он уже преодолел первую ступень своего развития, его позвали в новую дорогу: "Ты можешь подняться выше, Джонатан, потому что ты учился. Ты окончил одну школу, теперь настало время начать другую». Эти слова сверкали перед ним всю его жизнь, поэтому он понял, понял мгновенно. Они правы. Он может летать выше, и он полетел с ними.

Этот отрывок из медитативного текста, написанного Ричар¬дом Бахом (см.Приложение), определяет методологию обучения по второй ступени Комплексной программы интел¬лектуального развития человека.
Вы успешно освоили первую ступень обучения Технике быс¬трого чтения — программу «Доминанта 2000-го года». Мы при¬глашаем вас в новую школу — программу «Сатори». Надеемся на ваше прилежание, энергию и настойчивость в до¬стижении поставленной цели — освоении второй ступени обу¬чения технике быстрого чтения (тренировка памяти).
В дальнейшем вас ждет третья ступень обучения технике бы¬строго чтения — программа «Ультра-Рапид» (развитие внима¬ния), ибо, как вы узнаете дальше, чайка по имени Джонатан сказала: «Нет предела в своем развитии». Искренне желаем вам успехов на этом пути.
Олег Андреев
Лев Хромов

Предисловие
Техника быстрого чтения — Комплексная программа интеллектуального развития человека.
Настоящее предисловие является, в основном, одинаковым для каждой из трех книг нашей программы и ставит своей целью познакомить читателя, изучающего любую из книг, со всей программой в целом.
Комплексная программа интеллектуального развития че¬ловека «Техника быстрого чтения» создавалась более двадца¬ти лет.
Основная цель Комплексной программы — интеллекту¬альное развитие человека. Созданная программа является уникальной и не имеет аналогов в отечественной и зарубежной практике.
Вместе с тем наши методики не претендуют на исключи¬тельность. Существует множество других способов интеллек¬туального развития. Мы приглашаем вас ознакомиться с нашей программой. Многие упражнения в этой программе вы¬полнены на уровне изобретений и защищены авторскими сви¬детельствами.
Название программы и ее фирменный знак зарегистриро¬ваны в Комитете по делам изобретений и открытий. В целом, за двадцать лет по трем направлениям программы прошли обучение более 500 000 человек в нашей стране и за рубежом. В последние годы расширяются международные контакты цент¬ра быстрого чтения. Изданы переводы наших книг и ведется обучение зарубежных слушателей на английском, немецком и французском языках.
Особенность нашей Комплексной программы — ее универ¬сальность и общедоступность.
Итак, если вы остановили свой выбор на нашей Комплекс¬ной программе интеллектуального развития, мы гарантируем вам:
— повышение скорости чтения в 5-20 раз;
— значительное улучшение качества усвоения прочи¬танного;
— развитие внимания, памяти, интуиции;
— значительную активизацию ваших творческих способ¬ностей.
Главный принцип программы: путем многократного повто¬рения простых и оригинальных упражнений создается фикси¬рованная установка — основа поэтапного формирования нового навыка умственной деятельности. Этот навык мы называем Техника быстрого чтения.
В процессе чтения мозг человека использует определенные программы, реализует различные способы перекодирования. Упражнения и наши методики:
— вооружают мозг новыми, более эффективными програм¬мами;
— создают более рациональные способы перекодирования информации;
— высвобождают творческие способности человека, про¬буждая в нем «художника жизни».
Если вы хотите достичь этого, занимайтесь по нашей Ком¬плексной программе интеллектуального развития человека. Она проста и доступна каждому. Программа:
— рассчитана на людей разных профессий и разного возра¬ста (от 14 до 80 лет, от школьника до академика);
— предполагает проведение занятий без отрыва от учебы
или основной работы;
— воздействуя на тонкие механизмы человеческого мозга, позволяет при минимальных затратах времени и энергии по¬лучить максимальный положительный результат;
— используя комплекс средств и методов психической са¬морегуляции, обеспечивает эффективную адаптацию в окру¬жающей действительности.
Как мы уже отмечали ранее. Комплексная программа ин¬теллектуального развития человека «Техника быстрого чте¬ния» включает три ступени обучения, обеспечивающие три уровня интеллектуального развития.
I ступень — программа «Доминанта 2000-го года» — на¬чальное обучение технике быстрого чтения.
Термин доминанта (главенствующая идея, основной при¬знак) означает использование в ее программе основных дости¬жений современной науки, а число 2000 означает, что мы сегодня готовим человека 2000-го года.
На этой ступени достигается скорость чтения до 5000 зна¬ков в минуту, приобретаются начальные навыки тренировки
внимания и памяти.
По программе «Доминанта 2000-го года» составлен учеб¬ник «Техника быстрого чтения» (авторы О.А.Андреев и Л.Н.Хромов), последнее издание которого вышло в издатель¬стве «Прометей» в 1991 г.
II ступень обучения — программа «Сатори» (озарение) — составляет предмет настоящей книги.
Задача этой программы — тренировка памяти и дальней¬шая активизация интеллектуальной деятельности. Здесь воз¬можно достижение скорости чтения до 10 000 знаков в минуту.
III ступень обучения — программа «Ультра-Рапид» (сверх¬быстрое чтение).
Программа ставит своей целью развитие и тренировку вни¬мания, активизацию творческого мышления, развитие интуи¬ции. Здесь возможно достижение скорости чтения до 20 000 знаков в минуту.
В основе программы «Ультра-Рапид» лежит формирование принципиально иного восприятия текста, основанного на идее полного слияния с ним в условиях состояния сверхсосредото¬чения. Учебник по программе «Ультра-Рапид» готовится к выпуску.
Отличительной особенностью всех трех программ является использование на каждой ступени обучения технике быстрого чтения специальных методик саморегуляции, значительно повышающих эффект обучения:
— в программе «Доминанта 2000-го года» — это аутогенная тренировка;
— в программе «Сатори» — техника медитации;
— в программе «Ультра-Рапид» — техника динамической медитации.
Предлагаемое вашему вниманию учебное пособие — ре¬зультат многолетних исследований и экспериментов научной группы Центра быстрого чтения. В книге нашли отражение достижения отечественных и зарубежных специалистов в об¬ласти психологии и педагогики, нейрофизиологии и киберне¬тики. Решающее значение в работе над новой программой имело учение о восточной психической культуре, фундамен¬тально разработанное в трудах советского ученого Н.В.Абаева.
Авторы считают своим приятным долгом выразить искрен¬нюю признательность и благодарность профессору А.А.Леонтьеву за многолетнюю дружескую поддержку и помощь в работе над этой книгой. В разработке сеанса медитации про¬граммы «Сатори» неоценимую помощь нам оказал доктор ме¬дицинских наук Л.П.Гримак. Авторы признательны также композитору М.Экимяну, написавшему музыку для сеанса медитации и других тренировочных упражнений программы »Сатори».
Введение в программу «Сатори»
Успешно завершив первую ступень Комплексной програм¬мы интеллектуального развития «Доминанта 2000-го года», вы приступаете к занятиям по второй ступени, которая носит название «Сатори».
Термин сатори в переводе с языка хинди означает «озаре¬ние».
Программа «Сатори» ставит своей задачей развитие и тре¬нировку памяти. Отличительная особенность программы «Сатори» состоит в использовании специальных упражнений, по¬зволяющих:
— гармонизировать работу левого и правого полушарий, что, в свою очередь, способствует достижению согласованного взаимодействия сознания и подсознания;
— активизировать познавательную деятельность челове¬ка;
— достичь скорости чтения до 10 000 знаков в минуту. Воздействие на тонкие механизмы мозга происходит по¬средством сеансов медитации на медитативной диаграмме «Мандала» в сопровождении медитативной музыки, написан¬ной Михаилом Экимяном специально для программы «Сато¬ри».
Сеансы медитации обогащают человека новой энергети¬кой, привносят гармонию в повседневную жизнь, поднимают личность на новый интеллектуальный уровень.
Как работать с этой книгой
Продолжительность обучения по программе «Сатори» в среднем 6 месяцев. В зависимости от ваших успехов и возмож¬ностей сроки могут быть скорректированы в ту или иную сто¬рону.
Для обеспечения продуктивности ваших занятий необхо¬димо соблюдать два непременных условия:
1) непрерывность и регулярность занятий в течение всего периода обучения — 6 месяцев;
2) ежедневное выполнение предусмотренных программой упражнений и тренировок (не менее 30 — 40 мин.).
Вам предстоит освоить 10 уроков, которые сгруппированы в три части:
часть I. —уроки 1,2,3;
часть II —уроки 4,5,6,7;
часть III — уроки 8,9,10.
По завершении одной части обучения вам следует направ¬лять отчеты в наш адрес по каждой из трех частей отдельно. Как это сделать, подробно изложено в каждом из уроков в разделе «Отчет по уроку..».
Для учебной деятельности вы используете:
— учебно-методические материалы в трех частях, в кото¬рых содержатся рекомендации по изучению 10-ти уроков про¬граммы «Сатори»;
— медитативную программу «Мандала» — инструмент для медитации;
— таблицы Шульте—Сатори;
— медитативные тексты № 1 — 5;
— кассету, катушку или пластинку с записью сеансов ме¬дитации и других тренировочных упражнений.
От вашего прилежания, настойчивости, целеустремленно¬сти будет зависеть конечный результат.
После получения от вас завершающего теста № 10 по по¬следнему уроку вам будет направлен диплом об окончании курса «Техника быстрого чтения» по программе «Сатори» с указанием начальной и конечной скорости чтения в режиме «Сатори».
В целях ускорения обработки корреспонденции, поступа¬ющей от вас, просим каждый раз высылать нам пустой конверт с вашим домашним адресом для ответа. На конверте, направ¬ляемом в наш адрес, всегда указывайте вверху слева свой учебный номер.
Наш адрес: 125047, Москва, Оружейный пер., дом 11, Центр быстрого чтения.
Телефон: 251—99—47
Круглосуточно работает автоответчик. Пользуйтесь его ус¬лугами: назовите свой учебный номер, продиктуйте вопрос. Вы получите на него письменный ответ.

Учебно-методические материалы
Общая часть
Дорогой друг!
Успех в вашей работе во многом будет зависеть от матери¬ально-технического оснащения уроков. Приступая к заняти¬ям, приготовьте все необходимое в соответствии с нашими указаниями к каждому уроку, следуйте нашим рекомендаци¬ям по изготовлению отдельных материалов и тренажеров.
Для тренировки памяти вам будет предложен ряд упраж¬нений. Обращаем ваше внимание, что в программе «Сатори» меньше упражнений, чем в программе «Доминанта 2000-го года», однако они более сложны и требуют больше внимания и усилий для осмысления и отработки каждого элемента.
Мы настоятельно рекомендуем вам выполнять весь комп¬лекс Техники тренировки памяти по программе «Сатори», а не ограничиваться отдельными упражнениями.
В чем различие между применением только фрагментов и выполнением всего комплекса в целом? В том же, в чем, например, различие между заучиванием отдельных слов и изу¬чением языка в целом, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Только комплексное освоение всех элементов предлагае¬мой нами программы позволит вам достичь цели — укрепле¬ния памяти, гармонизации работы левого и правого полушарий мозга, и как итог — достижение скорости чтения до 10 000 знаков в минуту, выход на новый интеллектуальный уровень.
Вторая ступень обучения — программа «Сатори» — имеет свою специфику ,она является частью Комплексной програм¬мы, и частичное изучение отдельных упражнений не только не принесет пользы, но может даже нанести вред, поскольку любая сложная программа требует предварительной подготовки
Что такое медитация?
Основой программы «Сатори» являются сеансы медитации. Что такое медитация? Это более высокая ступень психической саморегуляции, начальные этапы которой вы освоили в про¬грамме «Доминанта 2000-го года». Цель медитации — вхождение в измененное состояние сознания, которое называется сатори — озарение. Вот почему второй ступени обучения было дано название «Сатори».
Тысячелетиями представители почти всех человеческих культур использовали ту или иную форму медитации для об¬ретения душевного покоя и гармонии, для концентрации ра¬зума и воли на поставленной цели.
Опыт тысячелетий свидетельствует о медитации как об эффективной аутопсихотехнике, т.е. способе воздействия че¬ловека на свою психику и управления ею для решения следу¬ющих задач:
— укрепления нервной системы, улучшения психического здоровья;
— приобретения уверенности в себе;
— гармонизации работы левого и правого полушарий и тем самым достижения гармоничного взаимодействия сознания и подсознания;
— повышения работоспособности;
— достижения творческого вдохновения, когда все задачи решаются просто и легко.
Состояние внутреннего подъема, вдохновения, озарения, когда легко решаются трудные задачи, можно вызывать созна¬тельно и, более того, в те часы и минуты,когда необходимо. Программа «Сатори» обучает этому.
В программе «Сатори» используются:
— сеанс медитации № 1 с текстом в сопровождении меди¬тативной музыки;
— сеанс медитации № 2 на медитативной диаграмме «Ман¬дала» в сопровождении медитативной музыки;
— медитация на медитативных текстах № 1 — 5. Чем можно объяснить эффективность практики медитации? Дело в том, что окружающая нас действительность не всег¬да позволяет раскрыть до конца заложенные в человеке спо¬собности. Она сковывает, ставит блоки, делает нас закрепощенными. Между тем, энергию для своего развития и духовного самосовершенствования человек получает от при¬роды. Человек должен жить в гармонии с природой и природ¬ными ритмами. Состояние расслабления, наступающее в процессе медитации, способствует регуляции различных фи¬зиологических процессов, что позволяет организму осуществ¬лять обмен энергии с внешней средой намного лучше, чем в обычном состоянии. Практикуя медитацию, вы полнее можете ощутить свою связь с природой. Опыт, полученный в медита¬ции, помогает лучше понимать других людей. Медитируя, человек объединяется со Вселенной и раскрывается для всего окружающего мира. В состоянии медитации человек освобождает заложенные в нем потенциальные возможности. Ваша задача — научиться входить в медитативные состояния. Про¬грамма «Сатори» научит вас технике вхождения в медитатив¬ные состояния.

Техника медитации
в программе «Сатори»
В программе «Сатори» в качестве объекта для медитации используется медитативная диаграмма «Мандала». Что такое «Мандала»? На языке санскрит слово мандала означает «плат¬форма мироздания». В буддизме это живописное или графиче¬ское изображение схемы Вселенной, представляющей собой иерархическую расстановку в мироздании всех буддийских святых.
Мандала как инструмент для медитации. Символика мандалы. Зрительные образы: формы, цвета и движения — оказывают различное психическое воздействие на человека.
Если представить структуру мандалы в виде составляющих ее элементов, то получится ряд геометрических фигур по сте¬пени иллюзии излучения (рис.1).

Рис. 1 Ряд геометрических фигур, составляющих структуру мандалы
Эти фигуры считаются священными почти во всех религи¬ях. Использование их в качестве объектов концентрации вни¬мания в религиозных ритуалах обычно объясняется соответствующими мистическими построениями. Так, в раз¬личных школах буддизма, широко применяющих практику медитации с использованием мандалы, считается, что мандала представляет собой модель Вселенной, включающую в себя в принципе все то, что есть в Мироздании:
—Землю,
—Воду,
— Огонь,
— Воздух (ветер),
— Небесное пространство («Эфир»).
Таким образом, медитируя на мандале, человек работает как бы со всеми стихиями, которые существуют в Природе.
С точки зрения современных положений нейрофизиоло¬гии и психологии, воздействие геометрических фигур объясняется специфическими сигналами, которые они вызывают в глазодвигательных мышцах и зрительном анализаторе. Глаз чисто рефлекторно прослеживает контуры изображения. На местах излома линий глазодвигательные мышцы резко сокра¬щаются, что связано с генерированием соответствующих, рез¬ко меняющихся нервных сигналов. Напротив, при созерцании плавных линий глазодвигательные мышцы испытывают нара¬стающие сокращения. Таким образом тренируется зритель¬ный аппарат.
В основе практики медитации на мандале лежит опериро¬вание формой и цветом с целью психического воздействия. Это процесс реализации человека как микрокосмоса, раскрываю¬щегося навстречу макрокосмосу, который, в свою очередь, еще более раскрывается навстречу микрокосмосу. При медитации на мандале человек проявляет свою истинную природу, свое истинное назначение — служить промежуточным связующим звеном между космическим миром и миром земным, так как само тело человека может рассматриваться как микрокосмос, который отражает строение Вселенной, макрокосмоса. Давай¬те разберем отдельные элементы графического рисунка ман¬далы.
Символ Земли — это квадрат, и он как основополагающий фундаментальный блок — прообраз Земли — повторяется в мандале 6 раз (четыре черных квадрата по углам, один общий черно-зеленый контур и один красный квадрат), в связи с че¬ловеком Земля символизирует Сознание, содержащее мыс¬ленные образы.
Символ Воды — фиолетовый круг в центре мандалы. В связи с человеком Вода символизирует сам процесс соединения зри¬тельных образов.
Символ Огня — треугольники (их два). Концы (вершины) треугольников олицетворяют языки пламени; в связи с чело¬веком Огонь символизирует стадии последовательности про¬явления образов в виде языков пламени.
Символ Воздуха — большой синий круг; в связи с челове¬ком «Воздух» (ветер) — это обретение образами чувственных эмоциональных форм бытия.
Символ Эфира (небесного пространства) —центр мандалы — белая точка; в связи с человеком — это полное растворение личности медитирующего в объекте медитации (мандале).
Графическое изображение мандалы геометрически сба¬лансировано и имеет центр симметрии. Оно представляет со¬бой приятное в эстетическом отношении изображение и вызывает спонтанную (т.е. непроизвольную) зрительную кон¬центрацию.
Техника медитации в программе «Сатори» (в дальнейшем мы будем называть ее сокращенно «ТМ—Сатори») предпола¬гает использование как зрительного канала воздействия через мандалу, так и слухового канала, т.е. одновременное воспри¬ятие музыкального сопровождения (сеанс медитации № 2).
Сеанс медитации № 1 предполагает одновременное восп¬риятие медитативного текста и сопровождающей его медита¬тивной музыки. Слова и музыка — это каналы восстановления биологической энергии. В музыке заложена энергетика, кото¬рая снимает перегрузки, приобретенные за день. Слова и му¬зыка благотворно воздействуют на организм и помогают восстанавливать силы.
«ТМ—Сатори» относится к опережающим методам позна¬ния. Созерцание мандалы позволяет достичь глубокого физи¬ческого расслабления, чем создаются оптимальные условия для реализации резервных возможностей психики.
«ТМ—Сатори»,порядок реализации. Результативность вашей работы во многом обусловлена тщательным выполне¬нием рекомендаций по технике медитации.
Место для медитации должно быть по мере возможности изолировано от шума. Важно свести к миниму¬му помехи, отвлекающие внимание. Вы должны быть увере¬ны в том, что на протяжении сеанса медитации вам никто не помешает. Человек, внезапно выведенный из состояния ме¬дитации неожиданно резким внешним вмешательством, ис¬пытывает неприятное ощущение, своего рода шок. По той же причине желательно выключить телефон. Попросите близких не входить в комнату, где вы проводите медитацию. Можно написать крупными буквами плакат и повесить его с внешней стороны двери комнаты:

Тепло и уютно должно быть в комнате или поме¬щении, где вы проводите медитацию. Одеваться во время тре¬нировок следует потеплее, так как при медитации кровообращение становится менее интенсивным, что может создать опасность простудных заболеваний. Одежда должна быть свободной, пояс ослаблен.
Желательно, чтобы цвет и формы интерьера располагали к психическому расслаблению (см. урок 6).
Тишина и изоляция необходимы для достиже¬ния наибольшего эффекта в начальный период. Со временем, в результате многократных тренировок человек становится менее чувствительным к условиям, в которых проходит меди¬
тация, приобретает способность приспосабливаться к разнооб¬разным внешним раздражителям. Существуют техники дина¬мической медитации, которые можно применять где угодно, даже в транспорте (но это уже задача программы «Ультра-Ра¬пид»).
Время медитации и ее продолжительность:
Утром, после пробуждения, натощак между 4-мя и 8-ю часами медитация наиболее полезна.
Днем , в любое время, но не раньше, чем через два часа после еды, поскольку процесс пищеварения помешает вам ос¬таваться расслабленным и в то же время не впасть в дремоту.
Вечером , между 19-ю и 20-ю часами, можно и перед отходом ко сну, если ужин не был особенно поздним. Но меди¬тация не должна сразу переходить в сон, так как организм активизируется и должен пройти хотя бы один час активного времени. Можно использовать этот час, например, для чтения в режиме «Сатори» или для решения каких-либо других при¬ятных задач.
Распорядок вашей жизни подскажет Вам оптимальное время для медитации.

Продолжительность сеанса медитации от 20 до 40 мин. (оптимально 20 мин.).
Цикличность медитации — примерно 3 — 5 раз в неделю. Не превращайте медитацию в идефикс (т.е. навязчи¬вую идею). Организуйте свою жизнь таким образом, чтобы не пропускать тренировок.
Гигиена. Заведите для себя определенный ритуал, ко¬торый помогал бы вам настроиться на медитацию:
— проделайте водные процедуры (ежедневное купание со¬здает свежесть тела и чувств);
— тщательно почистите зубы и прополощите рот (перед каждым сеансом медитации, независимо от времени суток);
— утром и вечером ополаскивайте оба глаза по 20 раз (глаза при этом должны быть закрыты). После утреннего подъема рекомендуется ополаскивать глаза довольно горячей водой, а вслед за этим холодной. Вечером ополаскивание производится в обратной последовательности — сначала холодной, а потом — горячей водой.
Поза. Успех медитации во многом зависит от правильно выбранной позы, так как в ней приходится находиться доста¬точно продолжительное время и при этом не должно возникать ощущение дискомфорта.
При медитации поза должна быть удобной, но в тоже время оказывать на упражняющегося определенный мобилизующий эффект. Почти все восточные школы медитации придают большое значение прямому положению туловища. Если чело-
век внешне держится прямо, то и внутренне скорее будет со¬бранным, внимательным, в то время как небрежная поза пред¬располагает к внутренней лености, вялости.
Для тех, кто занимается хатха-Йогой, лучше всего меди¬тировать, сидя на полу, подложив коврик или одеяло, исполь¬зуя одну из классических поз для медитации: позу «Лотоса», позу со скрещенными ногами (сидя по-турецки), сидя на пят¬ках — позу ВАДЖРАСАНА. Поза ВАДЖРАСАНА будет опи¬сана ниже, и мы настоятельно рекомендуем вам ее освоить — это исходное положение для некоторых поз хатха-Йоги, в на¬шем случае для позы СУПТА-ВАДЖРАСАНА, которую мы рекомендуем Вам освоить в программе «Сатори» (описание позы будет дано ниже).
Если вдруг, по какой-либо причине, человек испытывает неудобства при медитации в позе ВАДЖРАСАНА, то допуска¬ется проводить сеанс медитации сидя — на жестком стуле, табуретке или кресле, но не опираясь затылком о его спинку. При такой позе важно исключить допускаемую многими об¬щую ошибку — свободное свисание ног. Равномерная нагрузка обеспечивает устойчивость для бедер и поясницы.
Оптимальной для медитации считается поза, когда спина остается прямой, а мышцы расслаблены. Проследите за тем, чтобы ваши голова, шея и позвоночник составляли пря¬мую линию. Подбородок следует взять слегка на себя, но так, чтобы это не повлекло за собой наклона туловища.
Руки лежат на коленях раскрытыми, ладонями вверх.
Рекомендации по питанию при занятиях по программе «Сатори». Практика показывает, что для повышения эффек¬тивности техники медитации желательно сократить по¬требление мяса. Ешьте больше овощей, фруктов и молочных продуктов. Многие современные ученые и врачи пришли к выводу, что организм человека (зубы, состав желудочной кис¬лоты и т.д.) не приспособлен к употреблению мяса. Благодаря вегетарианскому образу жизни человек избегает вредного воз¬действия токсинов, выделяющихся из желез убитых живо¬тных. Эти соединения, попадая в кровь мясоеда, вызывают у него нервозность и агрессивность. Если возможно, употреб¬ляйте богатую витаминами пищу, но лучше всего перейти на вегетарианский режим питания. В Индии на протяжении сто¬летий миллионы людей были вегетарианцами, и на Западе также все большее число людей исключают из своего питания мясо, рыбу, яйца.
Техника безопасности при медитации. Если вы до занятий по нашей Комплексной программе интеллектуального разви¬тия человека никогда не использовали какую-либо технику медитации, считаем своим долгом предупредить вас.
Нель¬зя практиковать «ТМ—Сатори» в следую¬щих случаях:
— в состоянии эмоционального перевозбуждения. Вначале следует успокоиться, включить сеанс аутогенной тренировки первой ступени «Доминанта 2000-го года»;
— в состоянии алкогольного опьянения (надеемся, что слу¬шатели нашей комплексной программы не употребляют алко¬гольные напитки или хотя бы воздерживаются от их употребления во время занятий);
— в период применения лекарств наркотического действия (применение наркотиков и практика «ТМ—Сатори» несовме¬стимы);
— во время грозы.
Крайне нежелательно прерывать состояние медитации звонком будильника, желательно научиться определять продолжительность медитации по своим внутренним часам. Со временем это начнет у Вас получаться, на первых же порах пусть продолжительность медитации будет не 20 минут, а например, 15 — 25.
   Надеемся, что занятия по нашей программе помогут Вам избавиться от такой привычки, как курение, если вы курите, или хотя бы сократить количество потребляемых вами табачных изделий.
Мы ознакомили вас с основными положениями «ТМ—Са¬тори». Порядок работы и процесс медитации будут описаны ниже в упражнениях урока 1.
Часть I
Мы надеемся, что прежде чем приступить к изучению уро¬ков первой части, вы внимательно ознакомились с оглавлени¬ем данной книги и прочитали все предшествующие разделы. Мы предлагаем вам сразу же составить «Примерный личный план освоения программы «Сатори» (см.Приложение 2), ана¬логичный тому, который вы составляли в программе «Доми¬нанта 2000-го года».
После того как вы спланировали свою работу, мы предла¬гаем вам приступить к освоению урока 1, который является базовым для всей программы «Сатори». Просим вас отнестись к нашим рекомендациям очень внимательно.
Урок 1 .
Введение в технику тренировки памяти
Содержание урока
1 1. Теория: Память. Алгоритм программы «Сатори», включающий три фактора: физический, эмоциональный, ин¬теллектуальный. Медитативная фраза программы «Сатори»:
ЗДОРОВЬЕ! РАДОСТЬ! ПАМЯТЬ!
1.2. Методические материалы к уроку 1: Мандала. Алго¬ритм программы «Сатори». Медитативная фраза программы «Сатори». Подсветка (настольная лампа 100 вт или другой источник света). Часы с секундной стрелкой или секундомер. Коврик для выполнения упражнений.
1.3. Упражнения и подробное описание техники их исполнения
1.3.1. Асаны: ВАДЖРАСАНА, СУПТА ВАДЖРАСАНА
1.3.2. Ритмическое дыхание йогов в программе «Сатори».
   1.3.3. Практика медитации в программе «Сатори».
1.3.4. Точечный самомассаж биологически активных зон.
1.4. Ежедневный комплекс упражнений в программе «Са¬тори».
1.5. Выполнение контрольного задания по уроку 1: мето¬дика определения скорости чтения книги в программе «Сато¬ри». Упражнение «Чтение в режиме «Сатори»:Что это такое?».
1.6. Отчет по уроку 1.
Урок 1 — базовый, самый объемный из всех уроков про¬граммы «Сатори», но пусть это вас не пугает, вы справитесь. При последовательном освоении всех пунктов урока 1 вам станет ясна цель, стоящая перед вами, а осознать цель очень важно. В восточной психотехнике существует отличная меди¬тативная фраза:
ВИЖУ ЦЕЛЬ — НЕ ВИЖУ ПРЕГРАДЫ!
Эта фраза очень помогает при достижении цели развития памяти, повышения интеллектуального уровня, самопозна¬ния, высвобождения скрытых возможностей, заложенных в каждом человеке.
Итак, приступайте к освоению программы урока 1. Своими четкими лаконичными рекомендациями мы постараемся по¬мочь вам в этом.
Последующие уроки программы «Сатори»Вам покажутся проще, так как урок 1 — самый сложный урок в программе.

1.1. Теория
Память — процессы реализации и сохранения прошлого опыта, делающие возможным его использование. Память яв¬ляется важнейшей познавательной функцией и может быть подвергнута тренировке, как любая функция. В программе «Сатори» использована не имеющая аналогов многоуровневая «Техника тренировки памяти».
Алгоритм программы «Сатори», включающий три фак¬тора. В процессе работы по программе «Доминанта 2000-го года» вы выполняли начальные упражнения для тренировки внимания, тренировки памяти. Программа «Сатори» — это более высокая ступень Комплексной программы интеллекту¬ального развития человека, которая реализуется не сама по себе, а в системе личности. В центре этой программы находит¬ся человек, на которого воздействуют три фактора: физиче¬ский, эмоциональный, интеллектуальный.
Программа «Сатори» предполагает достижение высшей ин¬теллектуальной активности без ущерба для здоровья слушате¬лей. Центром быстрого чтения разработан и успешно используется на протяжении ряда лет комплекс упражнений, который за непродолжительное время позволяет успешно ре¬шать эту задачу.
Комплекс упражнений для программы «Сатори» позволяет слушателю воздействовать параллельно на три своих состояния: физическое, эмоциональное, интеллектуальное.
Деление на три состояния условно, так как обычно проис¬ходит гармоничное их слияние. Улучшение физического со¬стояния оказывает положительное воздействие на эмоциональную сферу. Положительный эмоциональный на¬строй благотворно влияет на ваше физическое здоровье. Бла¬гополучное физическое и эмоциональное состояние создает предпосылки для повышения вашего интеллектуального уров¬ня на фоне крепкого здоровья и радостного настроения. Ваш интеллект поможет вам сориентироваться в конкретной ситу¬ации, отделить главное от второстепенного, воздействуя та¬ким образом на свои эмоции (если вдруг они начнут приобретать отрицательную окраску), и тем самым сохранить и укрепить здоровье.
Такой комплексный подход к тренировке трех состояний человека поэтапно осуществляется в процессе работы по про¬грамме «Сатори».
Рассмотрим отдельно каждый из этих факторов.
Первый фактор — физический. Человек может плодотвор¬но работать только тогда, когда он обладает надежным физи¬ческим здоровьем. Мы дадим вам комплекс упражнений,
которые помогут вам совершенствовать и поддерживать свое здоровье.
Итак, первый девиз программы «Сатори»: ЗДОРОВЬЕ!
     Второй фактор—эмоциональный. Это чрезвычайно важный фактор. Как Вы знаете, эмоциональное состояние челове¬ка определяет в значительной степени его поведение, работоспособность, результативность деятельности. Вот поче¬му уметь управлять своим эмоциональным состоянием — за¬дача чрезвычайно важная, и мы в программе «Сатори» делаем упор на тренировку, развитие, закрепление этого состояния слушателей. Только тренируя свое эмоциональное состояние, находясь в оптимистическом настроении, человек добивается успеха.
Итак, второй девиз программы «Сатори»: РАДОСТЬ!
Третий фактор — интеллектуальный. Может ли человек повысить свой интеллектуальный уровень, если он постоянно же забывает? Каждый знает, что память — это чрезвычайно важный параметр в повседневной деятельности. Наверное, трудно найти человека, который сказал бы, что он доволен своей памятью. Каждый так или иначе в определенные пери¬оды своей деятельности высказывает неудовольствие по пово¬ду своей памяти. Мы поставили своей целью с помощью специальных упражнений добиться реального воздействия на механизмы памяти, ее совершенствования, а главное — ее активизации.
Итак, третий девиз программы «Сатори»: ПАМЯТЬ! Если объединить все три девиза, то получим комплексную медитативную фразу программы «Сатори», установку, если хотите.
Медитативная фраза программы «Сатори»:
ЗДОРОВЬЕ!
РАДОСТЬ!
ПАМЯТЬ!
Рекомендации о том, как использовать эту медитативную фразу, будут даны в разделе 1.3.
Мы еще раз подчеркиваем, что чрезвычайно важно последо¬вательно, из урока в урок, не перескакивая, осуществлять работу по программе «Сатори». Каждый урок дает значительно больший клад в продвижение вперед, чем в программе «Доминанта 2000-го года». Необходимо выполнять комплекс как физических, так • других упражнений, они, возможно, более необычны, чем в предыдущей нашей программе, и потребуют больше времени, но вы буквально уже в первые дни почувствуете, насколько эффек¬тивно срабатывает комплекс упражнений, если его тщательно выполнять в соответствии с нашими рекомендациями.

1.2. Методические материалы к уроку 1
Мандала. На цветном вкладыше найдите медитативную диаграмму «Мандала» — инструмент для медитации. Теперь возьмите квадрат из белой плотной бумаги (ватмана) или кар¬тона, наклейте на него мандалу, так чтобы по периметру ока¬залась белая окантовка шириной 50 мм (5 см) (см.рис.2). Ваш основной инструмент для медитации готов к работе.

Рис.2 Медитативная диаграмма “Мандала” - инструмент для медитации
Примечание. Если вы заказали у нас пластинку «Программа Сатори», то можете использовать диаграмму, размещенную на лицевой стороне пластинки. В этом случае изготавливать самим описанное выше пособие вам не нужно.

Алгоритм программы «Сатори». Медитативная фраза программы «Сатори». А теперь приготовьте лист белой бума¬ги размером с тетрадный лист и сделайте пространственный конспект теоретической части урока 1 — алгоритм программы «Сатори»:

Будет очень хорошо, если в эту пространственную запись вы введете разные цвета: слова физический, ЗДОРОВЬЕ на¬пишете красным цветом, слова эмоциональный, РАДОСТЬ — зеленым, слова интеллектуальный, ПАМЯТЬ — синим цве¬том.
Как видите, пространственная запись — один из простей¬ших и эффективных способов воздействия на ваше восприя¬тие, она способствует запоминанию, т.к. заставляет работать зрительную память.
Повесьте такой плакат над вашим рабочим местом, и вы заметите, как он сразу начнет работать на ваши три состояния:
физическое, эмоциональное, интеллектуальное.

Медитативная фраза начнет звучать в вас. Она отражает в себе главное, что нужно человеку:
ЗДОРОВЬЕ!
РАДОСТЬ!
ПАМЯТЬ!
Подсветка. Приготовьте подсветку с лампочкой мощно¬стью 100 вт для освещения вертикальной поверхности, напри¬мер стены, на которой будет закреплена мандала. Это может быть настольная лампа, лампа на штативе, лампа на прищепке или другой источник света. Подробности изложены в разделе 1.3.3.
Часы с секундной стрелкой или секундомер. Вам уже при¬ходилось ими пользоваться в процессе занятий по программе «Доминанта 2000-го года».
Коврик для выполнения упражнений. Это может быть и одеяло, желательно из натурального материала (шерсти или хлопка), поскольку натуральные материалы являются анти¬статическими и изолируют ваше тело от электростатических зарядов. Использовать этот коврик (подстилку) желательно только для занятий по программе «Сатори». В дальнейшем сам ритуал приготовления к занятиям будет помогать вашим уси¬лиям в освоении программы.
Итак, вы подготовили все необходимое, что может понадо¬биться при выполнении урока 1. Теперь мы опишем ряд упражнении, которые вам следует выполнять по программе «Сатори». Когда вы освоите эти упражнения, они станут для вас привычными и необходимыми.
1.3. Упражнения (подробное описание техники исполнения и ожидаемого эффекта)
1.3.1. Асаны. Вашему вниманию предлагаются две йоговские асаны: ВАДЖРАСАНА и СУПТА ВАДЖРАСАНА, гар¬монично переходящие одна в другую. Может возникнуть воп¬рос: почему из огромного количества йоговских асан выбраны только две? Проведенный научный анализ и полученные практические результаты дают нам основание рекомендовать эти две асаны как наиболее отвечающие алгоритму программы «Сатори». Кроме того, поза ВАДЖРАСАНА — это исходное положение для многих поз хатха-Йоги, она используется для тренировки внимания и созерцания, без чего немыслима про¬грамма «Сатори».

Рис.3 Твердая поза на пятках (поза «несокру¬шимого»)
Общие требования при выполнении асан. Ориентирование в пространстве (исходное положение) — лицом на север или восток. Движения должны быть плавными, дыхание — спо¬койное.
ВАДЖРАСАНА. Твердая поза на пятках (поза «несокру¬шимого») (рис. 3).
Исходное положение. Опуститесь на коврик на колени.

Техника исполнения.
1. Соедините колени и носки вместе, а пятки разведите, чтобы в районе ступней образовалась лунка.
2. Сядьте ягодицами на пятки, прямо в лунку.
3. Поверните руки ладонями вниз и положите ладони на колени.
4. Держите голову, шею, спину на одной прямой линии и смотрите вперед.
5. Дышите спокойно, следите за тем, чтобы тело не накло¬нялось вперед.
В асане не должно ощущаться никакого напряжения, это поза отдыха и размышлений. В основном эта асана предназна¬чена для медитаций и дыхательных упражнений.
Продолжительность — от I мин. в начале занятий и до 20 мин. после освоения этого упражнения. Начинающему бы¬вает трудно сидеть в ВАДЖРАСАНЕ, но с практикой неудоб¬ство исчезает.
Ожидаемый эффект. Поза усиливает циркуляцию крови в области таза и обеспечивает некоторое терапевтическое воз¬действие на многие внутренние органы, развивает эластич¬ность коленных суставов и голеностопных связок, активизирует пищеварительные процессы. Первопричиной многих заболеваний (например, головные боли, заболевания нервной системы и др.) является неправильное пищеварение. Активизируя пищеварительные процессы, вы избавляетесь от ряда заболеваний.
Особые замечания. Поза ВАДЖРАСАНА является базовой как в программе «Сатори», так и последующей программе «Ультра-Рапид», поэтому мы настоятельно рекомендуем вам уделить ей должное внимание, чтобы в дальнейшем пребыва¬ние в этой позе в течение 20 мин. не вызывало у вас никакого дискомфорта.
После того как вы уверенно почувствуете себя в этой позе, вам следует использовать ее для выполнения дыхательных упражнений, медитации на мандале; произнесения медита¬тивной фразы программы «Сатори», которую, надеемся, вы уже запомнили.
Как только вам покажется, что пора заканчивать выполне¬ние ВАДЖРАСАНЫ, то прежде чем это сделать, произнесите медитативную фразу программы «Сатори» три раза вслух, громко, отчетливо:
ЗДОРОВЬЕ!
РАДОСТЬ!
ПАМЯТЬ!
(Если по какой-либо причине вам неудобно это сделать вслух, произнесите медитативную фразу про себя, польза бу¬дет тоже, но эффективность снижается.)
Поза ВАДЖРАСАНА — это исходное положение для вы¬полнения второй асаны в программе «Сатори» — СУПТА-ВАДЖРАСАНЫ. Почувствовав себя уверенно в позе ВАДЖРАСАНА, приступайте к освоению следующего упраж¬нения.
СУПТА-ВАДЖРАСАНА. Твердая поза лежа (поза «Ал¬маз» )(рис. 4,5,6). Ваджра на санскрите означает «твердый» и одновременно «алмаз». По мнению йогов, эта асана придает силу и энергию, а в результате сильного вытягивания тела сообщает организму и чистоту алмаза.
Исходное положение. Исходным положением, как мы от¬мечали выше, служит поза ВАДЖРАСАНА. Сядьте в ВАДЖРАСАНУ, сделайте два свободных вдоха и выдоха.
Техника исполнения. Вариант № 1 (см.рис.4).
1. Раздвиньте стопы и разверните их таким образом, чтобы подошвы были обращены к потолку. Пальцы ног и стопы дол¬жны находиться на одной линии. Вытягивайте стопы и пальцы ног назад.

Рис. 4. СУПТА ВАДЖРАСАНА, вариант № 1. Ноги разведены в стороны. Руки на затылке
2. Стопы находятся на расстоянии 30—40 сантиметров друг от друга. Опустите ягодицы на пол, они должны покоиться не на стопах, а на полу.
3. Не отрывайте ягодицы от пола. Внутренняя поверхность голени должна касаться внешней поверхности бедра.
4. Выдохните, отклонитесь назад и постепенно в расслаб¬ленном состоянии, с опорой на локти опускайтесь на спину, старайтесь выполнять упражнение как можно более медленно и плавно. Еще больше отклонитесь назад так, чтобы темя коснулось пола. Положите руки на затылок. Этот способ ис¬полнения, хотя и облегченный, для некоторых может оказать¬ся более трудным в зависимости от особенностей телосложения.
Продолжительность. Вначале задерживайтесь в финаль¬ной фазе позы не более 10 сек. Удлиняйте задержку ежене¬дельно на 5 сек. Постарайтесь со временем добиться удлинения финальной фазы от 30 до 60 сек., продолжительность задержки в финальной фазе позы до 2 мин. считается большим достиже¬нием.
Дыхание. Находясь в позе, не забывайте о нормальном дыхания.
Возможные варианты исполнения СУПТА ВАДЖРАСА¬НЫ.
Вариант № 2 (см. рис.5). Предлагается вариант исполне¬ния со сведенными вместе ногами (кому-то он, может быть, покажется легче).
1. Сядьте на пятки (распрямите пальцы ног, перенеся на них всю тяжесть тела.
2. Расслабьте руки и используйте их при наклоне туловища назад.
3. Медленно наклоняйте голову при расслабленном состо¬янии назад.
5. Совсем медленно опустите руки на пол и возьмите себя за щиколотки.

Рис. 5. СУПТА ВАДЖРАСАНА, вариант № 2. Ноги сведены вместе. Руки на затылке
6. Продолжайте медленный наклон туловища назад, пока не коснетесь теменем пола.
7. Сделайте задержку на 10 сек. и наклонитесь еще, пока плечи также не коснутся пода.
8. Положите руки на затылок. Продолжительность та же, что и в варианте № 1. Вариант № 3 (см.рис.б). Кому-то, возможно, понравится больше другой вариант положения рук при выполнении СУПТА ВАДЖРАСАНЫ.
Когда темя коснулось пола (положение ног по варианту № 2), руки можно не класть на затылок, а вытянуть их ладо¬нями по обе стороны вверх.
Продолжительность та же, что и в варианте № 1. Выход из позы СУПТА ВАДЖРАСАНА. Для того чтобы выйти из позы, возьмитесь за лодыжки. Толкая пол локтями, медленно поднимите голову и корпус от пола. Вернитесь в позу ВАДЖРАСАНА.
Находясь в позе ВАДЖРАСАНА, закройте глаза и, выдер¬жав релаксационную паузу после выполнения СУПТА ВАД¬ЖРАСАНЫ, медленно и спокойно вслух, громко, отчетливо произнесите медитативную фразу программы «Сатори»:

Рис. 6. СУПТА ВАДЖРАСАНА, вариант № 3. Положение ног по варианту № 1 или № 2. Руки вытянуты по обе стороны ног, ладонями вверх
ЗДОРОВЬЕ! РАДОСТЬ! ПАМЯТЬ!
Таковы правила программы «Сатори», но в каждых прави¬лах есть исключения. Если в силу каких-либо не зависящих от вашей воли и сил обстоятельств вы не в состоянии выполнять предлагаемые асаны, не отчаивайтесь. Вам в порядке исклю¬чения разрешается произносить медитативную фразу про¬граммы «Сатори», сидя в удобной для вас медитативной позе (в кресле, например). Эффективность, конечно, снижается, но безусловную пользу это упражнение дает и в таком варианте.
Ожидаемый эффект от позы СУПТА ВАДЖРАСАНА. По¬за повышает гибкость тела, укрепляет спинные мышцы. Поза оказывает общее стимулирующее и восстанавливающее дей¬ствие, благоприятно влияет на интеллектуальную деятель¬ность, развитие и укрепление памяти.
Особые замечания:
Трудности. Даже при большой гибкости и сильных мыш¬цах спины вначале бывает трудно (а для некоторых и невоз¬можно) исполнить асану. Передняя группа мышц бедер не поддается сильному растягиванию. Избегайте применять си¬лу. Наклоняйтесь до тех пор назад, пока не почувствуете зна¬чительное напряжение. Упражняться следует каждый день терпеливо, без спешки. В противном случае вы рискуете по¬лучить растяжение или даже разрыв мышечных волокон.
Возможные ошибки. Практикующие допускают следую¬щие ошибки: с усилием наклоняют туловище, не расслабляют бедер, не выполняют все последовательные этапы, служащие подготовкой финальной фазы.
Цикличность выполнения упражнения. После того как вы из предложенных трех вариантов исполнения СУПТА ВАДЖРА¬САНЫ выбрали для себя наиболее удобный вариант, начинайте выполнять это упражнение ежедневно, утром, до завтрака, после легкой разминки. Упражнение повторите 3 раза.
Благоприятный прогноз. Йоговское упражнение СУПТА ВАДЖРАСАНА (поза «Алмаз») при аккуратном и постепен¬ном его освоении должно получиться у вас максимально через месяц. У тех, кто занимается хатха-Йогой, не будет затрудне¬ний при выполнении этого упражнения.
Исследования ученых доказали, что биологический воз¬раст человека определяется эластичностью его мышц, и в час¬тности мышц спины, а также гибкостью позвоночника, так как все болезни, образно выражаясь, виснут на позвоночнике. Рас¬крепостив свой позвоночник, вы обретаете молодость, раскрепощаете свой интеллект, высвобождаете резервы памяти. Ведь ни для кого не секрет, что бывают «молодые старики», т.е. люди довольно почтенного паспортного возраста, но имеющие гибкий позвоночник и соответственно хорошее здоровье, а бывают «старые юноши», которые испытывают трудности при завязывании шнурков на собственных ботинках и не могут похвастаться здоровьем.
Слушатели программы «Сатори» — это всегда здоровые, энергичные, веселые, молодые, независимо от паспортных данных, люди.
Помним, всегда помним:

Состояние нашей памяти находится в прямой зависимости от состояния нашего позвоночника.

Желаем вам успеха в освоении асан: ВАДЖРАСАНЫ и СУПТА ВАДЖРАСАНЫ.
1.3.2. Ритмическое дыхание йогов в программе «Сатори».
В практике древней науки йоги существует множество видов дыхательных упражнений, но после проведения анализа ста¬тистики в программе «Сатори» предпочтение было отдано именно этому упражнению как наиболее отвечающему целям и задачам программы.
Исходное положение. Сесть в позу ВАДЖРАСАНА, лицом на север или восток (в порядке исключения допускается вы¬полнять упражнения, сидя в кресле или на стуле, но, как мы подчеркиваем все время, эффект снижается).
Голова, шея и грудь должны находиться на прямой линии, а позвоночник сохранять прямое состояние, плечи слегка ото¬двинуты назад, а руки спокойно лежат на коленях ладонями вверх. Расслабиться. Глаза закрыты.
Техника исполнения. Перед началом упражнения обяза¬тельно сделать возможно более полный выдох.
1. Сделать через ноздри плавный медленный глубокий вдох, но без напряжения.
2. Задержать дыхание на 2-—3 сек.
3. Выдохнуть плавно, медленно через ноздри, не напряга¬ясь. Это полный цикл вашего дыхания, состоящий из трех фаз:
вдох — задержка дыхания — выдох.
4. Сделать задержку (паузу) между дыханиями и снова повторить полный цикл дыхания, состоящий из трех фаз: вдох — задержка дыхания — выдох.
Примечание: задержка дыхания в 2—3 сек. — это условное время. Считается, что время задержки дыхания обычно равно половине времени, которое затрачивается на вдох или выдох. Например, если вдох или выдох составляет 4—6 сек., то задержка, соответственно, 2—3 сек. У каждого человека свой, индивидуальный ритм дыхания. Вы ни а коем случае не должны себя переутомлять. Делайте упражнения в комфортном для вас режиме по схеме:
вдох — задержка дыхания — выдох — задержка дыхания (пауза между дыханиями) — вдох — задержка дыхания — выдох.
Для наглядности процесса дыхания приводим схему рит¬мического дыхания йогов в программе «Сатори» (рис.7).

Рис. 7. Схема ритмического дыхания йогов в программе «Сатори»
Продолжительность: 1—3 мин., но не.более 5 мин.
Время. Выполняйте упражнения два раза в сутки: утром и вечером.
Ожидаемый эффект. Регулярное выполнение дыхательных упражнений с задержкой дыхания укрепляет и оздорав¬ливает систему дыхания, улучшает деятельность желудка и всего желудочно-кишечного тракта, т.к. между пищеварени¬ем и дыханием существует рефлекторная связь, успокаивает нервную систему.
Ритмическое дыхание йогов позволяет избежать многих заболеваний, что подтверждается тысячелетним опытом йогов, а также современной медициной, которая все смелее начинает брать на вооружение мудрость древних.
Задержка дыхания (контроль над дыханием) производит замечательный эффект:
— устанавливает равновесие между эмоциональным и фи¬зическим состоянием, т.е. приводит человека в гармоничное состояние;
— очищает все легочные пузырьки, что стимулирует их к повышению активности;
— изгоняет продукты распада из крови, кровь очищается, обогащается кислородом, что способствует улучшению памяти
Особые замечания. С помощью ритмического дыхания йогов можно научиться управлять своим пульсом, уменьшив его до 10 ударов за 10 сек., а значит, научиться управлять ритмом работы сердца, т.е. управлять своими эмоциями, сво¬им самочувствием.
Ни в коем случае не следует переутомлять себя в стремле¬нии достичь большей длительности фаз дыхания. Нужно боль¬ше обращать внимание на установление ритма, чем на длительность фаз дыхания. Ритм дыхания должен доставлять удовольствие.
Ритмическое дыхание позволит вам снять возбуждение и усталость. Его можно применять во время прогулки, при ходь¬бе, беге и т.д.
Надеемся, вы успешно справились с этим упражнением и почувствовали его благоприятное воздействие на свое состоя¬ние.
А теперь переходим к практике медитации в программе «Сатори».
1.3.3. Практика медитации в программе «Сатори». Вы ос¬воили удобную для медитации позу ВАДЖРАСАНА, можете находиться в ней довольно продолжительное время. Если вы занимаетесь хатха-Йогой, то можете принять комфортную для вас позу «Лотоса» (в порядке исключения разрешается медитировать в положении сидя — в кресле или на стуле).
Предварительно вы ознакомились с разделом данного ру¬ководства «ТМ—Сатори», порядок реализации», выделили се¬бе место для медитации, выбрали удобное для вас время, нашли оптимальную для себя позу для медитации, помните технику безопасности при медитации. Теперь можно присту¬пить к практике «ТМ—Сатори».
Подготовка.
1. Возьмите имеющуюся у вас медитативную диаграмму «Мандала» — основной инструмент для медитации. Закрепите ее на расстоянии 1—1,5 метра так, чтобы центральное белое пятно мандалы находилось напротив глаз или чуть выше, на¬против точки между бровями, когда вы находитесь в комфор¬тной для Вас медитативной позе.
2. Осветите мандалу ярким светом, который должен исхо¬дить из-за вашей головы, сзади, сверху, перпендикулярно плоскости мандалы (источник света для этой цели уже подго¬товлен вами заранее).
3. Включите кассету или пластинку с сеансом медитации № 1 (с медитативной музыкой и текстом).
4. Примите удобную для вас медитативную позу, проверь¬те, чтобы положение белого пятна соответствовало рекомен¬дациям, изложенным в пункте 1.
Порядок реализации.
1. Пристально смотрите в центральное белое пятно манда¬лы в течение 2—3 мин. Закройте глаза. На экране вашего внутреннего взора (при закрытых глазах) появятся цветные зрительные галлюцинации, переживайте эти ощущения. Слу¬шайте музыку и слова диктора.
2. Когда игра цветов и света, происходящая перед вашим внутренним взором, прекратится, снова откройте глаза. Продолжайте смотреть в центральное белое пятно мандалы 2—3 мин. Снова закройте глаза.
3. Продолжайте медитацию, попеременно то открывая, то закрывая глаза. Погружайтесь в новое для вас состояние меди¬тации.
4. Во время медитации не сопротивляйтесь мыслям, возни¬кающим непроизвольно в состоянии измененного сознания.
Продолжительность сеанса медитации определяется вре¬менем звучания музыки, это примерно 20 мин.
Выход из состояния медитации. После окончания сеан¬са медитации посидите спокойно с закрытыми глазами еще 30 сек. Затем медленно откройте глаза.
Проводя первый сеанс «ТМ—Сатори», вам, наверное, уда¬лось осознать, что процесс медитации включает в себя че¬тыре фазы:
АЛГОРИТМ «ТМ—САТОРИ»
Первая фаза
   ПОДГОТОВКА. КОНЦЕНТРАЦИЯ

Вторая фаза
   РАССЛАБЛЕНИЕ. РАССРЕДОТОЧЕНИЕ

Третья фаза
   СОСРЕДОТОЧЕНИЕ. КОНЦЕНТРАЦИЯ

Четвертая фаза
   СВЕРХРАБОТА. САМОРЕАЛИЗАЦИЯ. АКТИВНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

     Рекомендуем вам изготовить такую схему и иметь ее всегда перед глазами.
Рассмотрим подробно «Алгоритм «ТМ—Сатори».
Первая фаза — подготовка, концентрация. Именно здесь дается психологическая установка, происходит процесс вхож¬дения в состояние. В сеансе № 1 медитативной музыки, с которым вы сегодня работали и который вы будете слушать в дальнейшем, этот этап совершенно четко определен. Вы от¬ключаетесь от воздействия внешнего мира, настраиваетесь на процесс вхождения в состояние медитации, успокаиваетесь, осознаете, что вы приступаете к занятиям.
Вторая фаза — расслабление, рассредоточение. Вы все более погружаетесь в себя. В этой фазе наступает расслабление, происходит устранение нервно-мышечного напряжения. По нити своей памяти вы как бы возвращаетесь в детство, где есть все ощущения непосредственности. Вы расслабляетесь, рассредоточиваетесь, отключаетесь, и при наступлении мак¬симального расслабления вдруг включается механизм поло¬жительной обратной связи, вы входите в третью фазу медитации.
Третья фаза — сосредоточение, концентрация. Вновь наступает сосредоточение, концентрация. И вот здесь надо собраться и использовать это состояние для активной работы, для работы с высокой отдачей, с высокой производительно¬стью, с высокой эффективностью.
Четвертая фаза — сверхработа, самореализация, ак¬тивная творческая деятельность. Аккумулируем всю свою силу, всю свою энергетику, чтобы продуктивно работать. Об¬ращаем ваше внимание, что наша методика призвана обеспе¬чить более активную творческую деятельность.
Ожидаемый эффект от «ТМ—Сатори». «ТМ—Сатори» как процесс имеет определенную цель. Медитация ради меди¬тации нас не устраивает. Удивительное состояние, которое вы формируете в процессе медитации, позволяет вам получать вдохновение как бы сознательно, по заказу, и использовать это состояние для решения ваших задач — чтения в режиме «Са¬тори», учебы или работы. Вы можете в нужный момент вызы¬вать в себе состояние творческого подъема, одухотворенности. И все проблемы, которые вам необходимо решить, вдруг реша¬ются как бы сами собой — легко, просто, спокойно, свободно, без всяких усилий. К вам сама собой поступает необходимая информация, приходят необходимые вам люди, появляются нужные вам книги, и т.д.
Особые замечания. Появление отвлекающих мыслей во время медитации неизбежно. Оно ни в коем случае не должно раздражать. Не следует также задерживаться на приятных мыслях и образах. В медитации нет места оценкам и суждени¬ям, медитирующий находится в некотором состоянии по ту сторону добра и зла. Внутренняя позиция «невовлеченности» необходима для борьбы с помехами, неизбежно возникающи¬ми во время сеанса медитации. На себя, на происходящие в собственном теле процессы следует смотреть как бы со сторо¬ны.
Возможные реакции. Полезно ознакомиться возможными реакциями, последовательно возникающими во время сеанса медитации. Они могут быть отнесены к следующим типам. Оптимальным следует считать достижение состояния «тип б», что достигается всеми по истечении 3—6 месяцев занятий.
Тип 0. Трудно концентрироваться.
Тип 1. Головокружение, неприятные ощущения, напоми¬нающие те, которые бывают при анестезии или под воздейст¬вием гипноза. Такого рода ощущения могут мешать медитирующему концентрироваться и способствуют появлению посторонних мыслей.
Тип 2. Выраженное чувство покоя. Концентрация внима¬ния может быть и не особенно устойчивой. Возможно появле¬ние в сознании сцен, относящихся к детству.
Тип 3. Расслабление вызывает приятные ощущения в теле. Медитирующий испытывает «вибрацию» тела или прохожде¬ние через него «волн». В других случаях тело ощущается «лег¬ким» и «парящим». Если медитация проходит по такому типу, то концентрация внимания бывает более устойчивой.
Тип 4. Дыхание воспринимается очень четко. В сеансах этого типа концентрация происходит как бы сама собой, без малейших усилий.
Тип 5. Состояние, дающее большое удовлетворение. На¬ступает без каких-либо усилий. Очень яркие впечатления. Медитирующий способен как бы со стороны воспринимать лю¬бую мысль, любое чувство. Концентрация дается легко и бы¬вает совершенно полной. Часто происходит потеря чувства тела.
Тип 6. Состояние, обозначенное в дзене, как «сатори». Возникает совершенно новое понимание себя или своего ок¬ружения. Ваши попытки рассказать о таком состоянии неиз¬бежно окажутся очень эмоциональными. .Полезно по окончании сеанса медитации делать записи, хотя порой вы¬разить словами испытываемые состояния бывает непросто. Состояние расслабления, в котором находится медитирую¬щий, способствует эвристическому мышлению — «сатори», и уже на начальной стадии медитации может прийти инте¬ресная мысль, неожиданное решение. На этот случай следу¬ет иметь с собой лист бумаги и ручку. Сделайте запись и продолжайте медитацию.
После того как вы освоили сеанс медитации № 1 (с тек¬стом) , используйте сеанс медитации № 2 с медитативной му¬зыкой без текста.
Комментарий. Если вы отдаете предпочтение одному из двух предлагае¬мых сеансов медитации, то можете пользоваться только им.
Допускается также использование сеанса медитации № 1 (с текстом) без применения мандалы. В этом случае необходи¬мо выключить свет. Закрыть глаза и слушать голос диктора. Возможно также чередовать сеансы медитации: сеанс № 1 (без мандалы), сеанс № 2 (с мандалой).
Теперь, кота вы освоили практику «ТМ—Сатори», усвои¬ли алгоритм «ТМ—Сатори», переходите к освоению следую¬щего упражнения программы «Сатори».
1.3.4. Точечный самомассаж биологически активных зон. Практически все органы и части тела имеют свое «представи¬тельство» на кистях рук, коже лица, ушных раковинах, на¬ружной поверхности носа и т.д. Определенные воздействия на эти зоны оказывают лечебно-оздоровительный эффект.
Исходное положение. Примите удобную для вас позу, рас¬слабьтесь. Глаза закрыты. Внимание на ладони. Ладони поте¬реть одна о другую до выделения тепла.
Техника исполнения. Указательными пальцами обеих рук провести легкое поглаживание:
крыльев носа сверху — вниз          — 10-12 раз;
надбровных дуг от переносицы к вискам — 10-12 раз;
ушных раковин (за ушами)          — 10-12 раз.
Провести самомассаж головы, для этого согнуть пальцы обеих рук и провести по голове от начала волосяного покрова (ото лба) назад, как бы причесываясь, к затылку, до шеи, включая воротниковую зону, с выходом рук вперед, с обяза¬тельным потряхиванием рук. Мы как бы сбрасываем уста¬лость.
Продолжительность — примерно 1—2 мин.
Периодичность выполнения — 2 раза в день — утром и вечером.
Во время эпидемии гриппа для профилактики рекоменду¬ется выполнять точечный самомассаж 4—5 раз в день.
Ожидаемый эффект. Профилактика простудных заболе¬ваний. Стимуляция умственной деятельности: внимания , со¬средоточения, памяти. Повышение тонуса организма за короткий промежуток времени.
Особые замечания. Необходимо сохранять указанную по¬следовательность самомассажа.
Рекомендуем вам использовать самомассаж ежедневно. Несмотря на свою простоту, он дает чрезвычайно большой эффект.
Например, уже поздно, вам хочется спать, а нужно закон¬чить работу. Самомассаж биологически активных зон обеспе¬чит вам высокую производительность труда.
Мы рекомендуем всегда выполнять это упражнение перед чтением книги в режиме «Сатори».
Вы закончили изучение и освоение комплекса упражнений программы «Сатори», который позволит вам гармонизировать свое состояние на трех уровнях: физическом, эмоциональном,
интеллектуальном. Надеемся, что вам все понятно и у вас все получается.
Теперь, когда вы освоили комплекс упражнений програм¬мы «Сатори», он становится вашим ежедневным комплексом упражнений на весь период занятий (примерно 6 месяцев).
1.4. Ежедневный комплекс упражнений в программе «Сатори»
Принимая во внимание большую занятость современного человека. Центр быстрого чтения подобрал и отобрал дейст¬венный комплекс ежедневных упражнений, направленных на улучшение памяти.

Ежедневный комплекс упражнений — это базовый комп¬лекс программы «Сатори». В каждом из уроков мы будем до¬бавлять упражнения, направленные на ваше движение вперед в технике тренировки памяти.
Мы постарались сделать так, чтобы за минимально корот¬кое время вы могли добиться максимально большего эффекта. Наша задача поставить вас как бы на путь, а пройти по этому пути сможете только вы сами. Существует древнее изречение мудрецов: «Научить нельзя — научиться можно». Мы даем вам технику, приемы; научиться входить в состояние «сатори», научиться быть в нем, использовать его в повседневной жизни — ваша задача. Вы и только вы сами способны сделать для себя такой подарок — овладеть своим подсознанием, нау¬читься управлять своими эмоциями, укрепить свое здоровье, повысить свой интеллект, научившись быстрее читать, быст¬рее работать с текстом, с книгой, быстрее извлекать для себя необходимую информацию при чтении.
    Труд, труд и только труд по 30—60 мин. в день в течение примерно 6 месяцев позволит вам достичь цели, поставленной перед вами программой «Сатори». Ваши усилия окупятся сто¬рицей: улучшится здоровье, изменится качество вашей жиз-ии, вы начнете действовать на более высоком уровне своего интеллекта, ваши знания станут более глубокими.
А теперь, прежде чем приступить к следующему уроку, вам предстоит выполнить контрольное задание по уроку 1.
1.5. Выполнение контрольного задания по уроку 1
Для выполнения контрольного задания подберите книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги дол¬жен составлять 80—100 стр. или 200 000 знаков. Ориентиро¬вочное время на чтение книги 30 мин.
Напоминаем, что урок 1 — это базовый урок всей програм¬мы «Сатори», поэтому вам необходимо освоить еще одну мето¬дику, которой вы будете пользоваться на протяжении всей программы «Сатори».
Методика определения скорости чтения книги в про¬грамме «Сатори»
1. Определить число знаков прочитанной книги.
Объем книги (Q)—_______ знаков.
Для этого 40 000 — число знаков в одном учетно-издательском листе — нужно умножить на количество учетно-издательских листов (уч.-изд. л.), указанных в конце книги-
Пример: в книге 4,96 уч.-изд. л. Считаем:
40 000 зн. х 4,96 уч.-изд-л. =198 400 зн.
Принимаем объем книги равным 200 000 зн. Q=200 000 зн.
2. Засечь время чтения, книги (1) в минутах.
3. Определить коэффициент понимания.
к понимания = __________
Для определения коэффициента понимания необходимо ответить на 10 контрольных вопросов для проверки качества усвоения прочитанного.

     1 .Название. Автор. Издательство. Год.
     2.О чем эта книга, основная проблема, тема.
3. Перечислить названия разделов книги.
4. Указать названия географических мест, имена, фамилии и т.д., которые вам запомнились.
5. Что произвело на вас большее впечатление?
6. В чем вы согласны или не согласны с автором?
7. Ваше личное отношение к изложенным в книге пробле¬мам.
8. Что нового для себя вы узнали из этой книги?
9. Как вы думаете, сколько процентов избыточной инфор¬мации в прочитанной вами книге?
10. Ваша доминанта всей книги в целом.
4. Определить скорость чтения (V) книги. V»________зн./мин.
V = (Q (зн.)/t чтения (мин.)) х к понимания = ________ зн./мин.
Пример:
Q = 200 000 зн.
t чтения = 30 мин.
к понимания = 0,9.
V - (200 000 / 30) х 0,9 = 6 000 зн./мин.
Итак: скорость чтения книги равна 6 000 зн./мин.
А теперь, когда вы научились определять объем книги и скорость чтения, подготовьте для контрольного чтения книгу научно-популярного характера и прочитайте ее в режиме «Са¬тори».
Упражнение «Чтение в режиме «Сатори»: что это та¬кое?»
Прежде чем приступить к чтению книги по-контрольному заданию, вы должны настроиться на чтение в режиме «Сато¬ри». Вы приготовили все необходимое, у вас имеется: книга научно-популярного характера объемом примерно 200 000 зн.;
бланк отчета по уроку для определения скорости чтения и ответов на вопросы; часы для фиксации времени чтения. Еще вам понадобятся: мандала, подсветка, запись медитации, ков¬рик.
Подготовка. Выполнить ритмическое дыхание йогов. Про¬вести сеанс «ТМ—Сатори» под запись медитативной музыки. Сделать точечный самомассаж.
Порядок реализации. Сесть за стол, сохраняя состояние, в котором вы находитесь после сеанса «ТМ—Сатори», прочи¬тать книгу в режиме «Сатори».
Фиксирование результатов чтения, В бланке отчета по уроку № 1 проставить объем книги (Q)= _________зн.
Зафиксировать время (t) чтения»___________мин.

Рис. 8. График изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори»
Записать в бланке отчета только ваши ответы на вопросы в том порядке, в котором они даны в «Методике определения скорости чтения».
При затруднении ставить прочерк рядом с порядковым но¬мером ответа.
Определить коэффициент понимания (к) _______.
Подсчитать скорость чтения книги в режиме «Сатори» и проставить в бланке.
V = __________ зн./мин.
Итак, первая книга в режиме «Сатори» вами прочитана, бланк отчета по уроку № 1 заполнен. Поскольку этот бланк вы отошлете нам, то зафиксируйте для себя скорость чтения ва¬шей первой книги по программе «Сатори» в «Графике измене¬ния скорости чтения книга режиме «Сатори» (рис. 8), который вы начертите для себя и по которому будете следить за своими успехами, аналогично тому, как вы делали это в «Доминанте 2000-го года» по «Графику изменения скорости чтения».
Особые замечания. Успешное выполнение упражнений программы «Сатори» — залог совершенствования вашей памя¬ти, увеличения скорости чтения. Заведите рабочую тетрадь, фиксируйте в ней свои впечатления от ежедневного комплекса выполняемых вами упражнений программы «Сатори». Ведите запись наблюдений, ощущений при работе с мандалой в про¬цессе «ТМ—Сатори».
Если в ходе освоения программы «Сатори» что-то показа¬лось трудным, сразу фиксируйте, что вам неясно, непонятно и, накопив вопросы, письменно обращайтесь в наш адрес. Мы постараемся ответить на все ваши вопросы.
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уро¬ку 1, пришло время подготовить отчет по уроку 1.

1.6. Отчет по уроку 1
1. Примерный личный план освоения программы «Сатори», заполненный вами еще в самом начале урока 1.
2. Бланк отчета по уроку № 1 , заполненный вами после прочтения первой книги в режиме «Сатори». Не забудьте на¬писать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учеб¬ный номер.
3. На отдельном листе кратко, в произвольной форме рас¬скажите о своих успехах, опишите ваши ощущения, впечатле¬ния при выполнении:
1) асан:
— ВАДЖРАСАНЫ;
— СУПТА ВАДЖРАСАНЫ;
2) ритмического дыхания йогов;
3) точечного самомассажа;
4) «ТМ—Сатори».
4. Испытывали ли вы какие-нибудь трудности при выпол¬нении упражнений урока 1 и, если да, то какие?
Все материалы отчета по уроку 1 положите в конверт, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в наш адрес отчеты сразу по урокам 1,2,3.
После завершения отчета по уроку 1 переходите к уроку 2 в соответствии с вашим примерным личным планом освоения программы «Сатори».
Урок 2 . Механизмы памяти
Содержание урока
2.1. Теория. Анатомическая структура памяти. Физиоло¬гия памяти. Алгоритм памяти (процессы памяти). Механизмы воздействия на память: черно-белые элементы, цвета, объемы.
2.2. Методические материалы к уроку 2: Методические материалы урока I (см. п. 1.2 урока I). Окно мнемониста. Иконические фигуры: крест, круг, квадрат, прописные буквы А, М, П и цифра 1. Алгоритм памяти, рабочая матрица №1 для тренировки памяти. Методический текст № 1 «Чайная церемо¬ния». Книга научно-популярного характера (Q-140 000 зн.).
2.3. Упражнения.
2.3.1. Работа с окном мнемониста.
2.3.2. Чтение и работа с медитативным текстом №1 «Чайная церемония».
2.4.Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см. п. 1.4 урока I).
2.5. Выполнение контрольного задания по уроку 2.
2.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
2.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 1 для тренировки памяти.
2.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту № 1 «Чайная церемония».
2.6. Отчет по уроку 2.

2.1. Теория
В головном мозге человека существует мощный аппарат, называемый системой памяти. На памяти, как на одном из факторов, базируется процесс обучения и происходит психи¬ческое развитие личности.
Анатомическая структура памяти. Древние восточные учения установили, что всех людей по творческим способностям можно подразделить на два типа, .По терминологии рус¬ского физиолога И.П.Павлова, занимавшегося исследованиями работы мозга, это тип мыслителей и тип ху¬дожников. Мыслители хорошо запоминают логическую ин¬формацию, а художники — зрительную.
Современные исследования учеными работы головного мозга дают научное понимание явлений, на которые обратили внимание древние учителя Востока, и подтверждают их.
Ока¬залось, что полушария головного мозга специализированы: каждое из них обладает определенными функциями. В виде¬нии левого (логического) полушария находятся такие виды деятельности, как речь, чтение, письмо, счет, а также решение задач, требующих применения логики. Таким образом, левое полушарие ведает рациональным, аналитическим, вербаль¬ным (логическим) мышлением. Следовательно, если у челове¬ка лучше развита словесно-логическая память и его «ведет» левое полушарие, то этого человека можно отнести к типу мыслителей. Правое же полушарие имеет прямое отношение к образному, синтетическому, «целостному» восприятию дей¬ствительности, без ее дробления. Таким образом, правое по¬лушарие ведает интуицией, пространственно-образным мышлением. Следовательно, если у человека лучше развита зрительная и слуховая образная память и его «ведет» правое полушарие, этого человека можно отнести к типу художников.
Комплекс упражнений программы «Сатори» обеспечивает гармонизацию работы левого и правого полушарий, поскольку слушатель программы должен быть и мыслителем, и художни¬ком одновременно.
Для лучшего зрительного восприятия и запоминания пред¬ставим анатомическую структуру памяти в виде таблицы (рис.9).
Левое полушарие   Правое полушарие
Логика   Интуиция
Вербальное мышление (логическое)   Речь
Чтение
Письмо   Невербальное мышление
(пространственно – образное)
Сознательная деятельность мозга – 10 %   Подсознательная деятельность мозга – 90%

Рис.9. Анатомическая структура памяти
В обыденной жизни каждое из двух полушарий дополняет одно другое. Правое имеет преимущество в сфере неизвестно¬го, нового, парадоксального, неопределенного, нешаблонного. Левое упорядочивает и систематизирует опыт, позволяет из¬бежать хаоса и неразберихи.
Наша цивилизация со времен Аристотеля пошла по пути пре¬имущественного развития левого логического полушария, в ре¬зультате чего большая часть человечества утратила способ¬ность использовать свое подсознание, отказавшись тем самым от важных источников информации. На уровне сознательной деятельности функционирует только 10% нашего мозга, под¬сознательная деятельность — это 90% (см.рис.9).
Из этого можно сделать вывод, который лежит в основе программы «Сатори»: без воздействия на механизмы подсоз¬нательных процессов, без управления подсознательной сфе¬рой невозможно решить задачу дальнейшей активизации творческой деятельности и развития механизмов памяти.Чтобы успешнее воздействовать на механизм, нужно уяс¬нить себе особенности его функционирования. Рассмотрим схему поступления информации в мозг (рис.10).

Рис. 10. Схема поступления информации в мозг
Информация от левого и правого глаза поступает в мозг двумя путями — напрямую и перекрестно (см.рис.10). По¬лушария мозга соединяются мозолистым телом — пластом нервных волокон, что делает возможным коммуникацию меж¬ду полушариями со скоростью, измеряемой тысячами импуль¬сов в минуту.
Слушатель программы «Сатори» должен научиться вклю¬чать то одно, то другое полушарие, а также знать, как давать отдых то одному, то другому полушарию мозга во время самой напряженной работы. Предлагаемая нами «Техника трени¬ровки памяти», включающая в себя целый комплекс упражне¬ний (таких, как «ТМ—Сатори», упражнение с окном мнемониста, работа с медитативными текстами и ряд других упражнений), позволяет достичь выравнивания активности полушарий. При доминантности левого полушария гармони¬зация работы полушарий произойдет за счет снижения актив¬ности левого полушария и повышения активности правого. При доминантности правого полушария гармонизация работы полушарий произойдет за счет снижения активности правого полушария и повышения активности левого полушария. «Тех¬ника тренировки памяти» уникальна своей универсально¬стью, так как она позволяет уравновесить деятельность полушарий мозга, оказывает воздействие на механизмы со¬знания и подсознания, является эффективным методом само¬регуляции. Занимаясь по нашей программе, вы активизируете свою память. Когда включается механизм подсознательной деятельности, легко читается и запоминается в состоянии «сатори». Со временем вы можете вызывать его произвольно, следуя нашим рекомендациям.
Как вы, наверное, уже заметили, а в дальнейшем будете все больше убеждаться в этом, наши занятия построены так, что происходит воздействие на оба полушария мозга сразу, одно¬моментно.
Девиз программы «Сатори»:
работать и отдыхать в быстром темпе!
Физиология памяти. По своей природе память многооб¬разна: осознаваемая, неосознаваемая, кратковременная, дол¬говременная, эмоциональная, зрительная, слуховая, словесно-логическая, двигательная. У разных людей превали¬руют различные виды памяти. Общепринято выделение видов памяти по длительности хранения информации. Обычно у ху¬дожников хорошо развита зрительная память, у музыкантов — слуховая, у спортсменов, как правило, доминирует двига¬тельная память, а у мыслителей, философов, политиков, дип¬ломатов — словесно-логическая.
Зрительная память (а для слушателя программы «Сатори» она наиболее важная) бывает трех типов: иконическая — сен¬сорный (чувствующий) регистр; кратковременная и долговременная.
Продолжительность хранения данных в сенсорном регист¬ре всего несколько сотен миллисекунд. Если по истечении этого времени вы не сумели использовать полученную инфор¬мацию, т.е. не передали ее дальше, она теряется безвозвратно.
Сигналы, поступившие в кратковременную память, удер¬живаются более длительное время — примерно 15—30 сек. Это время определяется типом информации на входе. Содержимое в кратковременной памяти также необратимо исчезает. При необходимости распознавания воспринятой информации и за¬поминания ее на длительный срок функционирует уже долго¬временная память, в которой данные могут храниться фактически без потерь.

Рис. 11. Физиология памяти
Все вышеизложенное изображено в виде схемы на рис. 11.
Алгоритм памяти (процессы памяти). Память - это спо¬собность нервной системы, точнее, головного мозга восприни¬мать окружающую нас действительность, запечатлевать, записывать, фиксировать ее в нервных клетках, хранить вос¬принятые сведения, а затем, по мере необходимости, воспро¬изводить или называть нужное.
Для лучшего зрительного восприятия и запоминания эту текстовую запись представим в виде четырех блоков «Алгорит¬ма памяти» (см.рис.12).
Эффективность памяти определяется ее воспроизведени¬ем. Для того чтобы обеспечить дальнейший качественное вос¬произведение, надо грамотно организовать процессы восприятия, записи, хранения информации. В чем же слож¬ность этой задачи? Сложность состоит в том, что некоторые процессы памяти не поддаются прямому, непосредственному управлению.
В программе «Доминанта 2000-го года» мы организуем вос¬приятие по интегральному алгоритму чтения. Процессы же записи и хранения такому прямому, непосредственному воз действию не подлежат.

Рис. 12. Алгоритм памяти

Но мы можем найти средства воздей¬ствия на механизмы этих процессов. Дело в том, что процессы записи и хранения в значительной степени происходят на под¬сознательном уровне, отсюда задача — воздействовать на наше подсознание и, следовательно, активизировать деятельность правого полушария.
Механизмы воздействия на память. Рассмотрим, как происходит процесс закрепления поступающей информации (см.рис. 11). Мы воспринимаем что-то, мгновенно срабатывает механизм иконической памяти — это мгновенный последова¬тельный образ-икона, то, что мгновенно запечатлевается. За¬тем происходит обработка в кратковременной памяти, именно на данном этапе идет эффективный обмен информацией с рабочим буфером: известно — неизвестно, знаю эту тему — не знаю, читал — не читал, слышал где-то что-то... И, наконец, только то, что попадает в долговременную память, подлежит дальнейшему эффективному четкому воспроизведению. Ме¬ханизм воздействия на рабочий буфер — как бы промежуточ¬ный элемент памяти — также чрезвычайно важен, и мы ставим задачу активизации именно этой сферы деятельности нашего мозга.
В программе «Сатори» используется ряд механизмов воз¬действия на память: вначале мы будем работать с черно-белы¬ми элементами — это «окно мнемониста» с сопутствующими ему элементами и текстами; затем перейдем на активизацию цветом. Цвет имеет исключительно важное значение. В уро¬ке 1 вы уже поработали с мандалой, ощутили воздействие цветом — никогда раньше ваш мозг не работал в таких усло¬виях, чтобы цветовая гамма такой насыщенности и такой контрастности оказывала воздействие на рефлекторные фун¬кции вашего зрения, сетчатки глаза и соответствующих отде¬лов коры головного мозга. Затем мы перейдем к активизации восприятия объемов. Объемное восприятие имеет чрезвычай¬но важное значение для процессов памяти.
Таковы основные направления и принципы работы меха¬низмов, обеспечивающих более эффективную деятельность нашей памяти.
В уроке 2 вам предстоит освоить один из таких механизмов воздействия на вашу память — это упражнение «Работа с окном мнемониста», представляющее собой один из приемов мнемотехники.
Мнемотехника — система различных приемов, облегчаю¬щих запоминание и увеличивающих объем памяти путем об¬разования дополнительных ассоциаций. Что такое «окно»? Это иконичсская фигура, поскольку данный символ сопровож¬дает нас постоянно с самого рождения. День начинается с окна
(первое,что мы делаем, просыпаясь, — это смотрим в окно:
какая на улице погода, как одеты люди и т.д.) и заканчивается им же. Окно — образ, состоящий из простых иконических фигур: квадрата и креста (переплета). Эти фигуры и еще круг также сопровождают нас всю жизнь и запечатлены у нас в подсознании в иконической (сенсорной) памяти. Вот почему работа с ними очень эффективна, в чем вы убедитесь, присту¬пив к выполнению упражнений урока 2.
2.2. Методические материалы к уроку 2
Все, что вы приготовили себе для работы по уроку I (см. с. 21-22), потребуется и для урока 2, так как теперь в течение 6 месяцев вы выполняете ежедневный комплекс упражнений в программе «Сатори» (см.с. 35-36).
Кроме того, приступая к упражнениям урока 2, вам необ¬ходимо изготовить для себя основной инструмент, на котором будет проходить отработка и тренировка памяти — окно мне¬мониста (рис. И), а также сопутствующие окну мнемониста элементы (рис.14, 15,16).
Возьмите, пожалуйста, лист ватмана и начертите на нем окно мнемониста в четыре матричные ячейки (окно-матрица 2х2) по размерам, указанным на рис.13. Все размеры на рис.13, 14,15 даны в м.м.

Рис. 13. Окно мнемониста — основной инструмент для тренировки памяти

Рис.14 Иконические геометрические фигуры: крест, круг, квадрат

Рис. 15. Буквы и цифра 1 для работы с окном мнемониста (высота букв и цифры 1 равна 50 мм; ширина букв А, М — 35 мм, буквы П — 30 мм; толщина букв и цифры 1 равна 5—7 мм; расстояние между буквами в словах равно 5—7 мм)
Теперь возьмите плотную черную бумагу (например, упа¬ковку из-под фотобумаги) и вырежьте из нее:
— иконические геометрические фигуры: крест, круг, квад¬рат по размерам, указанным на рис.14;
— прописные буквы А, М, П и цифру 1 (размеры и количе¬ство указаны на рис.15).
Мы рекомендуем также изготовить на отдельном листе бе¬лой бумаги удобного для вас формата «Алгоритм памяти» (см.рис.12) с тем, чтобы он всегда был перед вашими глазами, поскольку работа с окном мнемониста ставит своей задачей повышение эффективности памяти, т.е. воспроизведение уви¬денного необычным для вас способом.
Для работы в этом уроке вам понадобится медитативный текст № 1 «Чайная церемония» (см.приложение № 1).
Итак, после того как вы подготовили все необходимое, при¬ступайте к выполнению упражнений урока 2.

2.3. Упражнения
2.3.1. Работа с окном мнемониста.

I этап—первая неделя.

Подготовка. 1. Возьмите изготовленное вами из ватмана окно мнемониста — это ваш учебный полигон, на котором вам предстоит тренировать свою память. Закрепите окно верти¬кально напротив своих глаз на расстоянии 1 — 1,5м. Это опти¬мальное расстояние, но каждый выбирает себе расстояние в соответствии со своим типом зрения, чтобы обеспечить его четкую видимость. Минимальное расстояние — 50 см.
2. Осветите поле окна мнемониста ярким светом так, как вы это делаете при работе с мандалой (источник света подготовлен еще в уроке 1). Свет должен исходить из-за вашей головы, сзади, сверху, перпендикулярно полю окна мнемониста.
3. Примите удобную для себя позу, например, ту, в которой вы проводите «ТМ—Сатори».
Сидеть следует прямо. Не наклоняйте голову влево, вправо или вперед и не запрокидывайте ее, взгляд должен быть. пер¬пендикулярен полю окна мнемониста.
Порядок реализации. Смотреть на освещенное поле окна мнемониста, не отрывая взгляда, в течение 1 мин.
Затем, слегка закрыв глаза, постарайтесь увидеть, но уже перед своим внутренним взором (визуализировать) окно, ана¬логично тому, как вы видите мандалу при медитации.
Наблюдайте изображение окна (последовательный образ), пока окно и его четыре матричные ячейки не уйдут из поля зрения вашего внутреннего взора.
Повторите упражнение.
Продолжительность: 3—5 мин.
Периодичность: 4—5 раз в течение недели.
Ожидаемый эффект. Через неделю у вас должен появиться навык внутреннего видения окна мнемониста. Изображение пока будет негативным (как в фотографии).
Особые замечания. Тех слушателей программы «Сатори», которым удастся добиться позитивного изображения окна мнемониста перед внутренним взором, можно поздравить.
Для достижения эффекта позитивного видения окна мне¬мониста перед внутренним взором можно рекомендовать еще один вариант тренировок — созерцание окна не в течение одной минуты, а посредством мигания (как бы вспышка фото¬аппарата): быстро взглянули на окно мнемониста, быстро за¬крыли глаза. Здесь возможен вариант наблюдения окна мнемониста перед внутренним взором в позитивном изобра¬жении.

Рис. 16. Адресная кодировка матричных ячеек окна мнемониста и работа с ними
Пробуйте различные варианты, наблюдайте свои ощуще¬ния, фиксируйте их в своих записях.
Отрабатывая в течение недели это простое упражнение, вы как бы закладываете в свой мозг, в свою память основной инструмент, с помощью которого вы будете тренировать и активизировать свою память. Навыки видения окна мнемони¬ста в позитивном изображении помогут вам в освоении следу¬ющей более высокой ступени обучения в программе «Ультра-Рапид».
Первую неделю вы тренируетесь с пустыми матричными ячейками окна мнемониста.

II этап — вторая неделя.

По истечении первой недели работы с окном мнемониста, когда появится навык внутреннего видения, вы усложняете задачу.
Мысленно обозначьте каждую ячейку матрицы окна номе¬рами по схеме (см.рис.16,а).
Запомните эту схему, матричные ячейки вашего окна мне¬мониста получили адресную кодировку.
Подготовка. 1. Возьмите теперь изготовленные вами чер¬ные иконические геометрические фигуры: крест, круг, квад¬рат.
Приколите сначала только крест в матричную ячейку № 1 (см.рис.16,6). Подготовка по пунктам 2 и 3, как на I этапе.
Порядок реализации. Смотреть на крест в матричной ячей¬ке № 1 освещенного окна мнемониста, не отрывая взгляда, в течение 1 мин.
Затем, закрыв глаза, постараться увидеть внутренним взо¬ром крест; движением глаз (при закрытых глазах) постараться отослать визуализированный крест из матричной ячейки № 1 в матричную ячейку № 2 (см.рис.1б,в) визулизированного окна мнемониста. Затем последовательно адресуйте крест в матричные ячейки № 3 (рис. 16, г) и № 4 (рис. 16,3). Таким образом вы должны «прогнать» крест по всем матричным ячей¬кам окна мнемониста.
Продолжительность. Упражнение выполнять 3—5 мин. в течение первого дня.
Затем введите в игру внутреннего взора круг, а после этого квадрат. Работайте с каждой из этих иконических фигур так же, как вы работали с крестом (см.рис.16,6—16,3).
Итак, на работу с иконическими геометрическими фигура¬ми у вас уйдет три дня (по числу фигур) из второй недели работы с окном мнемониста.
А теперь попробуем осуществить второй вариант прогона иконических фигур по матричным ячейкам окна мнемониста.
Порядок реализации. Смотреть на крест в матричной ячей¬ке № 1 освещенного окна, не отрывая взгляда, в течение 1 мин.
Затем, закрыв глаза, визуализировать крест перед внут¬ренним взором; быстро открыть глаза и отослать визуализиро¬ванный крест (галлюцинацию креста) движением открытых глаз в ячейку № 2 натурального окна мнемониста. Затем по¬следовательно адресуйте визуализированный крест в матрич¬ные ячейки № 3 и № 4 натурального окна мнемониста. Таким образом, вы должны прогнать визуализированный крест по всем матричным ячейкам натурального окна мнемониста.
Работайте с каждой иконической фигурой так же, как вы работали с крестом.
Продолжительность. Упражнение выполнять 3—5 мин. с каждой из трех фигур.
Итак, на работу по второму варианту прогона иконических геометрических фигур по матричным ячейкам у вас уйдет еще 3 дня.
Ожидаемый эффект. Через неделю у вас должен появиться навык прогона иконических геометрических фигур по всем матричным ячейкам окна мнемониста- У кого-то лучше будет получаться прогон визуализированных фигур по визуализированному окну, у кого-то — прогон визуализированных фи¬гур по натуральному. Будет хорошо, если Вы овладеете двумя вариантами в одинаковой степени.
Особые замечания. Работа с окном мнемониста и, в част¬ности, прогон иконических геометрических фигур по матрич¬ным ячейкам, способствует улучшению зрения, поскольку здесь присутствуют такие стимулирующие компоненты, как яркий свет, кратковременное прикрывание глаз, перевод глаз с элемента на элемент и др.

III этап — третья неделя.

По истечении второй недели работы с окном мнемониста, когда у вас появится навык прогона иконических геометриче¬ских фигур по матричным ячейкам, вы еще более усложняете себе задачу — вводите в игру внутреннего взора прописную букву А и цифру 1.
Подготовка. 1. Возьмите изготовленные вами прописную букву А и цифру 1 черного цвета. Приколите букву в матрич¬ную ячейку № 1, а цифру 1 — в матричную ячейку № 2 (см.рис.16,е).
Подготовка по пунктам 2 и 3 та же, что и на 1-м этапе (с. 48).
Порядок реализации. Смотреть, не отрывая взгляда, на освещенное окно с закрепленными в матричных ячейках эле¬ментами, в течение 1 мин.
Затем, закрыв глаза, увидеть внутренним взором (визуа¬лизировать) окно мнемониста с прописной буквой А в матрич¬ной ячейке № 1 и цифрой 1 в матричной ячейке № 2.
Желательно добиваться позитивного изображения. Если получается негативное изображение, не огорчайтесь, это тоже успех.
Продолжительность: 3—5 мин.
Периодичность: 1 раза в день в течение недели.
Ожидаемый эффект. Это упражнение готовит вас к визу¬ализации текстов в матричных ячейках окна мнемониста.
Особые замечания. При работе с прописной буквой А и цифрой 1 вы можете выбрать оптимальное для вас расстояние, удобное для созерцания, в соответствии с типом вашего зре¬ния.
2.3.2. Чтение и работа с медитативным текстом № 1 «Чай¬ная церемония».
Подготовка. Откройте приложение 1 в конце книги, най¬дите текст № 1 «Чайная церемония».
Порядок реализации. Читать ежедневно, многократно, в течение недели в любое время, свободное от занятий.
Особые замечания. Медитативные тексты следует читать даже более медленным способом, чем вы читаете обычно, так как это тексты, которые требуют размышления. Само понятие «медитативный текст» предполагает медленное, неторопливое чтение с размышлением.
     2.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы выполняете ежедневный комп¬лекс упражнений программы «Сатори» (см.п. 1.4 урока 1),под¬робное описание техники исполнения которого дано в п. 1.3 урока 1.
2.5. Выполнение контрольного задания по уроку 2
Три недели вы работали с окном мнемониста и сопутству¬ющими ему элементами, читали текст «Чайная церемония» в течение недели, выполняли ежедневный комплекс упражне¬ний программы «Сатори». Теперь вы можете приступить к выполнению контрольного задания по уроку 2.
2.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги 50—75 стр. или Q-140 000 зн. Ориентировочное время на чтение книги 15 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Как это делается, вы уже знаете из урока 1 .
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке ответа по уроку № 2 — аналогично тому, как вы делали это на уроке 1.
Итак, вторая контрольная книга прочитана вами в режиме «Сатори», бланк ответа по уроку № 2 вами заполнен. Посколь¬ку этот бланк вы отправите нам, не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Сатори» на своем графике, после чего приступайте к выполнению следующего пункта контрольного задания урока 2.
2.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 1 для тренировки памяти. А теперь переверните бланк отчета по уроку № 2, на обороте которого находится шестнадцати¬ячеечная матрица,
Посмотрите на рисунок 17 в течение 20 сек., затем закройте его и по памяти заполните 7 клеток шестнадцатиячеечной матрицы на приготовленном бланке.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния. Если вы правильно проставили все семь фигур в соответ¬ствующие ячейки рабочей матрицы, то ваш коэффициент запоминания равен 1; если 6 фигур — 0,9; если 5 фигур — 0,8;
если 4 фигуры — 0,7; если 3 фигуры — 0,6; если 2 фигуры — 0,5; если 1 фигуру — 0,4; если ни одна фигура не попала в свою ячейку — 0,3.

Рис. 17. Рабочая матрица № 1 для тренировки памяти
Это упрощенный вариант оценки вашей наглядно-образ¬ной памяти, но на данном этапе обучения мы считаем его вполне достаточным.
Определенный таким образом ваш коэффициент запоми¬нания проставьте рядом с заполненной вами щестнадцатияче-ечной рабочей матрицей № 1 на обороте бланка отчета по уроку № 2.
После заполнения бланка отчета по уроку № 2 приступайте к выполнению следующего пункта контрольного задания,
2.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту № 1 «Чайная церемония».
В течение недели вы каждый день чита¬ли текст «Чайная церемония». Теперь возьмите лист бумаги и ответьте на контрольные вопросы. Записывайте только ваши ответы под порядковыми номерами вопросов. Ответы должны быть развернутыми, а не односложными.
Вопросы по тексту «Чайная церемония»
1. Перечислите этапы чайной церемонии.
2. Как Вы считаете, что самое главное в чайной церемонии?
3. Какие картины, зрительные образы возникали у вас при чтении этого текста?
4. Что такое медитация? Опишите состояние медитации.
5. Сколько раз принимают пищу в процессе чайной цере¬монии?
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уроку 2, подготовьте отчет по уроку 2. Будьте, пожалуйста, внима¬тельны.
2.6. Отчет по уроку 2
1. Бланк отчета по уроку № 2, заполненный вами после прочтения второй книги в режиме «Сатори».
Не забудьте записать на бланке отчета .ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку № 2 выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 1 для тренировки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей матрицей № 1 подсчитанный вами коэффициент запомина¬ния.
3. Отдельный лист с ответами на вопросы по тексту «Чай¬ная церемония» под порядковыми номерами вопросов.
4. На отдельном листе (можно на обороте вопросов по ме¬дитативному тексту) опишите кратко, в произвольной форме ваши успехи, ощущения, впечатления при работе с окном мнемониста (удается ли вам визуализировать окно перед ва¬шим внутренним взором); при прогоне иконических геометри¬ческих фигур по матричным ячейкам (удается ли вам это упражнение, какой вариант прогона получается лучше); при работе с прописной буквой А и цифрой 1 (удается ли вам визуализировать окно с этими элементами перед вашим внут¬ренним взором).
Все материалы отчета по уроку 2 положите в конверт вме¬сте с материалами отчета по уроку 1, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в наш адрес отчеты по трем урокам сразу — урокам 1, 2, 3.
После завершения отчета по уроку 2 переходите к уроку 3 в соответствии с вашим примерным личным планом освоения программы «Сатори».
Прежде чем вы приступите к уроку 3, давайте проанализи¬руем новое для вас упражнение «Чтение и работа с медитатив¬ным текстом № 1 «Чайная церемония».
Мы обращаем ваше внимание на исключительную важ¬ность данного текста. Особенность его состоит в том, что он. представляет собой тренажер «Алгоритм «ТМ—Сатори», ко¬торый вы изготовили для себя в уроке 1 и который всегда находится перед вашими глазами.
Четыре часа идет простейший процесс чайной церемонии. А что же главное в ней? Главное — общение в состоянии медитации.
Вспомните основные этапы медитации:
1. Подготовка. Концентрация.
2. Расслабление. Рассредоточение.
3. Сосредоточение. Концентрация умственной энергии.
4. Сверхработа. Самореализация. Активная творческая де¬ятельность.
Наиболее важный, бесспорно, четвертый этап. В гости при¬ходят для общения, для того, чтобы решить какие-то пробле¬мы. Нужны ли три предыдущих этапа? Безусловно. Это
подготовительные этапы, необходимые для вхождения в состо- яние «Сатори». Каждый этап выполняет свою самостоятель¬ную роль. Каждый из этапов самостоятелен, но представляет часть целого: один из этапов в четырехэтапной системе меди¬тации.
Работа с медитативными текстами помогает вам входить в состояние «Сатори».
В медитативных текстах всегда содержатся обучающие элементы. Отвечая на вопросы к медитативному тексту, вы тренируете свое состояние, свое сознание, как бы направляя их по тому пути,.по которому следует идти. Не случайно мно¬гие элементы восточной психокультуры, которые мы исполь¬зуем, способствуют вхождению в определенное состояние.
Ритуал чайной церемонии — не что иное, как алгоритм вхождения в состояние медитации. Это не просто чаепитие и прием пищи. Это именно ритуал, располагающий, обучаю¬щий.
Мы намеренно начинаем с простого медитативного текста, с тем чтобы, когда мы перейдем к более сложным текстам (а тексты с каждым разом будут все более сложными и потребуют от вас известной подготовки), вы правильно использовали их для обучения.
Урок 3
Видеотренинг в системе памяти
Содержание урока
3.1. Теория. Эйдетизм. Синестезия.
3.2. Методические материалы к уроку 3: Методические материалы урока 1 (см.п. 1.2 урока 1). Окно мнемониста. Сло¬ва МАМА, ПАПА. Рабочая матрица № 2 для тренировки па¬мяти. Медитативный текст № 2 «Роза мира». Книга научно-популярного характера (Q - 200 000 зн.).
3.3. Упражнения.
3.3.1. Работа с окном мнемониста.
3.3.2. Чтение и работа с медитативным текстом №2 «Роза мира».
3.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см.п. 1.4 урока 1).
3.5. Выполнение контрольного задания по уроку 3.
3.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
3.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 2 для тренировки памяти.
3.6. Отчет по уроку 3.
3.1. Теория
Проблема развития и тренировки памяти предполагает комплексный подход. Самое большое значение в решении этой задачи имеет визуализация мышления. Хотим напомнить, что л программе «Доминанта 2000-го года» мы с вами обсуждали эти проблемы.
В предыдущем уроке мы рассмотрели особенности работы левого и правого полушарий. Невербальное образное мышле¬ние — тот вид мышления, который более продуктивен, более совершенен. Все творческие процессы совершаются именно иа этом уровне. К сожалению, есть основания предполагать, что у большинства людей активность названного вида мышления чрезвычайно мала. Наша задача — использовать средства ак¬тивизации именно этой части нашего интеллекта. Мы решаем поставленную задачу, постепенно наращивая темпы, увели¬чивая нагрузку на те сферы мышления, которые отвечают за невербальное образное мышление. Мы хотим познакомить вас с двумя направлениями в области визуализации мышления, которые, возможно, вам известны и роль которых в развитии и видеотренинге памяти исключительно велика, — это эйде¬тизм и синестезия.
Эйдетизм — это фотографическая память. Люди, облада¬ющие такой памятью, «видят» свой воспоминания так, словно мозг проецирует их на экран. Человек, обладающий эйдетиче¬ским восприятием, обеспечивает мгновенную фиксацию вос¬принятой картины, которая отражается у него как бы на внутреннем экране и хранится некоторое время, в течение которого происходит считывание. Образно говоря, эйдетик, воспринимая картину, например, мандалу, удерживает ее иа уровне иконической памяти. А затем можно представить себе (механизм этого процесса пока неясен), что появляется как бы внутренний луч, который сканирует эту картину и отправляет ее сразу в долговременную память. Так кратко можно изло¬жить механизм эйдетической памяти.
Можно ли развивать эйдетическую память или нужно ро¬диться эйдетиком? Однозначного ответа на этот вопрос сегод¬ня нет. Существует мнение ученых, что эйдетизм в зрелом возрасте есть состояние, близкое к патологии, хотя 90 % детей в возрасте 10—12 лет обладают эйдетическим восприятием. Это было замечено чрезвычайно давно. Многолетние наблю¬дения доказывают справедливость данного факта. Представь¬те себе такую ситуацию: средняя школа, 4 класс. Ученик Петя Васечкин сидит за партой, пытаясь скрыть волнение: как бы не вызвали. И вдруг, о ужас, учитель называет его фамилию. Бросив последний взгляд на страницу раскрытого учебника,Петя Васечкии идет к доске. И здесь происходит чудо. Слово в слово он воспроизводит страницу учебника. При этом он как бы видит внутренним взором всю страницу целиком, включая знаки препинания. Учитель в восторге и ставит ученику 5. Ученик также чрезвычайно доволен. Подобные факты очень часто имеют место в этом возрасте, хотя здесь еще должно присутствовать определенное состояние — своего рода стресс, который как бы стимулирует способности к эйдетическому восприятию.
Можно ли развивать в себе такое восприятие? Конечно, можно. Мы ставим перся собой эту задачу и решаем ее, работая с окном мнемониста.Видеотренинг памяти представляет собой визуализацию предметов, изображений, текстов. Не случайно вы постоянно слышите в сеансе медитадии:«Я вижу текст», «я вхожу в него», «Я сливаюсь с ним». Что значит «видеть текст»? Каждый из вас сам решает эту задачу. Способности человека к восприятию текста обнаруживаются не в пассивном запоми¬нании, а в творческом, активном восприятии и затем в воспро¬изведении исходного текста в любое время. Надо развивать культуру визуального мышления. Основным вместилищем зрительных образов является правое полушарие. Именно оно «отвечает» за образное восприятие информации. Зрительное образное восприятие текстов активизирует работу правого полушария, а значит, способствует повышению творческой деятельности. Следовательно, нужно активно включать в ра¬боту правое полушарие.
Те упражнения, которые мы предлагаем вам для трениров¬ки памяти, как раз решают эту задачу. Эйдетическое воспри¬ятие, конечно, замечательная вещь, можно развить у себя способность к нему, но до определенных пределов. Здесь мы опять считаем своим долгом повторить предупреждение — не превращайте свои тренировки в идефикс (навязчивую идею). Мера необходима во всем, не случайно мы во всех упражнени¬ях даем рекомендации по периодичности (цикличности) уп¬ражнений, т.е. дозируем их.
Хотим отметить, что в программе «Сатори» мы не исчерпа¬ли всех средств обучения и всего инструментария, это задача следующей ступени нашей Комплексной программы. В про¬грамме «Ультра-Рапид» есть специальные упражнения, кото¬рые решают задачу развития эйдетического восприятия. Программа «Сатори» является как бы подготовительной для поднятия культуры визуального мышления. К сожалению, для нашего века научно-технического прогресса характерно отсутствие культуры визуального мышления. Почему созда¬вались изумительные художественные произведения, скульп¬туры в эпоху Возрождения? Не потому, что люди были более способными, а потому, что существовал культ визуального мышления, когда человек с раннего возраста обучался видеть и создавать красоту. Сегодня обучают чему угодно, но только не этому. Нужно вернуться к древним истокам, и сделать это можно, закладывая основы визуальной культуры в самом ран¬нем возрасте.
Синестезия — это совместное чувство, одновременное ощущение — явление, состоящее в том, что какой-либо раз¬дражитель, действуя на соответствующий орган чувств, вызы¬вает не только ощущение, специфическое для данного органа чувств, но одновременно еще и добавочное ощущение или представление, характерное для другого органа чувств.
Наиболее распространенным проявлением синестезии яв¬ляется так называемый цветной слух, при котором звук наря¬ду со звуковым ощущением вызывает и цветовое. Цветовой слух наблюдался у композитора А.Н.Скрябина, который обла¬дал очень развитой синестезией. У Скрябина каждый звук имел определенную окраску, ему принадлежит идея цветому¬зыки.
Можно вспомнить выдающегося мнемониста Шерешевского,который, проходя мимо забора, мог сказать про него: «Он такой шершавый, такой горький на вкус». Можно себе пред¬ставить, как развита была синестезия у этого человека — и осязательные, и вкусовые ощущения.
По своей природе синестезия, по-видимому, представляет собой усиленное взаимодействие анализаторов: визуализация слышимого — цвет — звук; осязание — вкус и др. У многих людей, например, желто-оранжевый цвет вызывает ощуще¬ние тепла, а сине-зеленый — ощущение холода, и т д.
Что из всего этого следует? Когда мы говорим об активиза¬ции процессов нашего мышления и памяти, нужно как можно больше средств привлекать для активизации процесса воспри¬ятия. Вот почему, воспринимая текст, вы должны видеть, слы¬шать, осязать, ощущать, чувствовать запахи, иметь вкусовые ощущения, т.е. задействовать все пять органов наших чувств. Чем больше различных компонентов будет вовлечено в про¬цесс запоминания, в процесс восприятия текста, тем глубже , полнее и эффективнее будет процесс восприятия и воспроиз¬водства, т.е. степень развития нашей памяти. Мы, к сожале¬нию, очень пассивны в созерцании. Не случайно многие специалисты говорят:«Мы смотрим, но не видим». Так давайте же учиться видеть, давайте, воспринимая, учиться сознатель¬но воздействовать на пять органов наших чувств. И делать это тогда, когда нам действительно нужно. Результатом будет бо¬лее глубокое и продуктивное восприятие, последующее запо¬минание и понимание того, что мы воспринимаем. Развитию синестезии способствует чтение и работа с медитативными текстами, такими, как, например, медитативный текст № 2 «Роза мира».
3.2. Методические материалы урока 3
Прежде чем приступить к упражнениям данного урока, приготовьте все необходимое.
У вас постоянно под рукой методические материалы уро¬ка 1 (см.п.1.2 урока 1).
Окно мнемониста вы изготовили для себя в предыдущем уроке и уже работали с ним.
Прописные буквы для слов МАМА, ПАПА у вас уже готовы, вы изготовили их в предыдущем уроке.
Для работы в этом уроке вам понадобится медитативный текст № 2 «Роза мира», помещенный в приложении 1 в конце книги.
Итак, имея все необходимое, вы приступили к выполнению упражнений заключительного урока 3 первой части програм¬мы «Сатори».
3.3. Упражнения
3.3.1. Работа с окном мнемониста:

1 этап — первая неделя.

Подготовка. 1. Возьмите окно мнемониста, с которым вы работали в предыдущем уроке.
2. Возьмите изготовленные вами в предыдущем уроке про¬писные буквы А, М, П для составления из них слов МАМА, ПАПА. Закрепите слово МАМА в матричной ячейке № 3, слово ПАПА в матричной ячейке № 4.
Теперь ваше окно примет вид в соответствии с рис.18.
3. Разместите окно мнемониста вертикально на расстоянии в соответствии со своим типом зрения так, чтобы обеспечить четкую видимость элементов.
4. Осветите окно ярким светом. Свет должен исходить из-за вашей головы, сзади, сверху.
5. Примите удобную для себя позу.
Сидеть следует прямо. Не наклоняйте голову влево, вправо или вперед и не запрокидывайте ее назад, взгляд должен быть перпендикулярен полю окна.
Порядок реализации. Смотреть на освещенное поле окна с закрепленными в нем элементами, не отрывая взгляда, в те¬чение 1 мин.
Закрыть глаза. Перед внутренним взором возникнет окно мнемониста.

Рис.18 Рабочая матрица окна мнемониста урока 3
В левой верхней матричной ячейке № 1 ярко, четко, конт¬растно видите прописную букву А.
В правой верхней матричной ячейке № 2 ярко, четко, контрастно видите цифру 1.
Удерживайте эти два знака.
А теперь медленно и спокойно перемещайте взгляд, свой внутренний взор (движением глаз при закрытых глазах) на левую нижнюю матричную ячейку № 3.
Нужно увидеть, как там ярко высвечивается слово МАМА.
Видеть слово МАМА.
Плавно перемещайте взгляд, свой внутренний взор (дви¬жением глаз при закрытых глазах) в правую нижнюю матрич¬ную ячейку № 4. Увидеть слово ПАПА.
Открыли глаза.
Повторите упражнение.
Наблюдайте, созерцайте, потом закрывайте глаза. Окно, заполненное элементами, будет удерживаться перед вашим внутренним взором все дольше и дольше, элементы будут вы¬ступать все более четко, контрастно.
Продолжительность — 5 мин.
Периодичность — два раза в день, 4—5 дней в течение первой недели.
Ожидаемый эффект. В перспективе каждая матричная ячейка окна будет восприниматься, как страница книги.
Особые замечания. На этом этапе тренировок необходимо добиваться четкой визуализации. Заполненное элементами окно визуализируется очень ненадолго — возникает так назы¬ваемый последовательный запечатленный образ.
Возможен вариант, когда слушатель программы «Сатори» увидит сразу все окно целиком, со всеми вписанными в него элементами, перед своим внутренним взором. Это замеча¬тельно! Можно только порадоваться такому успеху.
Работа с окном мнемониста как прием тренировки памяти чрезвычайно эффективна.
Если вы испытываете трудности и проблемы, они естест¬венны. Вы пока просто не привыкли к такому способу воспри¬ятия и запоминания. Вот почему задача заключается в том, чтобы прежде всего добиться яркого представления окна, за¬полненного элементами. Поместите окно мнемониста на вид¬ном месте. Пускай это заполненное элементами окно попадается вам на глаза как можно чаще и в свободное от занятий время.
II этап — вторая неделя.
По истечении первой недели работы с заполненным эле¬ментами окном мнемониста, когда появится навык внутренне¬го видения заполненного окна, вы усложняете себе задачу.
Подготовка. Уберите все элементы из матричных ячеек окна мнемониста. Примите позу, к которой вы привыкли.
Порядок реализации. Смотреть на освещенное поле окна с пустыми ячейками в течение 1 мин.
Вызывайте у себя уже произвольно видение сначала прописной буквы А в матричной ячейке № 1, а затем цифры 1 в матричной ячейке № 2, затем слова МАМА в матричной ячейке № 3. И, наконец, слова ПАПА в матричной ячейке №4.
Будет замечательно, если вам удастся вызывать ввдение окна мнемониста, заполненное элементами целиком.
Глаза могут быть или открыты, или закрыты, кому как удобнее. Ищите свой вариант. Главное —постараться вы¬звать ввдение в окне с пустыми матричными ячейками эле¬ментов поочередно или всех сразу.
Продолжительность — 3—5 мин.
Периодичность — два раза в день, 4—5 дней в течение второй недели.
Ожидаемый эффект. На этом этапе включаются другие механизмы воспроизведения, именно здесь обеспечивается визуализация подачи изображения путем его многократного удержания в памяти (запечатленный образ). Мы воздействуем на те зоны нашего мозга, которые обеспечивают развитие этих чрезвычайно важных компонентов нашего мышления.
Особые замечания. Можно чередовать упражнения первой недели и второй недели попеременно: один раз в день работать с заполненным элементами окном мнемониста, второй раз в день — с пустым окном.
Упражнение простое и очень эффективное. Каждая мат¬ричная ячейка — это как бы страница текста. Мы начинаем с очень простого элемента: одна прописная буква А и цифра 1.
Затем вводим простые слова МАМА,ПАПА; в перспективе в каждую матричную ячейку мы будем закладывать страницы текста.
Работая с окном мнемониста, вы все более убеждаетесь, что есть эффект улучшения зрения — идет мощная стимуляция зрительных органов и соответствующих участков мозга, отве¬чающих за состояние зрительной системы.
3.3.2. Чтение и работа с медитативным текстом № 2 «Роза мира».
Порядок реализации. В уроке 2 вы уже работали с текстом «Чайная церемония», отвечали на вопросы, и мы с вами про¬анализировали это упражнение. Мы еще раз обращаем ваше внимание на то, что при работе с медитативными текстами мы не определяем скорость чтения и коэффициент понимания. При опенке чтения этих текстов важно нечто другое, здесь присутствует цель помочь вам входить в состояние «сатори».
Сегодня и всю неделю каждый день вы будете читать этот текст, который представляет собой отрывок из книги Даниила Андреева «Роза мира (Метафизическая история)». Эта книга впервые опубликована у нас в стране в 1991 г; (М., издатель¬ство «Прометей»). Возможно, вы слышали об этом произведе¬нии, может быть, даже читали его. Даниил Андреев, известный писатель с очень интересной и в то же время траги¬ческой судьбой, был одной из многочисленных жертв сталин¬ских репрессий.
Медитативный текст «Роза мира» — глубинный, чрезвы¬чайно интересный текст. Постарайтесь его многократно про¬читать и проработать. Отвечать на вопросы по этому тексту вам предстоит на следующем уроке 4.
3.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы продолжаете выполнять ежеднев¬ный комплекс упражнений программы «Сатори», урок 1, разученный вами. Подробное описание техники ис¬полнения комплекса упражнений дано в п. 1.3 урока 1.
3.5.Выполнение контрольного задания по уроку 3
Две недели вы работали с окном мнемониста: первую неде¬лю с заполненными элементами матричными ячейками, вто¬рую неделю — с пустыми матричными ячейками; читали медитативный текст «Роза мира» в течение недели, в свобод¬ное от занятий время;выполняли ежедневный комплекс уп¬ражнений программы «Сатори». Теперь вы можете приступить к выполнению контрольного задания по уроку 3, заключительному уроку части I программы «Сатори».
3.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги 80—100 страниц или Q - 200 000 эн.
Ориентировочное время на чтение книги 15 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Как это делается, вы усвоили в уроке 1, см.п. 1.5.
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке отчета по уроку 3 — аналогично тому, как вы делали это в уроке 1.
Итак, третья контрольная книга прочитана вами в режиме «Сатори». Бланк отчета по уроку 3 вами заполнен. Поскольку этот бланк вы отправите нам, не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Сатори» на своем графике, после чего приступайте к выполнению следующего пункта контрольного задания урока 3.
3.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 2 для тренировки памяти.
А теперь переверните бланк отчета по уроку 3, на обороте которого находится шестнадцатиячеечная матрица.
На рис.19 изображена «Рабочая матрица № 2 для трени¬ровки памяти», созерцайте рисунок в течение 20 сек. и запо¬минайте объекты, изображенные в матричных ячейках. Закройте рисунок и по памяти заполните 7 клеток шестнадца¬тиячеечной матрицы на вашем бланке.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния, аналогично тому, как вы это делаете в уроке 2, см.п.2.5.2. Проставьте ваш коэффициент-запоминания рядом с заполнен¬ной вами рабочей матрицей № 2 на обороте бланка отчета по уроку 3.
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уроку 3, подготовьте отчет по уроку 3. Будьте особенно внимательны, так как это заключительный урок части I программы «Са-тори».
Рис. 19. Рабочая матриц» № 2 для тренировки памяти
3.6. Отчет по уроку 3
1. Бланк отчета по уроку 3, заполненный вами после про¬чтения третьей контрольной книги в режиме «Сатори».
Не забудьте написать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку 3 выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 2 для трени¬ровки памяти. Не забудьте поставить рядом с рабочей матри¬цей № 2 ваш коэффициент запоминания.
3. На отдельном листе кратко, в произвольной форме опи¬шите ваши успехи, ощущения, впечатления: при работе с за¬полненными элементами окна мнемониста (удается ли вам визуализация окна, заполненного элементами); при работе с пустым окном мнемониста (удается ли вам визуализировать элементы в пустых матричных ячейках); если да, то как вы достигаете этого эффекта — с открытыми или закрытыми гла¬зами).
Все материалы по уроку 3 положите в конверт вместе с материалами отчетов по предыдущим двум урокам.
Теперь вы выполнили контрольные задания по первым трем урокам, сделали по ним отчеты. Вы закончили занятия по части I программы «Сатори». Мы поздравляем вас- Просим выслать в наш адрес отчеты по всем трем урокам: 1, 2, 3. Проверьте, на всех ли бланках отчетов по урокам указаны необходимые данные: фамилия, имя, отчество, ваш учебный номер. Не забудьте также указать ваш учебный номер на кон¬верте с отчетами — вверху слева. Просим вложить пустой конверт с вашим домашним адресом для ответа, этим вы уско¬рите обработку корреспонденции.
Дорогой друг!
Теперь, когда вы закончили работу по части I «Техники тренировки памяти» — второй ступени нашей Комплексной программы интеллектуального развития человека, давайте еще раз вместе с вами проанализируем пройденный материал.
Какое место в системе памяти занимает видеотренинг? Прежде всего следует отметить, что из всех видов памяти наиболее важной для нас является зрительная память. Мы не ставим перед собой задачу подавить другие виды памяти, но в режиме быстрого чтения, особенно чтения в режиме «Сатори»,предпочтение отдается зрительной памяти. Почему? Потому что зрительная память — самая экономичная.
В основе тренинга зрительной памяти лежит известная ги¬потеза советского психолога проф. В.П.Зинченко о продуктив¬ности восприятия. Восприятие всегда активно, продуктивно, оно предполагает антиципацию, предвосхищение и в большей степени развитие вероятного прогноза. Выдвигается активная и продуктивная гипотеза: «То, что я увижу сейчас, я уже знаю наперед», т.е. прежде чем увидеть что-то, мы уже знаем, что это будет. Не всем присуще это качество. Люди по характеру восприятия делятся на два типа:
1)   эмоциональный — воспри¬ятия основаны на ощущениях, эмоциях, запахе, вкусе. В осно¬ве информационной деятельности лежит первая сигнальная система, значение которой все более возрастает;
2)   логический — восприятие вербально-логическое, словесное.
Предпочти¬тельней работать с первым типом.
Можно ли формировать у людей характерные признаки эмоционального восприятия? Нет, они либо есть, либо их нет. Но можно развивать то, что называется видеотренингом. Ви¬деотренинг в системе памяти представляет собой визуализа¬цию всех предметов, изображений, текстов. Надо не просто читать тексты, этого недостаточно. Нужно ежеминутно, еже¬часно зрительно представлять образы, которые возникают в процессе чтения. Старайтесь не только понять общий смысл текста, но также представить себе панораму событий, а важ¬ные моменты текста вообразить яркими образами. Существен¬ную помощь в таком восприятии текста оказывает чтение медитативных текстов, таких как «Роза мира».
Безусловно, наиболее эффективное воздействие на разви¬тие зрительной памяти оказывает «ТМ—Сатори» на медита¬тивной диаграмме — цветной мандале, работа с окном мнемониста, запоминание фигур рабочей матрицы.
В части II Техники тренировки памяти мы продолжим ра¬боту по активизации зрительной памяти, а также включим ряд способов воздействия на подсознание.
Приглашаем вас к освоению части II программы «Сатори».

Часть II
Вы приступили к изучению уроков части II учебно-методи¬ческих материалов. Мы надеемся, что вы успешно справились с первыми, очень насыщенными уроками и отправили свои отчеты по трем урокам в наш адрес.
Давайте сейчас подведем итоги ваших достижений в развитии и тренировке памяти. Вспомним алгоритм программы «Сатори».
Вы твердо усвоили, что основными факторами активизации деятельности человека являются:

физическое здоровье;
эмоциональное восприятие;
интеллектуальное развитие.
Теперь вы знаете, что на эти три состояния можно созна¬тельно воздействовать, вы работаете над этим уже более двух месяцев.
Вы выполняете ежедневный комплекс упраж¬нений программы «Сатори»:
Асаны , которые делают тело сильным, здоровым и очень гибким, помогают в контроле над эмоциями, улучшают работу внутренних органов, выравнивают и усиливают ваше биополе. С помощью практики асан можно избавиться даже от многих болезней.
Медитативную фразу программы «Сатори» вы не забыли и произносите ее каждый день, это ключ к успеху в вашей жизни:

ЗДОРОВЬЕ! РАДОСТЬ! ПАМЯТЬ!
Ритмическое дыхание йогов позволяет вам снять возбуждение и усталость, управлять своими эмоциями.
Техника медитации программы «Сато¬ри» на объекте медитации — цветной мандале — модели Вселенной — дарует вам ощущение единства с природой и Вселенной, раскрывает творческие силы и интуитивную муд¬рость.
Точечный массаж биологически актив¬ных зон позволяет вам воздействовать на точки и каналы иглоукалывания, стимулируя тем самым циркуляцию энер¬гии.
Чтение в режиме «Сатори» нужных вам текстов и книг развивает и обогащает ваш интеллект.
Вы работаете с окном мнемониста — это как бы еще одна мандала черно-белого цвета. Выполняя упражне¬ния, связанные с окном мнемониста, вы тем самым оказываете воздействие на анатомические структуры мозга, включаете в работу правое полушарие.
Вы практикуете видеотренинг, улучшаете свою зрительную память, оказываете мощное воздействие на все органы зрительной системы, стимулируя работу тех участков мозга, которые в обычном состоянии не задействованы; участ¬ков мозга, ведающих зрительной
памятью, и тем самым вы развиваете свою экстрасенсорику.
Вы выполняете,специальные упражнения, направленные на тренировку памяти. Все это позволяет вам перейти к изучению II части Техники тренировки памяти — уроков 4, 5, б, 7., успешное выполнение которых поможет осуществить рад качественных преобразова¬ний в развитии вашей памяти.

Урок 4.
Способы эмоционального воздействия на подсознание
Содержание урока
4.1. Теория: Три способа эмоционального воздействия на . подсознание.
4.2. Методические материалы к уроку 4. Методические материалы урока 1 (см.п.1.2 урока 1). Окно мнемониста. Эк¬раны мнемониста: а) с текстом: «Три способа эмоционального воздействия на подсознание » — доминанта урока 4; б) с де¬сятью значимыми для вас номерами телефонов; в) со значи¬мым для вас стихотворением (четверостишием). Рабочая матрица № 3 для тренировки памяти. Медитативный текст № 2 «Роза мира». Книга научно-популярного характера (объ¬ем 120—150 стр., Q = 300 000 знаков).
4.3. Упражнения.
4.3.1. Работа с экраном мнемониста — доминантой уро¬ка 4.
4.3.2. Работа с окном мнемониста.
4.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом № 2 «Роза мира».
4.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см.п.1.4 урока 1). - 4.5. Выполнение контрольного задания по уроку 4.
4.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
4.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 3 для тренировки памяти.
4.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту №2
«Роза мира».
4.6. Отчет по уроку 4.
В I части программы «Сатори» мы выяснили, что роль под¬сознания в интеллектуальном развитии человека весьма зна¬чительна. А можно ли воздействовать на подсознание человека непосредственно? Мы отвечаем на этот вопрос поло¬жительно. Инструмент, с помощью которого решается данная задача, — наши эмоции.
Именно этому и посвящен урок 4
4.1. Теория
Что такое эмоции? Психологи называют эмоциями силу потребности и возможности ее удовлетворения в данный мо¬мент времени.
Уровень энергетической мобилизации (активизации) ор¬ганизма, необходимый для осуществления эмоциональных функций, обеспечивается вегетативной нервной системой в ее взаимодействий со структурами головного мозга, составляю¬щими центральный нервный субстрат эмоций. При эмоциях происходит изменение в деятельности органов дыхания, пи¬щеварения, сердечно-сосудистой системы, желез внутренней секреции, скелетной и гладкой мускулатуры и др.
Эмоции человека являются продуктом общественно-исто¬рического развития. Они относятся к процессам внутренней регуляции поведения.
Эмоция предполагает, с одной стороны, потребность в дея¬тельности, а с другой — возможность реализовать свою по¬требность.
Программа «Сатори» ставит своей целью обеспечение трех каналов воздействия: физического, эмоционального, интел¬лектуального. В уроке 4 мы рассмотрим еще один из способов, обеспечивающий воздействие на подсознание 'через эмоции. Можно ли управлять своим состоянием, своими эмоциями? Да, можно. Воздействуя на эмоции, управляя эмоциями, мы тем самым воздействуем на подсознание, развиваем механиз¬мы подсознательной памяти.
Каковы же способы эмоционального воздействия на под¬сознание?
Эмоция — это сила потребности. Можно ли регулировать силу потребности? Чем она определяется и как управлять ею?
Состояние «сатори», состояние озарения означает легкое, радостное, возбужденное, приподнятое состояние, когда все получается, все идет легко и свободно, само собой. Наша зада¬ча — сделать процесс вхождения в это состояние непроизволь¬ным, т.е. неуправляемым, совершающимся сам собой, и научиться управлять неуправляемыми процессами.
Еще великий актер и режиссер К.С.Станиславский дал ин¬туитивно найденную систему обучения актеров, он нашел средства воздействия на их эмоциональное состояние. В систе¬ме Станиславского впервые решается проблема сознательного овладения творческими процессами, исследуется путь орга¬ничного перевоплощения актера в образ. Основа учения Ста¬ниславского — учение о сверхзадаче. Сегодня наука объясняет феномен системы Станиславского так: «произвольное управ¬ление произвольно неуправляемой системой». Система Ста¬ниславского блестяще доказала такую возможность. Она се¬годня признана во всем мире.
В самом деле, представьте себе актера, который входит на сцену и должен изобразить радость. Он этой радости не испы¬тывает, но он должен. И мастерство актера заключается в том, чтобы не имитировать состояние, а моделировать его — ра¬дость. Моделировать и показывать радость, горе и любые дру¬гие состояния. Именно умение управлять эмоциями и передавать различные состояния и определяют мастерство ак¬тера. Станиславский доказал, что этому можно научиться.
Мы предлагаем вам три способа эмоционального воздействия на подсознание,преследую¬щих цель — развитие памяти.
Первый способ. Заставить себя хотеть с радостью и вооду¬шевлением — способ, когда достигается самогипнотическое воздействие, вызывающее желание мгновенно запомнить все
сразу.
Посмотрел — запомнил. Вы можете ставить перед собой такую задачу, многократно повторять ее, и она станет выпол¬нимой, реальной. Обязательным компонентом, обеспечиваю¬щим эффективность решения этой задачи, является радость, воодушевление, приподнятое настроение.
Нужно заставить себя хотеть. Хочу — запомню. Никогда раньше не запоминал тот объем материала, который я сейчас воспринимаю. Получается, я заставил себя, я испытываю удовлетворение от этого. Радость, воодушевление должны не¬пременно сопровождать этот процесс.
Второй способ. Соперничество — чувство «А чем я хуже других мнемонистов?»
Соперничество — чувство, которое сопровождает нас в жизни. Соперничество родило спорт — оно выражает волю к победе и ничего более. Соперничество в решении проблемы должно не давить, а помогать.
Третий способ. Значительность — весомость, авторитет, солидность, респектабельность — таким образом создаются условия не только качества запоминания, но и престижности самого процесса, условия психологической гарантии сверхза¬поминания.
Этот способ эмоционального воздействия означает следу¬ющее: вы выполняете действие качественно иное. Действие, которое вызывает престижность самого процесса. Вы осознае¬те, насколько значимо, весомо, авторитетно и солидного
новое качество, которое приобретаете. Вы осознаете себя как лич¬ность и значительность того, что вы делаете: развиваетесь, самоуглубляетесь, познаете себя, свои внутренние резервы, самореализуетесь, прогрессируете на пути самопознания.
     Тренируя эти три способа эмоционального воздействия на подсознание, мы тренируем подсознательную память.
Именно в этом специфика Техники тренировки памяти, которую мы предлагаем Вам. Ее высокая эффективность объ¬ясняется тем, что тренируется подсознательная сфера нашего мышления на фоне того состояния, которое мы вызываем.
Механизмы эти очень просты. Вы должны убедиться в их эффективности, а затем заставить их работать на вас.
4.2. Методические материалы к уроку 4
Вы прочитали вступительное слово ко II части учебно-ме¬тодических материалов Техники тренировки памяти, ознако¬мились с теоретической частью урока 4, еще раз убедились в значимости ваших занятий, а теперь, прежде чем приступить к упражнениям данного урока, приготовьте все необходимое. В уроке 3 вы немного отдохнули, вам не пришлось изготавли¬вать тренажеры, в этом уроке вновь придется потрудиться.
Методические материалы урока 1 (см.п.1.2 урока1) у вас всегда под рукой, вы постоянно пользуетесь ими. Окно мнемониста тоже заняло свое надлежащее место в ваших трениров¬ках.
Экраны мнемониста:
а) Изготовьте «Экран мнемониста — доминанта урока 4» с вписанным в него текстом (см.рис.20) удобного для вас формата
б) Изготовьте из ватмана или другой белой плотной бумаги «Экран мнемониста для записи 10-ти номеров телефонов» по размерам, указанным на рис. 21. (Все размеры на рис. 21 и 22 даны в мм.)
в) Изготовьте из ватмана или другой белой плотной бумаги «Экран мнемониста для записи стихотворения» (четверости¬шия) по размерам, указанным на рис.22.
Медитативный текст № 2 «Роза мира» имеется у вас с прошлого урока.
Итак, после того как вы приготовили все необходимое, приступайте к упражнениям урока 4, выполнение которых даст качественный скачок в развитии вашей памяти.

Рис. 20 Экран мнемониста — доминанта урока 4
Рис.21 Экран мнемониста для записи 10-ти номеров телефонов

Рис. 22. Экран мнемониста для записи стихотворения

4.3. Упражнения
4.3.1. Работа с экраном мнемониста —доминантой урока 4.
Подготовка. Возьмите изготовленный вами экран мнемо¬ниста с вписанным в него текстом — доминантой урока 4 (см.рис.20).
Поместите его так, чтобы он постоянно был у вас перед глазами.
Порядок реализации. Надо видеть слова и как бы мысленно внедрять в свое сознание необходимость, возможность, реаль¬ность осуществления каждого из этих трех способов эмоцио¬нального воздействия на подсознание.
Периодичность определяется вашей занятостью. Как только вы беретесь за какое-либо дело: чтение книги, выпол¬нение уроков, выполнение задания, работу, и др., вы обраща¬етесь к доминанте урока 4, как бы самонастраиваетесь на этот процесс.
Ожидаемый эффект. Путем осознания вы убедитесь в эф¬фективности каждого из трех способов эмоционального воз¬действия на подсознание. Затем они начнут работать сами собой без вашего видимого участия. Например, радость, воо¬душевление автоматически реализуют запоминание.
Особые замечания. Мы тренируем подсознательный меха¬низм мышления на фоне того состояния, которое мы вызыва¬ем.
Как убедиться в проверке эффективности трех способов эмоционального воздействия на подсознание с целью улучше¬ния нашей памяти? Только постоянно упражняясь.
4.3.2. Работа с окном мнемониста.
1 этап — первая неделя.
Подготовка. 1. Окно мнемониста занимает ставшее при¬вычным для него место, оно освещено. Позу для работы с окном мнемониста вы уже принимаете автоматически, она удобна для вас.
2. Возьмите экран мнемониста с десятью значимыми для вас телефонами, которые вы выписали из своей записной книжки: это телефоны родственников, друзей, приятелей, рабочие телефоны, которыми вы пользуетесь ежедневно, но ко¬торые до сих пор не можете запомнить и постоянно вынуждены заглядывать в свою записную книжку. Желательно в экран мнемониста вписать не короткие номера телефонов, а состоя¬щие примерно из 5—7 цифр.
3. Разместите экран мнемониста с номерами телефонов в верхней левой матричной ячейке № 1 окна мнемониста, все остальные матричные ячейки окна мнемониста пока остаются пустыми.
4. Расстояние от окна мнемониста вами выбрано в соответ¬ствии с типом вашего зрения так, чтобы вы отчетливо разли¬чали написанные номера телефонов.
Порядок реализации. 1-й способ. Добивайтесь воспроизве¬дения десяти номеров телефонов за один. только взгляд. Что значит за один взгляд? Взгляд — это несколько секунд. Вы не должны перечитывать все десять номеров телефонов. Нужно именно бросить взгляд (2—3 сек.), а затем воспроизвести, записать все десять номеров, после чего проверить правиль¬ность записи.
Вы наверняка убедитесь в том, что ошиблись, что не смогли воспроизвести все десять номеров телефонов. Постарайтесь добиться этого.
Продолжительность — не более 3—5 попыток за один раз.
Периодичность — 5 дней первой недели, выполнять уп¬ражнение 2 раза в день.
Особые замечания. Тренировка считается законченной тогда и только тогда, когда вы, взглянув на десять номеров значимых для вас телефонов, безошибочно сможете записать их.
Затем можете взять следующий блок из десяти других но¬меров телефонов, менее значимых для вас, но все же знако¬мых, и продолжить тренировку со вторым блоком телефонов. Не спешите. Если за неделю вы запомните только один блок телефонов, это хорошо. Кто-то справится и с двумя блоками, но все это очень индивидуально.
У вас может возникнуть такой вопрос:«А не получится ли так, что я телефоны не зрительно, а просто по памяти перепи¬шу, так как, часто пользуясь ими, я их и так помню?»Частично это так и есть, но все равно здесь решается задача тренировки памяти. Не случайно для первой тренировки взяты знакомые номера телефонов, т.к. они вызывают у вас определенные ас¬социации: вы связываете с каждым номером как бы зрительний образ человека, которому принадлежит этот номер теле¬фона. Возникает как бы мнемоническая цепочка: чем больше ассоциаций будет у вас связано с запоминаемым объектом, чем лучше, легче, быстрее, проще, прочнее будет эта связь, тем успешнее будет последующее воспроизведение номеров теле¬фонов.
Порядок реализации. 2-й способ. Смотреть (вглядываться) в матричную ячейку № 1 окна мнемониста с десятыо номерами телефонов в течение 10 сек., закрыть глаза и движением глаз (глаза закрыты) перебросить зрительную галлюцинацию де¬сяти номеров телефонов вниз — в матричную ячейку № 3 окна мнемониста. Видеть там номера телефонов так долго, сколько держится зрительная галлюцинация.
Попытаться воспроизвести номера телефонов (запи¬сать).
Особые замечания. Попытаться добиться четкой зрительной галлюцинации блока из десяти номеров телефонов в пус¬той матричной ячейке № 3 окна мнемониста. Возможно, что у некоторых переброс блока номеров телефонов лучше получится с открытыми глазами.
Это упражнение аналогично упражнению с иконическими геометрическими фигурами: крестом, кругом и квадратом, ко¬торое вы освоили в уроке 2, см.п.2.3.1 урока 2.
II этап — вторая неделя.
Подготовка. 1. То же, что на первом этапе — первая неделя.
2. Возьмите экран мнемониста со значимым для вас стихо¬творением (четверостишием), которое вызывает у вас приятные ассоциации.
3. Разместите экран мнемониста со стихотворением в верхней правой матричной ячейке № 2 окна мнемониста, где раньше была размещена цифра 1, все остальные матричные ячейки окна мнемониста пока пустые.
4. Расстояние от окна мнемониста устанавливается в соот¬ветствии с типом вашего зрения так, чтобы Вы отлично видели написанное стихотворение.
Порядок реализации. 1-й способ. Тот же, что и на I этапе первой недели. Бросить взгляд (2—3 сек.), а затем воспроиз¬вести (записать) стихотворение. Добиться, чтобы стихотворе¬ние воспринималось вами с одного взгляда (так же, как это получается у вас с десятью номерами телефонов).
Продолжительность — не более 3—5 попыток за один раз.
Периодичность —5 дней из второй недели. Выполнять уп¬ражнение 2 раза в день.
Ожидаемый эффект. Посмотрели на стихотворение и не прочитали, но увидели, прочувствовали, как в вас «вошло» содержание этого стихотворения.
Особые замечания. При работе с экранами мнемониста вы тренируете чувство образности. Задача заключается в том, чтобы научиться видеть и различать не цифры, буквы и слова, а стоящие за ними образы, мысли, доминанты, тексты. Вот именно так в режиме «Сатори» читаются все тексты. Вы дол¬жны учиться такому восприятию, учиться постепенно, по¬этапно.
Зрительные образы, представления — самые экономичные способы восприятия. Давайте же их постепенно развивать, .отрабатывать сначала на очень простых упражнениях. Окно мнемониста, экраны мнемониста и есть тот простой инстру¬ментарий, с помощью которого мы решаем поставленную за¬дачу.
Порядок реализации. 2-й способ. Смотреть (вглядываться) в матричную ячейку № 2 окна мнемониста со стихотворением, закрыть глаза и движением глаз (глаза закрыты) перебросить возникшую зрительную галлюцинацию стихотворения вниз — в матричную ячейку № 4 окна мнемониста. Видеть там стихотворение так долго, сколько держится зрительная галлю¬цинация перед вашим внутренним взором. Попытаться вос¬произвести стихотворение (записать).
Итак, подведем итог тренировочных упражнений с экрана¬ми мнемониста в уроке 4, освоение которых рассчитано на две недели.
Вы постоянно, в удобное для вас время, работаете с экраном мнемониста — доминантой урока 4, в который вписаны три способа эмоционального воздействия на подсознание, см.п.4.3.1 урока 4.
Первую неделю урока 4 вы работаете с экраном мнемони¬ста, в который вписаны номера телефонов, реализуя один из способов работы, более удобный для вас. Если у вас получают¬ся оба способа реализации, это замечательно, тогда можно практиковать их попеременно: то один, то другой.
Вторую неделю урока 4 вы работаете с экраном мнемони¬ста, в который вписано стихотворение по аналогии с работой над номерами телефонов.
Урок рассчитан на две с половиной недели. Может быть, в ту половину недели, когда вы будете выполнять контрольное задание и готовить отчет по уроку 4, у вас найдется время поработать сразу с двумя матричными ячейками окна мнемо¬ниста: № 1 — с номерами телефонов и № 2 — со стихотворе¬нием. Используйте любой способ, который у вас получается лучше.
Вы должны добиться того, чтобы, просто бросая взгляд, вы осознали, что по-новому воспринимаете давно вам известное, прочитанное многократно.
Закрепляйте, чувствуйте этот новый механизм, который вы открываете в себе, в своем сознании, в своем понимании нового процесса восприятия.
4.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом № 2 «Роза мира». В прошлом уроке 3 вы читали этот необычный медита¬тивный текст, он у вас под рукой. Еще раз прочитайте его, так как в контрольном задании 4 вам предстоит ответить на воп¬росы по этому тексту.
4.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы продолжаете выполнять ежеднев¬ный комплекс упражнений программы «Сатори» (см. п. 1.4 урока 1), подробное описание техники исполнения которого дано в п.1.3 урока 1.
4.5. Выполнение контрольного задания по уроку 4
Вы закончили работу над уроком 4, почувствовали эффек¬тивность трех способов эмоционального воздействия на под¬сознание, научились по-новому воспринимать написанное. Попытайтесь использовать приобретенный вами опыт при вы¬полнении контрольного задания по уроку 4.
4.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги — 120—150 стр. или Q = 300 000 зн. Ориентиро¬вочное время на чтение книги — 25 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Напоминаем: если вы сомневаетесь в чем-то, обращайтесь к п. 1.5 урока 1.
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке отчета по уроку № 4 — аналогично тому, как вы это делали в уроке 1.
Не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Са¬тори» на своем графике, после чего приступайте к выполнению следующего пункта контрольного задания урока 4.
4.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы №3 для тренировки памяти. А теперь поверните бланк отчета по уроку № 4, на обороте которого находится шестнадцатиячееч¬ная матрица.
На рис.23 изображена «Рабочая матрица № 3 для трени¬ровки памяти». Пожалуйста, будьте внимательны, созерцайте матрицу с изображением знаков не более 15 сек. Постарайтесь за это короткое время увидеть, запомнить и, закрыв исходный
Рис. 23. Работа» матрица № 3 для тренировки памяти
рисунок, воспроизвести по памяти символы в 7 клетках шест¬надцатиячеечной матрицы на вашем бланке.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния, аналогично тому, как Вы это делали в уроке 2, см. п.2.5.2. Проставьте ваш коэффициент запоминания рядом с заполнен¬ной рабочей матрицей № 3 на обороте бланка отчета по уроку №4.
4.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту № 2 «Роза мира». Вы несколько раз прочитали медитативный текст № 2 «Роза мира». Возьмите отдельный листок бумаги и ответь¬те на контрольные вопросы по медитативному тексту № 2. Под порядковыми номерами вопросов пишите только ваши ответы. Ответы должны быть развернутыми, а не односложными.
Вопросы по медитативному тексту № 2 «Роза мира»
1. Как автор трактует переход от жизни к смерти?
2. Как понимает автор, что такое счастье, в чем оно?
3. Что говорит автор о поле подсолнечника?
4. Как отзывается автор о луне?
5. Напишите подробно, было ли у вас состояние, подобное тому, которое пережил автор? Если да, то когда, при каких обстоятельствах?
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уроку 4, подготовьте отчет по уроку 4. Будьте, пожалуйста, внима¬тельны.
4.6. Отчет по уроку 4
1. Бланк отчета по уроку № 4, заполненный вами после прочтения четвертой контрольной книги в режиме «Сатори».
Не забудьте написать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку № 4 — выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы №3 для тре¬нировки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей матри¬цей № 3 подсчитанный вами коэффициент запоминания.
3. Отдельный листок с ответами на вопросы по медитатив¬ному тексту № 2 «Роза мира» под порядковыми номерами вопросов.
4. На отдельном листе (можно на обороте ответов по меди¬тативному тексту № 2) кратко, в произвольной форме опиши¬те ваши успехи, ощущения, впечатления.
Приходилось ли вам когда-либо использовать один из трех способов (или все три способа) эмоционального воздействия на подсознание? Если да, то как это отразилось на вашей творче¬ской активности, характере поведения?
Удалось ли вам запомнить десять значимых для вас номе¬ров телефонов, используя технику работы с экраном и окном мнемониста?
Запомнили ли вы значимое для вас, любимое ваше стихо¬творение, используя технику работы с экраном и окном мнемониста? Напишите текст этого стихотворения.
Все материалы отчета по уроку 4 положите в конверт, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в наш адрес отчеты сразу по четырем урокам 4,5, б, 7.
После подготовки отчета по уроку 4 переходите к уроку 5 в соответствии с вашим примерным личным планом освоения программы «Сатори».
Урок 5 . Алгоритм чтения художественных текстов
Содержание урока
5.1. Теория: Алгоритм чтения художественных текстов.
5.2. Методические материалы к уроку 5: Методические материалы урока I (см. п. 1.2 урока 1). Окно мнемониста. Ал¬горитм чтения художественных текстов. Рабочая матрица № 4 для тренировки памяти. Медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Книга: Н.С. Лесков. «Лев¬ша», Москва, «Детская литература», 1986. Книга из серии художественной литературы объемом в 200 стр.

5.3. Упражнения:
5.3.1. Тесты на самопроверку.
5.3.2. Работа с окном мнемониста.
5.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом №3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
5.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см. п. 1.4 урока 1),
5.5. Выполнение контрольного задания по уроку 5.
5.5.1. Чтение книги «Левша» в режиме «Сатори».
5.5.2. Анализ прочитанного вами художественного про¬изведения с помощью семи блоков алгоритма чтения худо¬жественных текстов.
5.5.3. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 4 для тренировки памяти.
5.6. Отчет по уроку 5.
Сегодня мы приступаем к пятому уроку программы. «Сато¬ри». Это почти половина пути совершенствования техники чтения, пути приближения к состоянию озарения — сатори. Сатори — состояние подъема, творческого вдохновения, кото¬рое вы должны уметь вызывать в себе, моделировать в своем сознании. Сатори — состояние, которое дает возможность ре¬шать повседневные дела на более высоком качественном, на более высоком энергетическом уровне. Вся методика нашей программы имеет целью научить вас входить в это состояние. Вы совершенствуетесь в овладении своей психикой, процесса¬ми своей памяти. Главное — движение вперед по управлению своим состоянием.
Как вы, наверное, заметили, каждый урок органически перетекает один в другой, поэтому нельзя пропускать уроки, нельзя перескакивать через уроки, нужно изучать их в той последовательности, в которой они даны в программе.
Прежде чем перейти к изучению пятого урока— этого необычного урока, так как в нем вы начинаете быстрое чтение художественных произведений в режиме «Сатори», давайте вспомним, как мы подошли к этой возможности— быстрому чтению художественных произведений. Занимаясь на первой ступени «Техники быстрого чтения» по программе «Доминан¬та 2000-го года» и теперь почти три месяца на второй ступени по программе «Сатори», вы накопили большую силу, а когда накапливается количество, происходит качественный скачок, движение вперед становится неудержимым. Это эволюцион¬ный скачок, выражающийся в том, что обработка информации происходит на более высоком уровне. При чтении художест¬венной литературы развивается образность, за счет которой повышается качество чтения.
В тех упражнениях, которые вы выполняете и которые способствуют развитию образности, большое значение имеют медитативные тексты. Мы надеемся, что вы достаточно глубо¬ко проработали медитативный текст «Роза мира» (по нему вы отвечали на вопросы в предыдущем уроке).
Нам хотелось бы, чтобы каждая фраза, каждое слово, ко¬торыми Д.Андреев описывает свое состояние, прозвучали в вашем сознании и вошли в подсознание, чтобы вы моделиро¬вали подобные состояния сразу в своей практической деятель¬ности. Что же это такое, состояние необычного подъема, которое должно прийти к каждому и наверняка уже приходило к вам? Давайте вспомним, как Д.Андреев описывает его:
«...Торжественно и бесшумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось все, что было на земле, и все, что могло быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медленно враща¬ясь, плыли во всемирном хороводе, но сквозь меня; и все, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством». Слова очень простые и вместе с тем загадочные, внешне непонятные и в то же время доступные. Вот почему нам бы очень хотелось, чтобы вы оставили у себя в душе, в сердце, в своем сознании впечатление о том состоянии, кото¬рое переживал уже один человек, писатель. Вы помните, он пишет, что много раз приходил на то же самое место, пытался вызвать это состояние, но у него не получалось. И только потом, спустя некоторое время, оно пришло к нему в совер¬шенно другой, трагической ситуации. Мы хотели бы обратить ваше внимание на то, что вы должны научиться подобное состояние вызывать достаточно часто, не ожидая критических ситуаций. Это реально, это возможно, это вполне доступно, и это зависит от нас с вами. Можно научиться управлять своим состоянием. В значительной степени решению этой задачи поможет медитативный текст № 3 Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», который вы будете читать на пятом уроке. Это замечательный текст, необычный текст. Он выражает дальнейший прорыв к совершенству, к познанию своего Я и безграничных возможностей своего развития. Чте¬ние медитативных текстов способствует тому, что к вам как бы само собой приходит осознание того, как нужно читать худо¬жественные произведения — сливаться с текстом, пережи¬вать, читать текст в образах, подсознание при этом начинает работать с более высоким качеством.
А теперь переходим к изучению урока 5.
5.1. Теория
Алгоритм чтения художественных текстов. Вдумайтесь в название урока. Вам многое знакомо. Действительно, из предыдущего курса «Доминанта 2000-го года» вы знаете, что алгоритм чтения — это порядок выполнения умственных дей¬ствий в определенной последовательности от начала до конца.
Алгоритм чтения позволяет быстро извлечь нужную ин¬формацию. Вы успешно читаете по блокам интегрального и дифференциального алгоритма чтения. Вы научились быстро формировать доминанту.
Ранее, в программе «Доминанта 2000-го года», мы не ис¬пользовали наши методики при чтении художественных про¬изведений, хотя, возможно, у вас были попытки, и весьма эффективные, ускоренного чтения художественных текстов. Сегодня вы уже готовы к тому, чтобы использовать весь арсе¬нал знаний Техники быстрого чтения для чтения художест¬венных текстов в режиме «Сатори».
Существует ли алгоритм чтения художественных произ¬ведений, текстов? Конечно, существует. Он не такой гибкий, как нам хотелось бы, но все-таки это определенная последова¬тельность умственных действий в процессе чтения художест¬венных текстов. Он предполагает включение в процесс чтения нашего подсознания, не столько ускоряющего чтение, сколько обеспечивающего повышение роли эстетического восприятия читаемого.
Главным компонентом в процессе быстрого, чтения художе¬ственных произведений является развитие образного восприя¬тия. Не случайно техника чтения, доведенная до совершенства, представляет собой не столько восприятие текста, сколько вос¬приятие образов, происходящих событий, действий. Вот имен¬но так читал художественные тексты Максим Горький. Горький читал исключительно быстро, и есть основания пола¬гать, что он читал художественные произведения в состоянии «сатори», которому мы с вами пытаемся научиться. Образ¬ность, или синестезия, о которой мы с вами уже говорили, была у него чрезвычайно развита.
Здесь можно вспомнить один эпизод из творческой жизни писателя. Однажды М.Горький писал рассказ, где есть сцена, во время которой один человек наносит другому ножевое ра¬нение. Описывая этот эпизод. Горький вдруг вскрикнул и упал на пол. Прибежавшие на шум домочадцы нашли его лежащим на полу с ярко-красным следом на теле, как будто его действи¬тельно ударили ножом. Такая реакция писателя свидетельст¬вует о том, что он физически перенес то, что написал и перечитывал. Великие писатели — это как раз те люди, у которых сильно развито образное восприятие, мышление, и примеров, подобных случаю с М.Горьким, можно привести много.
Мы не призываем вас к тому, чтобы вы так же ярко пере¬живали события, которые будете читать и воспринимать, но развитие образного мышления, образного восприятия совер¬шенно необходимо. Именно образность представляет собой
процесс слияния с текстом, который мы воспринимаем, и по¬могает в значительной степени ускорить процесс восприятия, а значит, процесс чтения текста. Мы читаем не слова, не фра¬зы, не предложения. Мы видим картины, образы, и этому в значительной степени помогает тот несложный алгоритм чте¬ния художественных текстов, который мы предлагаем вашему вниманию.
Семь блоков алгоритма, наверное, не представляют для вас ничего существенно нового. Вы можете сказать: «Мы всегда так читаем художественный текст».
Действительно, определенный алгоритм чтения у каждого из нас есть. Другое дело, всегда ли по окончании чтения текста он остается у нас в сознании, всегда ли удерживаются в памяти элементы заполнения каждого из этих блоков. Наверное, не всегда.
Наша задача заключается в том, чтобы создать новую про¬грамму и добиться того, чтобы эта программа работала всегда. Тогда даже на сверхвысокой скорости чтения в режиме «Уль¬тра-Рапид» будет обеспечено более качественное восприятие эстетической ценности воспринимаемого текста.
При выполнении вами контрольного задания урока 5 мы проверим эффективность использования алгоритма.
Научившись применять алгоритм чтения художественных текстов, вы сможете эффективно использовать его в вашей повседневной практике.
5.2. Методические материалы к уроку 5
Прежде чем приступить к упражнениям данного необыч¬ного урока, приготовьте все необходимое.
Методические материалы урока 1 (см. п. 1.2 урока 1) у вас находятся на своем постоянном месте, так как вы ежедневно пользуетесь ими.
Окно мнемониста также находится в отведенном для него месте, и вы достаточно часто работаете с ним.
Рекомендуем изготовить на отдельном листе белой бумаги удобного для вас формата таблицу «Семь блоков алгоритма чтения художественных текстов» (см. рис.24), чтобы алгоритм постоянно был перед вашими глазами. Вы можете сделать для него экран мнемониста, подобно тому, как вы сделали это для трех способов эмоционального воздействия на подсознание (см. рис.20).

Рис. 24. Семь блоков алгоритма чтения художественных текстов
Для работы на этом уроке вам понадобится медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», помещен¬ный в конце книги в приложении 1.
Итак, вы приступаете к упражнениям урока 5, и вам пред¬стоит проверить, чему вы научились.
5.3. Упражнения .
5.3.1. Тесты на самопроверку.
Подготовка. Возьмите чистый лист бумаги.
Порядок реализации. В течение одной минуты попытай¬тесь воспроизвести по памяти (написать) десять значимых для вас номеров телефонов, с которыми вы работали в предыдущем уроке, используйте экран и окно мнемониста.
В течение одной минуты попытайтесь воспроизвести по памяти (написать) значимое для вас стихотворение, с которым вы также работали в предыдущем уроке.
5.3.2. Работа с окном мнемониста.
Напоминаем вам, что основной инструмент тренировки памяти в программе «Сатори» — это окно мнемониста.
Продолжайте работать с ним, продолжайте добиваться яр¬кого образного представления в матричных ячейках окна мне¬мониста; используйте экраны мнемониста с нужными вам текстами, номерами телефонов и т.д. Попробуйте работать с отдельными фрагментами текстов в каждой матричной ячейке окна мнемониста.
В уроках 3 и 4 мы дали вам подробное описание приемов работы с окном и экранами мнемонистов. Научиться ими поль¬зоваться — ваша задача.
Ожидаемый эффект. Цель, которую мы ставим в конечном итоге: увидеть в каждой матричной ячейке окна мнемониста страницу текста целиком. Что значит «увидеть»? Не так, как мы видели в упражнении «Созерцание зеленой точки», где было формальное видение. Вы должны увидеть смысловую структуру, блок, сам текст, образ всей страницы. Для этого нужно текст прочитать, осознать его.
Особые замечания. Мы не ставим перед собой задачу вечно работать с матрицей окна мнемониста. Это только инструмент. Наша конечная цель заключается в том, чтобы увидеть прояв¬ление нового качества и новых свойств памяти при чтении текстов. Вот что мы считаем главным. Поэтому, читая тексты, с которыми работаете, вы должны постоянно чувствовать из¬менения в своем состоянии и энергетический прирост, сопро¬вождающие ваше чтение. Еще раз обращаем ваше внимание, ЧТО труд и только труд может дать результат, какой-то ощути¬мым эффект. Нужно ежедневно выполнять тот комплекс уп¬ражнений, который вам предлагает наша «Техника тренировки памяти» и который, надеемся, вы выполняете. Эти упражнения довольно просты, но их систематическое выпол¬нение ведет к тому результату, которого мы ждем в итоге занятий по программе «Сатори». Каждый день работает на вас, каждое упражнение, которое вы выполняете, работает на вас, добавляет еще несколько составляющих к тому новому качеству, которое вы воспитываете в себе.
Например, вы прочитали текст и сразу увидели в окне мнемониста результат прочитанного текста в чем-то невыра¬зимом. Именно такое восприятие (мы называем его симультанным восприятием) вы развиваете в себе. Это способность увидеть страницу текста не в сочетании слов или фраз, а в чем-то конкретном, но в то же время переломном в вашем «сознании, и такая работа совершается мгновенно. Вот к чему мы стремимся, и путь к этому лежит через работу с окном мнемониста.
Существуют методики развития памяти у эйдетиков — людей, которые с рождения способны видеть последователь¬ный зрительный образ. У них это получается легко, как бы само собой. Большинство людей, к сожалению, такой способ¬ностью не обладают. Люди, которых категорически можно назвать не эйдетиками, никогда не видят экрана событий, как это получается у эйдетиков. Мы создаем модель в виде матрицы окна мнемониста, которая как бы подменяет эйдетическую матрицу, но решает подобного же рода задачу, работая на развитие нашей памяти, на ее активизацию. Таким образом,
наша методика развивает память у людей всех категорий, что делает ее универсальной.
5.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом № 3«Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
Подготовка. Откройте приложение 1 в конце книги, най¬дите медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон".
Порядок реализации. Читать ежедневно, многократно, в те¬чение недели, в любое время, свободное от основных занятий.
Нам хотелось бы, чтобы вы поработали с текстом № 3 так же глубоко, многократно прочитывая его, как вы делали это, читая медитативный текст № 2 «Роза мира». Вчитывайтесь в каждую фразу, в каждое слово. Осознайте самую главную содержательную часть нового текста, которая является его доминантой.
Это очень интересный медитативный текст, с которым нужно работать, изучая его, нужно составить свою доминанту по окончании чтения.
Особые замечания. Главная цель— по окончании чтения медитативного текста № 3 иметь собственное представление о главном герое этого произведения. У вас должен сложиться зрительный образ чайки по имени Джонатан Ливингстон. Этот образ должен возникать на экране вашего внутреннего взора.
5.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем, что вы продолжаете выполнять ежедневный комплекс упражнений программы «Сатори» (см. п. 1.4 уро¬ка 1), подробное описание техники исполнения которого дано в п. 1.3 урока 1.
Особые замечания по п. 1.4, порядковый номер 5 — чтение текстов и книг в режиме «Сатори». На этой неделе вы работа¬ете с художественными текстами, вы читаете в режиме «Сато¬ри» книги объемом 50—75 стр. или 120 000 зн. за 15 мин., пробуете применять в процессе чтения художественных тек¬стов семь блоков алгоритма (см. рис.24).
Следите за теми изменениями, которые будут происходить у вас при восприятии художественных текстов. Старайтесь видеть образы происходящего, видеть образы событий, лиц, явлений, которые вы воспринимаете, старайтесь чувствовать, что все действительно происходит в развитии, в динамике. Но для этого нужно подготовиться к восприятию каждого из тек¬стов, осознать, что бы вы хотели после его чтения.
5.5. Выполнение контрольного задания по уроку 5
Завершая урок 5, вам предстоит выполнить контрольное задание.
5.5.1. Чтение книги «Левша» в режиме «Сатори». В пре¬дыдущих уроках мы не ограничивали вас в выборе книг, мы лишь рекомендовали ориентировочное количество знаков и время на чтение книги. Сегодня мы предлагаем вам для конт¬рольного чтения конкретную книгу из русской классики. Кни¬га называется «Левша» (сказ о тульском косом левше и о стальной блохе), автор книги Н.С-Лесков, Москва, «Детская литература», 1986. Если у вас нет этой книги или собрания сочинений Н.СЛескова, постарайтесь найти ее у знакомых или в библиотеке. В порядке исключения, если вам не удастся достать эту книгу, подберите другое художественное произве¬дение, желательно из русской классики, чтобы текст был яркий, сочный, красочный, а язык самобытный.
Объем книги «Левша» (Q) - 120 000 зн.
Ориентировочное время на чтение книги — 12 мин.
Прочитайте подобранную вами книгу в режиме «сатори». Как это делается, вы знаете из урока.1 (см. п.1.5).
Учитывая важность момента (чтение художественного произведения в режиме «Сатори»), мы считаем необходимым напомнить вам порядок выполнения упражнения в режиме «Сатори».
Подготовка.
Выполнить ритмическое дыхание йогов.
Провести сеанс медитации («ТМ—Сатори») под запись ме¬дитативной музыки на медитативной диаграмме «Мандала».
Сделать точечный самомассаж биологически активных зон.
Чтение в режиме «Сатори».
Сесть за стол, сохраняя состояние, в котором вы находитесь после сеанса медитации, сразу же приступить к чтению худо¬жественного произведения.
Медитация является условием, создающим соответствую¬щую подготовку. Мы снимаем все ограничения, высвобождаем сознание для активной творческой работы.
При чтении в состоянии «сатори» попытаться увидеть яр¬кие зримые образы внутренним взором.
Фиксирование результатов чтения.
В бланке отчета по уроку № 5 проставить объем книги. Q= 120 000 знаков.
Зафиксировать время чтения. t чтения = _____ мин.
Записать в отчете только ваши ответы на вопросы в том порядке, в котором мы вам их предлагаем.
Вопросы по художественному произведению — книге «Левша»
1. Автор. Название. Выходные данные.
2. Жанр произведения.
3. Тема произведения.
4. Содержание. Сюжет (кратко, несколькими предложени¬ями, определяющими основное содержание).
5. Стиль произведения и его художественные особенности.
6. Главный герой произведения. Кратко охарактеризуйте его.
7. Ваше личное отношение к произведению.
8. Какая память была у царя?
9. Вспомните, пожалуйста, точное название подзаголовка, которое указано под названием произведения на титульном
листе.
10. Вопрос на зрительную память. На стр.17 данного изда¬ния находится рисунок, на котором изображены царь и при¬дворные. Какое количество звезд на мундире царя и придворного? Удалось ли вам это заметить и запомнить коли¬чество звезд?
Итак, вы закончили ответы на вопросы, записали их на бланке отчета. Проверяем правильность ответов на вопросы и определяем коэффициент понимания. К понимания =
Правильные ответы по художественному произведению — книге «Левша»
1. Н.СЛесков. «Левша». — Москва, «Детская литература», 1986.
2. Жанр произведения: сказ.
3. Повествование о русском умельце.
4. Мы полагаем, что основное содержание, сюжет вы изло¬жили правильно.
5. Написано языком простого народа. (Этим, кстати, отли¬чается язык Н.СЛескова.)
6. Главный герой — простой человек, обладающий совер¬шенно уникальной способностью к ювелирному мастерству.
7. Безусловно, отношение к произведению у каждого свое, и оно верно.
8. У царя была отличная память.
9. Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе.
10. У царя на мундире — две звезды, у придворного, кото¬рый стоит перед ним на картине, — три звезды.
Определите коэффициент понимания, запишите его на бланке.
Пожалуйста, будьте внимательны.
Подсчитайте скорость чтения художественного произведе¬ния в режиме «Сатори», проставьте на бланке результат: V = _______ зн./мин.
Не забудьте зафиксировать результат чтения художест¬венного произведения «Левша» в своем «графике изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори» (см. рис.8), по кото¬рому вы следите за своими успехами.
Особые замечания. Как вы, наверное, отметили, в вопро¬сах по книге «Левша» нашел свое отражение алгоритм чтения художественных текстов. Ваша задача — стараться применять его при чтении других художественных произведений, кото¬рые вам придется читать в дальнейшем. Он будет работать и при чтении значительно более объемных художественных произведений, чем прочитанная вами в контрольном задании книга.
Чтобы продемонстрировать действенность семи блоков ал¬горитма чтения художественных текстов, приводим пример анализа крупного философского романа в 400 стр., выполнен¬ного с помощью этого алгоритма, одним из слушателей нашей самой первой группы «Сатори».

1. Автор. Герман Гессе. Название. ПАЛОМНИЧЕСТВО В СТРАНУ ВОСТОКА
повесть ИГРА В БИСЕР роман Рассказы
Выходные данные. Перевод с немецкого.— М., «Радуга», 1984.—592с.
Герман Гессе (1877—1962 гг.) — крупнейший прозаик, поэт, эссеист, один из классиков немецкой и мировой литературы
2. Жанр. Рассматривается роман-утопия «ИГРА В БИ¬СЕР», 400 стр.
Время чтения примерно 3 часа, т.к. это философский ро¬ман, довольно сложный.
3. Тема произведение Конфликт и трагизм в романе «Игра в бисер» заключаются не столько в отношении героя к его сиюминутной ситуации, сколько в отношениях человека с действительностью XX века. Изменив перспективу времен, вла¬стью своей превратив катастрофическое настоящее в далекое прошлое, Гессе восславил вопреки торжествующему тогда фа¬шизму необоримую мощь человеческого духа и вечно возрож¬дающееся в людях желание воспарить душой.
4. Содержание. Сюжет.
Содержание. Действие романа отнесено в далекое буду шее, на сотни лет вперед от современности, века мировых воин и катастрофических потрясений, «эпохи духовной расхлябан¬ности и бессовестности». На развалинах этой эпохи из неисся¬каемой потребности духа существовать и возрождаться возникает игра в бисер — сначала простая и примитивная,потом все более усложняющаяся и в конце концов превратив¬шаяся в изощренное соотнесение структур и формул, извле¬ченных из разных наук и искусств, в постижение общего знаменателя и общего языка культуры.
Сюжет. Центральное место в романе «Игра в бисер» зани¬мают дискуссии между двумя главными персонажами — Иозе-фом Кнехтом и Плинио Дезиньори. Споры перерастают свое частное значение и становятся столкновением двух различных миров, двух разных принципов существования.
5. Языковые особенности художественного произведения. Использование элементов языка древних мифических сказаний.
6. Главные герои. Образы. Иозеф Кнехт, его антипод Плинио Дезиньори; старый магистр музыки с просветленным ли¬цом, экзаменующий обычного школьника Кнехта; преданный Кнехту архикасталиец Тегуляриус.
7. Мое отношение к произведению. Этот философский ро¬ман интересен мне своей эзотерической стороной, в нем много крупиц эзотерической информации.
Прочитав пример анализа художественного произведения, прочитанного в режиме «Сатори», который выполнен с по¬мощью семи блоков алгоритма чтения художественных тек¬стов вашим коллегой, вы, не читая самого произведения, получили достаточно четкое представление о философском романе «Игра в бисер» и его авторе.
А теперь приступайте к выполнению следующего пункта контрольного задания урока 5.
5.5.2. Анализ прочитанного вами художественного про¬изведения с помощью семи блоков алгоритма чтения худо¬жественных текстов. Подберите книгу объемом примерно 200 страниц. Прочитайте ее в режиме «Сатори».
Произведите анализ прочитанного вами художественного произведения с помощью семи блоков алгоритма чтения худо¬жественных текстов аналогично примеру, приведенному в п.5.5.1 урока 5.
Ну, а сейчас еще один традиционный маленький тест, и ваше контрольное задание по уроку 5 будет выполнено.
5.5.3. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 4 для тренировки памяти. Переверните бланк отчета по уроку № 5, на обороте которого находится шестнадцатиячеечная матрица.
Перед вами рабочая матрица № 4 для тренировки памяти (см. рис.25). Созерцайте матрицу не более 10 сек. Закройте исходный рисунок и за рисуйте по памяти символы, которые вы запомнили в семи клетках шестнадцатиячеечной матрицы на вашем бланке.

Рис. 25. Рабочая матрица № 4 для тренировки памяти

Оцените свою работу, определив коэффициент запоминания, аналогично тому, как вы это делали в уроке 2 (см. п.2.5.2).Проставьте ваш коэффициент запоминания рядом с заполненной рабочей матрицей № 4 на обороте бланка отчета по уроку№5.
5.6. Отчет по уроку 5
1. Бланк отчета по уроку № 5, заполненный вами после прочтения контрольной книги «Левша» в режиме «Сатори» с ответами на вопросы по этой книге. Вопросы к книге приведе¬ны в п.5.5.1 урока 5.
Не забудьте написать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку № 5 выполненный вами тест на заполнение фигур рабочей матрицы № 4 для тренировки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей матрицей № 4 ваш коэффициент запоминания.
3. Здесь же на обороте бланка отчета по уроку № 5, под матрицей укажите результаты ваших тестов на самопроверку,см.п 5.3.1 урока 5:
Удалось ли вам за 1 мин. воспроизвести по памяти и записать;десять значимых для вас номеров телефонов;значимое для вас стихотворение. Ответы могут быть короткими: «да» или «нет».
4. Краткий (не более чем на двух страницах) анализ худо¬жественного произведения, прочитанного в режиме «Сатори», который выполнен с помощью семи блоков алгоритма чтения.
Все материалы отчета по уроку 5 положите в конверт, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в ваш адрес отчеты сразу по четырем урокам — 4, 5, 6, 7.

После подготовки отчета по уроку 5 переходите к уроку 6 в соответствии с вашим примерным личным планом освоения программы «Сатори».
Обращаем ваше внимание .на то, что пока мы работали в основном с черным и белым цветом. Работа с другими цветами осуществлялась через медитацию на цветной медитативной диаграмме «Мандала». На следующем занятии мы начинаем более интенсивно работать с цветами, а затем и с объемами. Каждый из этих элементов вносит свою лепту в развитие тех нейронных сетей, которые отвечают за нашу память и обеспе¬чивают ее развитие. Каждый этап, каждое занятие должно что-то добавлять в механизм нашего мышления, восприятия, в нашу память.
Обращаем ваше внимание, что все тренажеры, которые мы используем с вами, — это инструменты. С их помощью мы учим свой мозг, свою психику входить в определенные состо¬яния, переживать эти состояния. Затем инструменты — окно мнемониста, мавдала и т.д. — нам не будут нужны, мы станем обходиться без этих вспомогательных средств. Все начнет по¬лучаться само собой, спонтанно. Мы закладываем в величай¬ший механизм регуляции, который есть у каждого из нас, более эффективную программу действий. Мы внедряем в наш мозг, сознание, подсознание механизмы, обеспечивающие дальнейшую самостоятельную нормальную, высокоэффек¬тивную творческую деятельность. Мы делаем не что иное, как комплексно обучаем организм этому состоянию.

Урок 6
Цвет и его значение в процессах памяти
Содержание урока
6.1. Теория. Цвет и его значение в процессах памяти. Круг цветов Гете. Основные понятия о цвете. Оценка цвета. Харак¬теристики системы измерения цвета. Психофизиологические особенности воздействия цвета на человека. Гармоничные со¬четания цветов, символика цвета.
6.2. Методические материалы к уроку 6: Методические материалы урока 1 (см. п. 1.2 урока 1). Круг цветов Гете. Таб¬лицы Шульте—Сатори. Цветные квадраты размером 9 х 9 см семи цветов спектра. Цветные полоски размером 2,5 х5,5 см семи цветов спектра. Белые квадраты размером 15х15 см — 6 штук. Цветные квадратики размером 5 х 5 см всех цветов любых оттенков в любом количестве. Таблица цветовой коди¬ровки десятичного ряда чисел от 1 до 10. Медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Книга научно-популярного характера, желательно о цвете и свете (объем книги 80— 100стр. или Q-200000 зн.).
6.3. Упражнения:
6.3.1. Работа с кругом цветов Гете.
6.3.2. Работа с цветными квадратами размером 9 х 9 см.
6.3.3. Работа с цветными квадратиками размером 5 х 5 см.
6.3.4. Работа с таблицей цветовой кодировки десяти¬чного ряда чисел от 1 до 10.
6.3.5. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори.
6.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см. п. 1.4 урока 1).
6.5. Выполнение контрольного задания по уроку 6.
6.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
6.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 5 для тренировки памяти.
6.5.3. Схема расположения цветов спектра, отражаю¬щая ваше отношение к ним.
6-5.4. Ответы на вопросы по медитативному тексту №3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
6.6. Отчет по уроку 6.
Закончив изучение половины программы «Сатори», вы убедились, что с помощью специальных упражнений мож¬но воздействовать на процессы, обычно не регулируемые волей, и осуществлять контроль над подсознанием.
Современные достижения науки позволяют вскрыть функциональные связи между психикой человека и зри¬тельными каналами восприятия внешней картины мира.
Известно, что эмоциональная память очень сильная. Од¬ним из рычагов активизации эмоциональной памяти является цветовая гамма.
6.1. Теория
Цвет и его значение в процессах памяти. До сих пор мы работали преимущественно в черно-белом спектре: работа с текстами, работа с окном мнемониста, работа с экранами мне-мониста предполагала использование белого и черного цветов.
На этом уроке мы приступаем к рассмотрению еще одного очень важного аспекта в системе активизации процессов па¬мяти — цветовой гаммы. В науке оформилось специальное направление, которое получило название цветопсихология.
Мы хотим вам напомнить, что существуют три вида зрения: черно-белое; цветовое; объемное.
Обращаем ваше внимание, что только комплексное владе¬ние всеми видами зрения обеспечивает эффективную ин¬теллектуальную деятельность человека. Учеными установле¬но, что нарушение любого из трех видов зрения сказывается на творческих способностях человека. Случаи нарушения каждого из этих видов зрения известны, изучены их механиз¬мы. Например, люди, страдающие дальтонизмом (врожденная неспособность различать некоторые цвета, главным образом красный и зеленый, встречается преимущественно у мужчин), имеют определенные нарушения памяти. Это подтверждено многочисленными исследованиями.
Что известно сегодня о цвете? Очень много, но многое по-прежнему остается неизвестным. Больше всего работают с цветом художники, их восприятие первично, а научные раз¬работки — это следствие. Интересна цитата средневекового живописца, которую приводит в своем дневнике известный французский художник Поль Гоген: «Употребляйте всегда краски одного происхождения. Лучшая основа — индиго. Об¬работанная селитрой, она дает желтый цвет, а уксусом — красный...» По существу здесь дана формула происхождения всех цветов индиго, и в этом разгадка того, что человек бессоз¬нательно всем цветам предпочитает синий. Синий цвет — связь человека с его родиной, космосом.
У великого голландского живописца Винсента Ван Гога есть теория внушающего воздействия цвета на сознание и подсознание человека.
Из науки о цвете известно, что солнечный свет с помощью призмы может быть разложен на семь составляющих цветов (знаменитый труд Исаака Ньютона «Оптика»).
Мы не будем вдаваться в академические подробности теории цветового зрения, назовем только некоторые имена великих лю¬дей, которые внесли каждый свой вклад в науку о цвете, это:
— Исаак Ньютон (1643—1727);
—М.В.Ломоносов (1711—1765);
— Иоганн Вольфганг Гете (1749—1832);
— Томас Юнг (1773— 1829);
— Герман фон Гельмгольц (1821—1894);
—Д.К.Максвелл (1831—1879);
—Эвальд Геринг (1834—1918) и др.
Круг цветов Гете. Пожалуй, удачнее всего картину цветов отобразил гениальный немецкий ученый, поэт, ху¬дожник Иоганн Вольфганг Гете в виде круга, который получил название «круг цветов Гете» (см. рис.26). При этом порядок цветов сохраняется, как в радуге (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолето¬вый), а благодаря существующим переходным оттенкам спектра и добавленному между красным и фиолетовым пурпурному цвету образуется непрерывный круг без резких границ.
Для возникновения цвета необходимы свет и мрак, светлое и темное, или, пользуясь более обшей формулой, свет и несвет. Человек должен верить, что непостижимое постижимо, иначе он не стал бы исследовать               (Гете)
Рис. 26. Круг цветов Гете

В итоге фундаментальных научных разработок была дока¬зана трех компонентность смешения цветов, которая хорошо прослеживается при анализе круга цветов Гете. Основных цветов оказалось не семь, а три — красный, желтый, синий;
три цвета — зеленый, фиолетовый, оранжевый — дополни¬тельные цвета (их еще называют цвета—антагонисты, оппонентные вспомогательные или дуплетные). Определились пары цветов: красный — зеленый; желтый — фиолетовый;
синий — оранжевый. Это означает, что если долго смотреть на подсвеченную, например, синюю точку, а затем повернуть голову и начать смотреть в темноту (в темный угол, напри¬мер) то там можно ясно увидеть цвет—антагонист (оппонентный цвет), т.е. оранжевую точку. И так по всем парам, т.е.таким образом можно получить цветную зрительную галлю¬цинацию точки, но дополнительного цвета.
Итак, основных цветов три, все остальные получаются пу¬тем смешения цветов, трехкомпонентность цветовых смесей красителей была широко известна еще во времена Ломоносова благодаря опыту живописцев, красильщиков, маляров и дру¬гих людей, чья практика была связана с цветом.
Современные представления ученых, исследующих цвето¬вые процессы на клеточном уровне, доказали, что это дейст¬вительно так. Например, было установлено, что ганглиозные клетки, которые воспринимают в центре рецептивного поля красный цвет, на периферии поля воспринимают зеленый цвет, и наоборот. Круг цветов Гете показывает, что соотноше¬ние цветов, определяющих различную чувствительность на¬шей сетчатки, обеспечивает активизацию зрительной системы, а вместе с тем и активизацию соответствующих уча¬стков коры головного мозга. Мы заинтересованы в активиза¬ции деятельности нашего мозга, в возбуждении тех нейронных сетей, которые принимают участие в интеллектуальных про¬цессах, в том числе и в процессах памяти.
Еще Ньютон впервые выделил специфическую триаду (физическое излучение — физиологический механизм — пси¬хический феномен), в которой цвет определяется взаимодей¬ствием физиологического и психологического уровней.
В древности картины создавались художниками с учетом гармонии цветов. Сегодня мы даже в больших городах наблю¬даем совершенно невообразимые сочетания цветов, которые никогда не должны быть рядом. Раньше люди интуитивно чувствовали, что может сочетаться, какие два цвета могут быть рядом друг с другом. Сегодня есть научно обоснованные рекомендации, в значительной степени подтвердившие те ин¬туитивные догадки, которые были сделаны в прошлом. Прак¬тика показывает, что половина несчастных случаев на производстве происходит потому, что машины и цеха окрашены без учета свойств человеческого зрения. В последние деся¬тилетия цветом пристально интересуются не только художники, но и инженеры. Работоспособность и кровяное давление, аппетит и внимание, эмоции и острота слуха — вот несколько взятых наугад «параметров» человека, подвержен¬ных воздействию красок и лучей.
Учитывая ту значимость цвета, которую мы придаем ему в нашей Технике тренировки памяти, изложим более подробно основные понятия о цвете и расскажем о психофизиологиче¬ских особенностях воздействия цвета на человека.
Основные понятия о цвете. Оценка цвета, характери¬стики системы измерения цвета. Цвет не является чисто физическим признаком предметного мира, а связан с особен¬ностями восприятия человеческого глаза, поэтому дать опре¬деление цвету очень сложно. Важно то обстоятельство, что с помощью цвета человек принимает до 80% информации. Чув¬ство цвета для человека является одним из его главных чувств.
Свет и цвет — определенная область электромаг¬нитных колебаний лучистой энергии. Излучения, имеющие длины волн в пределах от 380 до 770 миллимикрон, воздейст¬вуют на человеческий глаз, вызывая у нас ощущения света и цвета. Эти излучения называют видимыми, и благодаря им мы видим окружающий нас мир.
Спектральные цвета. В солнечном спектре при¬нято различать семь цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Деление спектра ус¬ловно и зависит от особенностей глаз. Человеческий глаз спо¬собен выделить в спектре от 100 до 200 различных оттенков (порогов) цвета.
Ахроматические и хроматические цвета. Некоторые поверхности отражают свет неизбирательно, т.е. в той пропорции, в которой они имеются в солнечном свете. Такие поверхности называются ахроматическими (белая, се¬рая, чёрная) и отличаются друг от друга только светлотой, количеством отраженного света. Например, чистый снег отра¬жает 85% солнечного света, белая бумага — 75%, а черная бумага — 1 —2 %. Глаз человека способен различать около 300 порогов (оттенков), от белого до черного.
Другие поверхности отражают свет избирательно, т.е. часть спектральных компонентов видимых лучей отражается лучше, чем остальные. Такие поверхности называются хрома¬тическими или цветными (греч. хромос — «цвет», ахромос — «бесцветие»). Хроматические поверхности включают всю гам¬му спектральных и пурпурных тонов.
Основные характеристики цвета. Изме¬рения цвета имеют свои специфические особенности. Сущест¬во цвета, возникающее в нашем сознании субъективно, отражает объективные свойства материи — лучистую энер¬гию, поступающую в глаз. Поэтому необходимо различать две категории понятий о цвете: физическую и психологическую.
Физические характеристики цвета.К физическим характеристикам цвета относят понятия: яр¬кость, коэффициент яркости, коэффициент отражения, чис¬тота цвета и доминирующая волна цвета.
Яркость. Ощущение яркости, вызванное светящейся или рефлектирующей поверхностью, зависит от силы света и поверхности, от которой отражается свет.
Чистота цвета. В составе цвета любой хроматической поверхности всегда имеется доля ахроматического цвета. Ах¬роматической составляющей нет только в тонах солнечного спектра, которые относят к чистым цветам и принимают их чистоту за 100%. Чистота всех других цветов поверхностей определяется процентным содержанием в них хроматической составляющей.
Доминирующая длина волны. Доминирую¬щая длина волны — длина волны спектрального излучения, определяющая оттенок цвета образца поверхности, обозначается буквой ? и выражается в нанометрах(нм). 1 нм - 10-9 м =1 миллимикрону (ммк).
Пурпурные цвета определяются доминирующей длиной волны дополнительных зеленых и желто-зеленых цветов со знаком минус или штрих (493—567 нм).
Психологическая категория понятий о цвете. К ней относятся все физические свойства цвета, ко¬торые преломляются субъективным восприятием человека: цветовой фон, насыщенность и светлота.
Цветовой тон — это качество цвета, по которому человек может данный цветовой тон приравнивать к одному из спектральных цветов или к пурпурному. Количественно цветовой тон характеризуется физическим понятием цвето¬вой волны. Психологически под цветовым тоном понимают те ощущения цвета, которые отличают его от ахроматического такой же светлоты.
Насыщенность. Физическая характеристика чис¬тоты цвета соответствует психологическому понятию насы¬щенности цвета. Насыщенность — это степень отличия цвета той же светлости от ахроматического, т.е. степень цветности поверхности. Например, цвет апельсина насыщеннее цвета пляжного песка, имеющего такой же цветовой тон.
Светлота определяется коэффициентом отражения в зависимости от избирательного поглощения хроматических цветов, равных им по светлоте.
Интенсивность цвета зависит от насыщенности и светлоты. При равной насыщенности цветов более интенсив¬ными всегда будут более светлые цвета, при равной светлоте более интенсивными будут цвета большей насыщенности.
Психофизиологические особенности воздействия цвета на человека, гармоничные сочетания цветов, символика цве¬та. Все цвета оказывают психофизиологическое воздействие на человека (см. рис.27).

Рис. 27 .Психофизиологическое воздействие цвета на человека
Теплые и холодные цвета. Все цвета делят¬ся на две противоположные группы (см. рис.27): теплые цвета (красные, оранжевые, желтые) и холодные цвета (голубые, синие, фиолетовые). Теплые цвета помогают человеку пере¬носить холодные температуры, холодные цвета — высокие температуры.
Активные и пассивные цвета. Все теплые цвета относятся к активным цветам и усиливают жизнедея¬тельность организма: возбуждают и поднимают настроение, увеличивают мышечную работоспособность (динамогенное действие цвета), влияя тем самым на трудовые процессы. Хо¬лодные цвета относятся к пассивным цветам, замедляющим жизнедеятельность организма, пассивные цвета успокаивают и даже угнетают психику человека. Известны методы лечения шизофрении с помощью синего цвета. Исследования послед¬них лет доказали влияние голубого тона на снижение кровя¬ного давления. Но цвета не всегда одинаково действуют на людей. Длительное восприятие нескольких схожих по тону цветов приводит к цветовому утомлению (явлению «цветового голода»), к противоположному воздействию цвета. Наименее утомляющим является действие цветов середины спектра (желто-зеленых и зеленых) и светлых ахроматических. Буду¬чи промежуточными в спектре между активными и пассивными цветами, они относительно нейтральны по психофизиологическому влиянию на человека, и поэтому их относят к физиологически оптимальным цветам.
Тяжелые и легкие цвета. Все темные цвета относятся к тяжелым и действуют на психику человека угне¬тающе. Предметы, окрашенные в черный цвет, кажутся более тяжелыми, чем такие же предметы светлых тонов.
Легкими называются цвета, обладающие высоким ко¬эффициентом отражения и небольшой насыщенностью. Лег¬кие светлые цвета улучшают настроение, оказывают благотворное влияние на человека.
Отступающие и наступающие цвета. Цвет предмета на определенном фоне может приближать предмет или отдалять его. Теплые, активные цвета приближа¬ют, холодные отдаляют предмет от зрителя.
Предупреждающие цвета. Существует группа цветов, на которые человек реагирует определенным образом: красный цвет означает опасность, желтый требует повышения внимания, предостерегает, зеленый обозначает безопасность, нормальную работу и т.п. Эти цвета использо¬ваны для определенных условий и условных знаков, кодов.
Адаптация глаза — это приспособление глаза к свету, к темноте или к определенному цвету, в основе чего лежит изменение чувствительности глаза. При темновой или световой адаптации глаз никогда не достигает полной способ¬ности зрительного восприятия. Постоянная адаптация глаза (цветовая и световая) утомляет зрение, вызывает головные боли, нервозность, снижение внимания.
Явление иррадиации. Сущность иррадиации состоит в том, что контрастные сочетания отдельных деталей с фоном меняют зрительное восприятие их размера. Темный квадрат на светлом фоне будет выглядеть меньше по размерам, чем светлый квадрат на темном фоне, хотя на самом деле их размеры одинаковы.
Гармоничные сочетания цветов. Практи¬кой установлен целый ряд правил составления цветовых гар¬моний, главные из них нюансные и контрастные. Часто применяются гаммы, построенные на сочетании: отличаю¬щихся по светлоте оттенков одного цветового тона; трех цве¬тов, один из которых объединяет два других и является их смешением; двух или трех цветов, расположенных в спектре и близких по своей теплохолодности основного и дополнитель¬ного цветов (контрастная гамма); трех цветов, расположен¬ных на равных расстояниях в цветовом круге; теплых тонов с черным или холодных тонов с белым.
Психологическая оценка воздействия цвета в огромной степени зависит также от особенностей его восприятия при различном свете. Лучше всего цвета различаются при солнеч¬ном освещении, в сумерках красный цвет приближается к черному, желтый — к серому и гаснет, зеленый и голубой в сумерках кажутся еще более светлыми, однородно насыщен¬ный цвет во всех случаях утомляет зрительный аппарат.
Активные цвета (красный, желтый, оранжевый) вызывают четкое изображение на сетчатке глаза с далекого расстояния и даже в тумане, а пассивные цвета (голубой и фиолетовый) на таком же расстоянии будут казаться расплывчатыми, смазан¬ными.
Желтый, белый, красный, голубой цвета увеличивают предметы, все темные и особенно черный цвет соответственно уменьшают предметы из-за явления иррадиации.
При оценке психофизического влияния цвета учитывают¬ся два психологических закона: явление синестезии и явление ассоциации. Явление синестезии — возникновение ощуще¬ний, одинаковых для всех людей, независимо от их опыта и привычек, например: впечатления от тепла или холода, вызы¬ваемых теплым или холодным цветом. Явление ассоциации состоит в том, что представление человека о цвете зависит от его индивидуального опыта.
Символическое значение цвета. К пси¬хологическому действию цвета относится и его символика. Цвета оказывают различные эмоциональные воздействия на людей в зависимости от их возраста, вероисповедания, места проживания, национальности, социального положения и, вы¬ражают различные значения.
Например, красный цвет ассоциируется с опасностью, зе¬леный цвет — символ весны, плодородия, благополучия, радо¬сти у многих народов Востока, Индокитая и символ коварства, лжи, измены и лицемерия в Европе. Черный цвет — символ траура, печали в большинстве стран; фиолетовый вызывает тоску, меланхолию, нагнетает чувство драматических ситуа¬ций, беспокойных предчувствий у большинства людей, тогда как светло-фиолетовый (сиреневый) — символ чистоты, све¬жести, невинности. Оранжевый цвет — цвет радости, бодрости — создает жизнерадостное настроение.
Чехословацкий специалист Гизел Освальд, исследуя цве¬товую символику, заявил, что белый цвет нежелателен в Ис¬пании, Китае, Южной Африке, так как там он означает траур и смерть. Сочетание красного, белого и голубого не рекомен¬дуется в Таиланде. Голубой цвет по политическим мотивам не любят арабы, желтый цвет — цвет траура и болезней — непри¬емлем для стран Ближнего Востока.
Все цвета можно расположить по определенным группам, каждая из которых характеризует смысл родственных явле¬ний и вызывает близкие эмоциональные ассоциации. В ре¬зультате суммирования и анализа различных эмоциональных свойств цветов исследователем Р.Р.Кликсом составлена таб¬лица (см. рис.28).
Человек, умеющий видеть, различать цвета, наблюдать цвета в их гармоничном сочетании, активизирует свои психи¬ческие процессы и организует свою повседневную деятель¬ность на более высоком энергетическом уровне.
Вот почему в уроке 6 мы достаточно подробно изложили механизмы психофизиологического, эмоционального воздей¬ствия цвета на человека. Мы хотим, чтобы вы включили этот мощный резерв воздействия на память, на свои состояния. Эти механизмы можно тренировать, для чего необходимо работать с цветом. В уроке 6 мы вводим ряд тренировочных упражнений с цветом.
Рис.28 Эмоциональное воздействие цвета на человека
6.2. Методические материалы к уроку 6
Вы ознакомились с теоретической частью урока, осознали роль цвета в процессах памяти и не только памяти, а теперь, прежде чем приступить к упражнениям, вам придется немного потрудиться и изготовить тренажеры для работы с цветом.
Напоминаем, что вы по-прежнему работаете с материала¬ми урока! (см. п.1.2 урока 1).
Рекомендуем изготовить круг цветов Гете (см. рис.26). Для наглядности раскрасьте его соответствующими цветами, кото¬рые указаны на рисунке. Круг цветов Гете поможет вам в
активизации цветного зрения.
На этом уроке вы приступаете к тренировкам с таблицами
Шульте—Сатори (см. цветной вкладыш).
Вырежьте яркие цветные квадраты размером 9 х 9 см из обложек каких-нибудь журналов. Используйте семь цветов спектра: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, си¬ний, фиолетовый.
Таким же способом необходимо изготовить 7 полосок раз¬мером 2,5 х 5,5 см семи цветов спектра,
С медитативным текстом № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» вы работаете с прошлого урока.
Для выполнения тренировочных упражнений вам допол¬нительно необходимо изготовить шесть квадратов из белой плотной бумаги или ватмана размером 15 х 15 см (можно обойтись одним квадратом, но лучше иметь шесть штук).
Нарежьте цветных квадратиков размером 5 х 5 см всех цветов любых оттенков, приятных или неприятных для вас цветов. Чем больше у вас будет цветных квадратиков, тем
лучше.
Рекомендуем вам также изготовить таблицу цветовой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10 (см. рис.29).
Первые буквы слов и цифры напишите цветом, указанным в таблице.

Рис. 29. Таблица цветовой кодировки чисел от 1 до 10
Итак, вы подготовили тренажеры, очень необычные, очень красочные. Теперь приступайте к тренировочным упражнени¬ям урока 6. По окончании этих тренировок вы получите мощ¬ный импульс включения в работу резервов вашей памяти, интеллектуальной деятельности, а также активизации про¬цессов мышления. Ради этого стоит потрудиться, тем более,что работа с цветом доставляет, кроме всего прочего, еще и удовольствие.
6.3. Упражнения
6.3.1. Работа с кругом цветов Гете.
Подготовка. Возьмите изготовленный и раскрашенный ва¬ми круг цветов Гете. Поместите его на видном месте, удобном для вас.
Порядок реализации. При всяком удобном случае обра¬щайте свое внимание на круг цветов Гете.
Запомните:
1) Основные цвета:
КРАСНЫЙ,
ЖЕЛТЫЙ,
СИНИЙ.
2) Оппонентные (вспомогательные или дуплетные цвета):
ЗЕЛЕНЫЙ,
ФИОЛЕТОВЫЙ,
ОРАНЖЕВЫЙ.
3) Пары цветов—антагонистов:
КРАСНЫЙ — ЗЕЛЕНЫЙ, ЖЕЛТЫЙ — ФИОЛЕТОВЫЙ, СИНИЙ — ОРАНЖЕВЫЙ.
6.3.2. Работа с цветными квадратами размером 9 х 9 см.
1-й вариант.
Подготовка. Возьмите шесть цветных квадратов размером 9 х 9 см:
КРАСНЫЙ, ОРАНЖЕВЫЙ, ЖЕЛТЫЙ, ЗЕЛЕНЫЙ, СИ¬НИЙ, ФИОЛЕТОВЫЙ.
Закрепите цветные квадраты на белых квадратах (подлож¬ках) размером 15 х 15см (рис.30).
Порядок реализации. Подготовленные таким образом цветные квадраты с окантовкой поочередно по одному поме¬щайте на место мандалы. Осветите квадрат подсветкой, как вы это делаете при медитации на мандале. Созерцайте освещен¬ный квадрат 30—60 сек. Закройте глаза. Следите за своими цветоощущениями.
Ожидаемый эффект. Перед своим внутренним взором вы увидите последовательный образ квадрата (галлюцинацию квадрата), который будет иметь противоположный (оппонен-тный) цвет по кругу цветов Гете, т.е. цвет—антагонист. На рис.31 мы предлагаем вашему вниманию таблицу визуализа¬ции цветов на подсветке, можете по ней проверить свои цве¬тоощущения.

Рис.30 Цветной квадрат
Экспериментируйте, наблюдайте смену цветов, это очень интересное упражнение, оно дает вам наработку цветоощуще¬ний.
Продолжительность. На созерцание шести квадратов у
вас уйдет примерно 3—6 мин.
Периодичность. В течение недели столько раз, сколько раз вы проводите медитацию на мандале. Поупражняться можно перед сеансом медитации, можно после него.

Рис. 31. Таблица визуализации цветов при подсветке
Особые замечания. Выполняя это упражнение, вы экспе¬риментально убеждаетесь в том, что действительно существу¬ют цвета—антагонисты и что великий Гете прав, хотя после его рождения прошло почти два с половиной века.
2-й вариант.
Подготовка. Возьмите все семь цветных квадратов, но уже без окантовки.
Порядок реализации. При каждом удобном случае, когда у вас есть время, раскладывайте все-семь цветных квадратов перед собой. Наблюдайте квадраты, размышляя о цвете. По¬старайтесь определить свое отношение к цветам спектра: ка¬кой вам нравится больше всех, какой — меньше всех, разложите квадраты от самого приятного вам до самого непри¬ятного слева направо.
6.3.3. Работа с цветными квадратиками размером 5х5 см. У вас имеется много нарезанных цветных квадрати¬ков размером 5 х 5 см. Носите их с собой в конспектах, служеб¬ных бумагах, разложите их дома во всех удобных местах. В минуты отдыха смотрите на них. Помните, что цвет — хоро¬ший стимулятор работы мозга. Пусть это будут квадратики не только приятного, но и неприятного для вас цвета.
Особые замечания. Не следует забывать, что за каждый цвет отвечает соответствующая структура сетчатки глаза и, естественно, соответствующий механизм в коре головного мозга. Наблюдая различные цвета, мы тем самым активизи¬руем различные зоны мозга. Нужно избавляться от монотон¬ности, от цветового голода.
Еще раз обращаем ваше внимание на то, что многие про¬цессы психофизической деятельности человека напрямую связаны с цветом. А раз это так, то, наблюдая цвета, мы можем решать и обратную задачу — активизировать те зоны головно¬го мозга, на которые именно этот цвет и воздействует. Вот почему мы предлагаем вам включать в работу как можно боль¬ше оттенков цвета, независимо от того, нравятся они вам или не очень.
6.3.4. Работа с таблицей цветовой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10.
Вы изготовили для себя таблицу цвето¬вой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10 (см. рис. 29), в которой вы окрасили цифры и первые буквы слов в соответ¬ствующие цвета.
Смотрите на таблицу, изучайте ее, запомните вначале ко¬дировку цветов радуги (цветов спектра), используя мнемотехнический прием третьей колонки таблицы. Затем постарайтесь запомнить и воспроизвести цвета цифр в разбив¬ку. Представляйте таблицу перед своим внутренним взором. Можете поработать с ней в матричных ячейках окна мнемониста. Время работы не ограничено, работайте с таблицей при всяком удобном случае.
6.3.5. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори. А сей¬час вы приступаете к очень интересному и важному упражне¬нию программы «Сатори» — тренировке с таблицами Шульте—Сатори.
Достаньте из учебника цветной вкладыш,держите таблицы перед собой, наблюдайте их.
На первой ступени Техники быстрого чтения — в програм¬ме «Доминанта 2000-го года» — вы работали с таблицами Шульте. Таблица представляет собой квадрат, разграфлен¬ный на 25 ячеек с вписанными в них цифрами черного цвета от 1 до 25 на белом поле. Таких таблиц было 8.
На второй ступени Техники быстрого чтения — в програм¬ме «Сатори» — мы усложнили задачу: ввели в таблицы четыре цвета. Квадрат—матрица увеличился до 100 ячеек (правда, ряд цифр от 1 до 25 сохранился). Каждая цифра от 1 до 25 оказалась окрашенной уже не в черный цвет, а в четыре цвета спектра: красный, желтый, зеленый, синий (25 х 4 -100).
Используя знания, почерпнутые вами в уроке 6, вы уже можете провести определенный анализ таблиц Шульте—Са¬тори и сделать из этого анализа выводы.
Психофизиологическое воздействие цвета таблиц Шуль¬те—Сатори :
КРАСНЫЙ, ЖЕЛТЫЙ — теплые цвета, они приближают цифры.
ЗЕЛЕНЫЙ, СИНИЙ — холодные цвета, они отдаляют цифры.
Эмоциональное воздействие таблиц Шульте—Сатори (см.рис.28):
КРАСНЫЙ — возбуждение, активность.
ЖЕЛТЫЙ — спокойствие. ЗЕЛЕНЫЙ — покой, свежесть, мир, уравновешенность.
СИНИЙ — прохлада, равновесие, успокоение.
Таково примерное воздействие таблиц Шульте—Сатори просто при рассматривании их в статике. Но мы еще включаем динамику и начинаем тренировку с таблицами Шульте—Са¬тори, приводим их в движение.
Подготовка. Взять таблицы Шульте—Сатори (их четыре) и внимательно рассмотреть их. Вы увидите в правой верхней ячейке каждой таблицы синие цифры 1,2,3,4 — это порядко¬вые номера таблиц.
Положите четыре таблицы одна на другую так, чтобы таб¬лица № 1 была наверху, а таблица № 4 — внизу.
Таблицы можно расположить горизонтально или верти¬кально (положить на стол или закрепить на стене), как вам покажется удобным. Расстояние должно быть несколько боль¬ше, чем обычно, когда вы читаете книги: оно должно быть выбрано в соответствии с типом вашего зрения, чтобы цифры всех цветов были четко видны.
Порядок реализации (1-й вариант).
1-я неделя. Включить ту сторону кассеты (пластинки), где записан сеанс медитации с текстом. Работать с таблицами Шульте—Сатори под голос диктора.
Продолжительность: запись звучит 10 мин. Периодичность: 1—2 раза каждый день в течение 1-й не¬дели.
2-я неделя. Включить ту сторону кассеты (пластинки), где записан сеанс медитации без текста (только медитативная музыка).
Работать с таблицами Шульте—Сатори под голос диктора
(по усложненной программе).
Продолжительность: запись звучит 10 мин.
Периодичность: 1—2 раза каждый день в течение 2-й не¬дели.
Ожидаемый эффект. Работа с таблицами Шульте—Сато¬ри направлена на развитие и активизацию внимания, памяти, периферического зрения, цветового зрения.
Особые замечания. Вы имели возможность убедиться в преимуществе периферического зрения перед обычным, зани¬маясь по программе «Доминанта 2000-го года». Таблицы Шульте—Сатори еще в большей степени способствуют расши¬рению поля зрения, так как по сравнению с таблицами Шульте матрица увеличена в четыре раза.
Если по какой-либо причине вы не можете работать с таб¬лицами Шульте—Сатори под запись на кассете (нет кассеты, нет магнитофона и т.д.)»мы предлагаем вам запасной вариант.
Порядок реализации (2-й вариант). Приготовились к ра¬боте с таблицами Шульте—Сатори. Взгляд фиксировать в центре таблицы на зеленой точке. Стремиться видеть всю таб¬лицу целиком.
ВНИМАНИЕ! НАЧАЛИ! Находим все цифры синего цвета от 1 до 25. Переходим к цифрам красного цвета. Затем перехо¬дим к цифрам зеленого цвета и, наконец, к цифрам желтого цвета. Поменяли таблицу и продолжаем работу в таком же темпе. На все три таблицы у вас должно уйти 15 мин.
Периодичность: 1—2 раза каждый день.
По мере тренировок с таблицами Шульте—Сатори время. на выполнение упражнения будет сокращаться само собой. Вы будете находить цифры четырехцветного ряда от 1 до 25 быс¬трее и быстрее.
6.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы продолжаете выполнять ежеднев¬ный комплекс упражнений программы «Сатори» (см. п. 1.4 уро¬ка 1), подробное описание исполнения которого дано в п. 1.3 урока 1.
Особые замечания по п. 1.4, порядковый номер 3 — прак¬тика медитации в программе «Сатори»: в уроке 6 мы рекомен¬дуем использовать сеанс медитации без текста (вторая сторона кассеты (пластинки).
Теперь, когда у вас есть личный опыт работы с цветной медитативной диаграммой «Мандала», когда ознакомились с кругом цветов Гете, мы раскрываем вам механизм цветовосприятия, цветоощущения при медитации на этом инструменте, который вы имеете и с которым работаете уже пять уроков.
«Чтобы что-то увидеть, нужно знать, что надо увидеть. Нужно знать, чего следует ожидать, тогда получишь то, чего ожидаешь. Получишь то, что хочешь, на что настроен», — таковы постулаты восточной психокультуры.
В спонтанно возникающих цветоощущениях при медита¬ции на цветной медитативной диаграмме «Мандала» вам по¬может разобраться круг цветов Гете. Цветоощущения происходят по определенному закону цветовосприятия.
Сначала визуализируются крупные элементы мандалы по¬элементно, последовательно от большого наружного квадрата к центральной точке, но в дополнительных_цветах. Какое-то время мысленный образ (визуализированный) удерживается перед внутренним взором как целостная структура; затем кар¬тина начинает постепенно разрушаться от центра к перифе¬рии: исчезают сначала мелкие элементы, последовательно от центральной точки к периферии, затем крупные; какое-то время мандала удерживается перед внутренним взором как целостный сплошной квадрат, затем и он исчезает. После это¬го следует открыть глаза и продолжать медитацию.
Последовательность визуализации и цвета элементов ман¬далы при закрытых глазах перед внутренним взором:
1. Зеленый крест — визуализируется красным.
2. Черные квадраты в углах — визуализируются белыми или желтыми.
3. Большой фиолетовый круг — визуализируется желтым.
4. Красный квадрат — визуализируется зеленым.
5. Шестиконечная звезда, состоящая из желтого и белого треугольников — визуализируется фиолетовой.
6. Синее кольцо — визуализируется оранжевым.
7. Белая центральная точка — визуализируется темной. Визуализированяые цвета чистые, яркие, мягкие. Исчезновение галлюцинации мандалы при закрытых гла¬зах перед внутренним взором (распад образа мандалы) проис¬ходит в такой последовательности:
1. Центральная темная точка.
2. Оранжевое кольцо.
3. Фиолетовая шестиконечная звезда.
4. Зеленый квадрат.
5. Желтый большой круг.
6. Желтые (белые) квадраты в углах.
7. Красный крест.
8. Оставшийся сплошной квадрат, который, приняв попе¬ременно все цвета спектра, превращается, наконец, в черный квадрат и затем исчезает.
Практика медитации на мандале ставит своей задачей вы¬свобождение биоэнергетизма цветового зрения.

Проверьте, каковы ваши цветоощущения, соответствуют ли они классическому варианту? Если нет, не огорчайтесь. У каждого человека свое цветовосприятие, и ваши ощущения тоже верны.
В зависимости от тональности визуализированных цветов, а также от того, каким цветам человек отдает предпочтение, можно судить о его психическом и физическом здоровье (цвета как метод диагностики). Но идет и обратный процесс: воздей¬ствуя цветом, можно корректировать здоровье. Медитация на цветной мандале и тренировочные упражнения с цветом, ко¬торые мы предлагаем вам на уроке, несут в себе, помимо обу¬чающего фактора, еще и исцеляющий. Всего этого достигаете вы сами своими тренировками, мы же даем вам только инст¬рументы и приемы работы с ними.
6.5. Выполнение контрольного задания по уроку 6
Вы закончили работу над очень насыщенным, очень ин¬формативным уроком 6. По значимости этот урок можно срав¬нить с уроком-1, который является опорным для всей программы «Сатори». На уроке б, опорном для второй полови¬ны программы, вы прочувствовали эффективность тренировок с цветом. Продолжая тренировки в последующих уроках про¬граммы «Сатори», вы все больше будете убеждаться в полез¬ности цветоощущений. А сейчас приступайте к выполнению контрольного задания по уроку 6..
6.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера, желательно о свете и цвете:
Примерный объем книги 80—100 стр. или 200 000 зн. Ориентировочное время на чтение книги — 15 мин. Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Напоминаем, если вы испытываете какие-либо сомнения, обращайтесь к п. 1.5 урока 1.
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке отчета по уроку № 6 — аналогично тому, как вы делали это на уроке 1. Отметьте скорость чтения книги в режиме «Сатори» на своем «Графике изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори» (см. рис.8), по которому вы следите за своими успе¬хами, после чего приступайте к выполнению следующего пун¬кта контрольного задания урока 6.
6.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 2 для тренировки памяти. Переверните бланк отчета по уроку № 6, на обороте которого находится привычная вам шестнад¬цатиячеечная матрица.
Рис. 32. Рабочая матрица № 5 для тренировки памяти
Перед вами на рис.32 «Рабочая матрица N6 5 для трениров¬ки памяти».
Созерцайте матрицу не более 7 сек. Закройте исходный рисунок и зарисуйте по памяти символы, которые вы успели запомнить в семи клетках шестнадцатиячеечной матрицы на вашем бланке.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния аналогично тому, как вы делали это на уроке 2 (см. п.2.5.2).
Проставьте свой коэффициент запоминания рядом с запол¬ненной вами рабочей матрицей № 5 на обороте бланка отчета по уроку № 6.
6.5.3. Схема расположения цветов спектра, отражающая ваше отношение к ним. Возьмите изготовленные вами ранее семь цветных полосок размером 2,5 х 5,5 см (см. п.6.2).
На обороте бланка отчета по уроку № 6 под заполненной вами рабочей матрицей разложите цветные полоски по цветам от самого приятного вам до самого неприятного слева направо (по убывающей).
Обозначьте их по памяти номерами в графе II в соответст¬вии с таблицей цветовой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10, которую, мы надеемся, вы успешно запомнили.
Проверьте себя (см. рис.29), но ничего не исправляйте. Если вы ошиблись в нумерации, поставьте правильный номер в графе III.
Пример оформления контрольного задания по п.6.5.3 см.на рис.33.

Рис. 33. Схема расположения цветов спектра (I — цвета спектра по убывающей от самого приятного к самому неприятному (слева напра¬во); II — обозначенные по памяти номера цветов в соответствии с таблицей цветовой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10; П1 — правильные (фактические) номера цветов в соответствии с таблицей цветовой кодировки десятичного ряда чисел от 1 до 10
Оформленную таким образом схему расположения цветов спектра, отражающую ваше отношение к ним, приклейте внахлест (0,5 см) на обороте бланка отчета по уроку № б под рабочей матрицей, там, где вы их расположили.
6.5.4. Ответы на вопросы по медитативному тексту №3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». На предыдущем уроке вы многократно читали медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», составили для себя пред¬ставление об этом тексте, определили доминанту текста. Возь¬мите лист бумаги и ответьте на контрольные вопросы по медитативному тексту № 3. Пишите только ваши ответы под порядковыми номерами вопросов. Ответьте словами медита¬тивного текста № 3.
Вопросы по медитативному тексту № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»
1. Удалось ли вам найти в тексте слова, фразы, которые вы слышите во время сеанса медитации:«... все ваше тело... — это не что иное, как ваша мысль». Зафиксировали ли вы на них свое внимание?
2. Что нужно для того, чтобы всегда все получалось?
3. Чем нравились ученикам Джонатана практические за¬нятия?
4. Как вы определили доминанту медитативного текста № 3, в чем она заключается? (Ответ в тексте состоит из четы¬рех слов.)
5. Какими словами говорит Джонатан о возможности пре¬одолеть пространство и время?
Приведите высказывание другой чайки по имени Чианг об
этой же проблеме.
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уро¬ку 6, очень интересному, очень важному для дальнейшего вашего продвижения в Технике тренировки памяти, подго¬товьте отчет по уроку 6.
6.6. Отчет по уроку 6
1. Бланк отчета по уроку № 6, заполненный вами после прочтения шестой контрольной книги в режиме «Сатори».
Не забудьте написать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку № 6 выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 5 для трениров¬ки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей матрицей №5 подсчитанный вами коэффициент запоминания.
3. Не забудьте приклеить на обороте бланка отчета по уро¬ку № б под рабочей матрицей схему расположения цветов спектра, отражающую ваше отношение к ним (см. рис.33).
4. Отдельный лист с ответами на вопросы по медитативно¬му тексту № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» под порядковыми номерами вопросов к тексту.
5. На отдельном листе (можно на обороте ответов по меди¬тативному тексту № 3) кратко опишите в произвольной форме ваши успехи, ощущения, впечатления.
— Соответствуют ли ваши ощущения при медитации на цветной мандале классическому описанию галлюцинации мандалы перед внутренним взором (см. п.6.4 урока 6). («Да»
или «Нет».)
— Как отразились ваши тренировочные упражнения с цве¬том на трех ваших состояниях:
1) физическом — удалось ли вам почувствовать улучшение цветового зрения? («Да» или «Нет».)
2) эмоциональном — доставляет ли вам радость, удоволь¬ствие работа с цветом? («Да » или «Нет».)
3) интеллектуальном — удалось ли вам почерпнуть из уро¬ка 6 новые для себя сведения о цвете? («Да» или «Нет».)
Все материалы по уроку б положите в конверт, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в наш адрес отчеты сразу по четырем урокам: 4, 5, 6, 7.

После подготовки отчета по уроку 6 переходите к уроку 7 в соответствии с вашим примерным личным планом освоения программы «Сатори».
Урок 7.
Объемное восприятие и его роль в развитии памяти
Содержание урока
7.1. Теория: Объемное восприятие и его роль в развитии памяти.
7.2. Методические материалы к уроку 7: Методические материалы урока 1 (см. п. 1.2 урока 1). Тоннель мнемониста. Объемное изображение мандалы из цветного пластилина. Таблицы Шульте—Сатори. Медитативный текст № 4 «Сон и бодрствование». Книга научно-популярного характера (объем книги — 130—150 стр. или 300 000 зн.).
7.3. Упражнения.
7.3.1. Работа с тоннелем мнемониста.
7.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори.
7.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом № 4 «Сон и бодрствование».
7.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см. п.1.4 урока 1).
7.5. Выполнение контрольного задания по уроку 7.
7.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
7.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы б для тренировки памяти.
7.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту №4 «Сон и бодрствование».
7.6. Отчет по уроку 7.
Мы приступаем к седьмому, последнему уроку части II Техники тренировки памяти. «Объемное восприятие и его роль в развитии памяти» — тема настоящего урока, имеющего своей целью дальнейший прогресс в развитии тренировки па¬мяти.
Обращаем ваше внимание, что каждый урок помогает ор¬ганизовать вашу интеллектуальную деятельность на более вы¬соком качественном уровне.
7.1. Теория
Объемное восприятие и его роль в развитии памяти. Как вы уже знаете, зрение бывает трех видов: черно-белое; цвето¬вое; объемное.
Вы хорошо знаете, что такое черно-белое зрение, т.к. боль¬шинство текстов мы видим в черно-белом изображении. Цвет¬ному зрению был посвящен предыдущий урок 6.
В уроке 7 мы переходим к объемному восприятию текста и решение этой задачи начинаем с объемного восприятия вашего инструмента для медитации — мандалы, реализовать эту за¬дачу можно с помощью тоннеля мнемониста.
В чем заключается идея объемного восприятия мандалы? Вы должны перейти к объемному восприятию читаемых тек¬стов.
Недавно лазерные системы дали возможность увидеть изо¬бражения объемно (голография). Лазерная наука сравнитель¬но молодая, разработки лазерной техники начались с 1962 г. Успехи в этой области достигнуты колоссальные. По мере раз¬вития науки мы все более и более убеждаемся в том, что суще¬ствующее в природе присуще и человеку. Вы должны «входить» в текст, как бы развернув лазерный луч вашего восприятия внутрь себя, нарисовать картину происходящего в тексте внутри себя и при этом видеть ее не только в цвете, но и в объеме. Нужно постараться слиться с объектом восприятия, добиваться эффекта присутствия в «кадре».
Возможности мозга в смысле объемного видения безгранич¬ны, и о том, что «невозможное возможно» свидетельствует опыт отдельных художников, которым удается изображать «невообра¬зимые фигуры». Вашему вниманию предлагается одна из «невоз¬можных фигур» — «Треугольник Пенроуза» (рис. 34).
При беглом взгляде вы не замечаете в нем ничего особен¬ного. Три его угла настраивают на привычную картину: ско¬лоченный из трех брусков объемный треугольник.
Дело, однако, осложняется, как только вы пытаетесь пред¬ставить его пространственную форму, т.е. занимаетесь рекон¬струкцией трехмерности по плоскому изображению. Мозг отказывается принять реальность этой фигуры. Глаз блуждает по контуру от одной вершины к другой, вертится по кругу все быстрее, быстрее и ни на йоту не приближается к решению загадки. Треугольник остается странным, ирреальным. В чем причина? Как же выйти из противоречия? Очень просто: за¬крыть пальцем одну из вершин (излишнее знание только ме¬шает), и произойдет мгновенная метаморфоза: стороны треугольника «выскочат» из плоскости листа, превратят псев¬доплоскую фигуру в объемную; все три брусочка станут пер¬пендикулярны друг другу,
Трюки, подобные треугольнику Пенроуза, очень любил рисовать голландский художник Морис Эсхер. То и дело на его картинах встречаются «струящийся вверх» водопад, таинст¬венной формы строения, направленная все время вниз по замкнутому кольцу лестница.

Рис. 34 Треугольник Пенроуза
Странность изображений разгады¬вается уже известным нам способом: нужно прикрыть часть картины, построить с треугольником и линейкой точки схода перспективы, и становятся видимыми изощренные приемы «игры» мастера.
Было бы совсем неплохо, если бы вам удалось поработать с «невозможными фигурами», воспользуйтесь такой возможно¬стью, когда она вам представится. В уроке 7 вы научитесь объемно видеть плоскостные фигуры и тексты с помощью тон¬неля мнемониста, который вы изготовите для себя в соответст¬вии с нашими рекомендациями.
Итак, формируем цель — развивать свое зрительное восп¬риятие с тем, чтобы от черно-белого и цветового зрения перей¬ти к объемному восприятию, активизировать те нейронные сети нашего мозга, которые до сих пор не принимали большого участия в процессах запоминания воспринятой информации. Поставленная цель может быть достигнута только путем тре¬нировочных упражнений, которые будут предложены вам в данном уроке. Мы заверяем вас, что наше обычное традицион¬ное чтение даже не приближается к решению этой задачи, которую успешно осуществляет наша оригинальная Техника тренировки памяти, предполагающая реализацию ваших скрытых резервных возможностей.
7.2. Методические материалы к уроку 7.
Прежде чем приступить к упражнениям данного урока, приготовьте все необходимое. Рекомендации по изготовлению тренажеров для работы с объемами даются ниже.
Методические материалы урока 1 (см. п. 1.2 у рока 1) нахо¬дятся у вас на своем обычном месте, и вы постоянно пользуе¬тесь ими.
Изготовьте тоннель мнемониста для размещения в нем мандалы, а при необходимости и экрана мнемониста.
Технология изготовления тоннеля мнемониста достаточно проста. Возьмите лист ватмана, расположите его длинной стороной горизонтально, разместите на нем мандалу так, чтобы горизонтальная ось кандалы прошла примерно на 1 /3 от вер¬хнего края листа ватмана и, соответственно, — на 2/3 от нижнего края листа.
Рис.35 Тоннель мнемониста с размещенной в нем мандалой
Рис.36 Тоннель мнемониста с размещенным в нем экраном мнемониста
Проведите из каждого угла листа ватмана толстые черные линии к соответствующему углу мандалы. Это дает возможность увидеть мандалу как бы в глубине. Если этого недостаточно, изобразите перспективу, проведя допол¬нительные линии (см. рис.35).
В изготовленный таким образом тоннель мнемониста мож¬но помещать для тренировочных упражнений экран мнемони¬ста (см. рис.36) с размещенными на экране буквами, цифрами, словами, стихотворениями, текстами, алгоритмами.
Рекомендуем вылепить объемное изображение маддалы из пластилина. Можно использовать любой другой материал, ко¬торый у вас имеется под рукой, желательно разноцветный.. Технология изготовления объемного изображения мандалы также достаточно проста. Не случайно на уроке 1 был дан ряд геометрических фигур, составляющих структуру мандалы (см. рис.1).
Теперь, введя третье измерение — высоту, из плоскостных (двухмерных) фигур, изображенных на рис.1, получим ряд объемных (трехмерных) фигур в соответствии с рис.37.
Последовательное расположение объемных элементов мандалы один на другом и даст объемное изображение манда¬лы.
Ряд геометрических фигур,составляющих структуру мандалы

Плоскостные (двухмерные) фигуры
   Объемные (трехмерные) фигуры

Круг
   Цилиндр

Квадрат
   Куб (можно параллелепипед)

Треугольник
   Призма

Кольцо
   Тор (бублик)

Маленький кружок
   Шар

Рис37. Таблица соответствия плоскостных и объемных элементов, составляющих структуру мандалы
Вам понадобятся таблицы Шульте—Сатори для трениро¬вочных упражнений, они имеются у вас с предыдущего уро¬ка.
Найдите медитативный текст № 4 «Сон и бодрствование», помещенный в конце книги в приложении 1.
Итак, перед вами стоит нелегкая задача — добиться объем¬ного зрения. Это трудно, но выполнимо. Мы часто даже объем¬ное изображение видим, как плоскостное, а теперь требуется добиться видения объемного изображения плоскостных фигур. Однако использование тоннеля мнемониста позволяет решить эту задачу. Приступайте к работе с ним.
7.3. Упражнения
7.3.1. Работа с тоннелем мнемониста.
1-й вариант.
Подготовка. Поместите мандалу в тоннель мнемониста. Все остальные элементы подготовки аналогичны соответству¬ющим элементам при выполнении «ТМ—Сатори»:
— мандала находится на привычном для нее месте, только она помещена в тоннель мнемониста;
— центральное белое пятно мандалы расположено напро¬тив глаз или чуть выше, напротив точки между бровями, когда вы находитесь в комфортной для медитации позе;
— мандала освещена источником света, который помещен сзади, выше вашей головы, свет направлен перпендикулярно плоскости мандалы.
Включите сеанс медитативной музыки без текстового со¬провождения.
Порядок реализации. Проведите сеанс медитации, как обычно, попеременно то открывая, то закрывая глаза. Следите за своими ощущениями. В тоннеле мнемониста постарайтесь увидеть в глубине мандалу в объемном изображении. Пронаб¬людайте объемную мандалу. Вы уже знаете, что она из себя представляет, т.к. изготовили из пластилина ее объемное изо¬бражение, ощутили ее трехмерность.
Продолжительность сеанса медитации определяется вре¬менем звучания музыки (примерно 20 мин).
Выход из состояния медитации. После окончания сеанса медитации посидите спокойно с закрытыми глазами еще 30 сек. Затем на выходе медленно откройте глаза.
Периодичность — 3—5 раз в неделю. Вы проводите меди¬тацию на мандале, помещенной в тоннель мнемониста (вместо ставшего привычным вам сеанса медитации) в течение всего урока 7.
Ожидаемый эффект. Вы увидите объемную мандалу и то, как она «уходит вдаль». После нескольких сеансов медитации (а может быть и сразу) на мандале, помещенной в тоннель мнемониста, вы научитесь объемно видеть плоскостные фигу¬ры.
Особые замечания. Идея объемного представления манда¬ты — это переход к объемному восприятию читаемого текста, к возможности научиться объемно видеть тексты. Объемное восприятие развивает память. Тоннель мнемониста обостряет восприятие.
Если вы сумеете, образно выражаясь, открыть ворота объ¬емного зрения и как бы выкатить оттуда энергетический паро¬воз, заставить эту энергетику работать с черно-белым и цветным текстами, то получите добавочную энергию. Читать можно будет значительно быстрее. Активизация объемного представления поможет не только быстрее читать, но и лучше усваивать текст.
Представьте себе, вы оказались на улице без ручки, каран¬даша, бумаги, а вам нужно запомнить повстречавшееся на пути, значимое для вас объявление- Как быть? Вы читаете его и все запоминаете. Это результат мощной подсознательной деятельности мозга. Срабатывает механизм подсознательной памяти. Здесь к вам на помощь приходит объемное восприятие и объемное представление написанного. 2-й вариант.
Подготовка. Поместите экран мнемониста в тоннель мне¬мониста. Вся остальная подготовка аналогична соответствую¬щим элементам при работе с матричными ячейками окна мнемониста, в которых вы размещали экраны мнемониста с номерами телефонов, стихами, текстами (см. п.4.3.2 урока 4);
— экран мнемониста размещен на привычном для вас рас¬стоянии, только не в матричной ячейке окна мнемониста, а в тоннеле мнемониста;
— тоннель мнемониста с размещенным в нем окном мне¬мониста освещен так же, как при медитации или работе с окном мнемониста;
— расстояние от экрана мнемониста, размешенного в тон¬неле мнемониста, выбрано вами в соответствии с типом вашего зрения так, чтобы вы могли отчетливо различать или номера телефонов, или стихи, или тексты, или алгоритмы, т.е. то, с чем вы собираетесь тренироваться.
Порядок реализации. В тоннеле мнемониста постараться увидеть в глубине в объеме экран мнемониста. Проведите с экраном мнемониста, помещенным в тоннель мнемониста, ту работу, которую вы проводите с ним, когда он помещен в матричную ячейку окна мнемониста. Пронаблюдайте за сво¬ими ощущениями.
Продолжительность — не более 3—5 попыток за один раз. Периодичность — 5 дней в неделю. Практиковать упраж¬нение 2 раза в день.
Ожидаемый эффект. Возможно объемное видение цифр, букв, слов, фрагментов текста.
Возможен эффект присутствия в кадре, эффект слияния с объектом восприятия.
7.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори. Про¬должайте тренировку с таблицами Шульте—Сатори по ус¬ложненной программе (см. порядок реализации в уроке 6).
Продолжительность — 10—15 мин.
Периодичность—2 раза в день, 5 дней в неделю в течение всего урока 7.
7.3.3. Чтение и работа с медитативным текстом № 4 «Сон и бодрствование».
Прежде чем вы приступите к чтению оче¬редного медитативного текста 4 «Сон и бодрствование», да¬вайте вспомним предыдущий медитативный текст № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», с которым вы работали на уроке 6.
Вам были предложены вопросы по этому тексту, на кото¬рые вы успешно ответили в своем контрольном задании по уроку 6.
Давайте вернемся к осмыслению ответов по медитативно¬му тексту № 3 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» при¬менительно к программе «Сатори»:
1. Утверждение чайки по имени Джонатан Ливингстон, что тело — мысль, не противоречит, как мы надеемся, и вашему восприятию. Занимаясь по программе «Сатори», вы воздейст¬вуете на свой мозг, на свою память, на три своих состояния:физическое, эмоциональное, интеллектуальное.
2. «Когда знаешь, что делаешь, всегда получается», — т.е. нужно знать, что делаешь, тогда получится. Мы стараемся так излагать теоретическую часть, чтобы у вас была как бы про¬грамма действия, чтобы вы заранее ожидали возможного эф¬фекта от своих действий.
3. «Им нравились практические занятия, потому что ско¬рость пьянила и потому что тренировки помогали утолять жажду знания, которая становилась все сильнее после каждого занятия».3десь опять же присутствует воздействие на состояния: физическое, эмоциональное, интеллектуальное.
4. Доминанта медитативного текста — «...совершенство не знает предела». Занятия по нашей комплексной программе интеллектуального развития человека, в которой «... мы пыта¬емся раздвигать границы наших возможностей постепенно, терпеливо», рассчитаны на семь ступеней, последняя из кото¬рых так и называется — «Нет предела...». Мы предлагаем вам после окончания II ступени нашей Комплексной программы не оставлять своих занятий, а продолжить их на последующих ступенях.
5. «...сумеем преодолеть пространство и время. Но, преодо¬левая пространство, единственное, что мы покидаем, —это Здесь. А преодолевая время, мы покидаем только Сейчас», — утверждает чайка по имени Джонатан Ливингстон.
«Если хочешь, мы можем начать работать над временем»,— заговорил Чианг, —и ты научишься летать в прошлое и будущее».
Помним, что границы наших возможностей должны раз¬двигаться постепенно и терпеливо, поэтому после второй сту¬пени «Сатори» вам предстоит третья ступень «Ультра-Рапид», только после этого мы приблизимся к возможности порабо¬тать с пространственно-временным континуумом (работа над пространством и временем) применительно к Технике быстро¬го чтения.
Этому будет посвящена четвертая ступень нашей Комп¬лексной программы интеллектуального развития человека, которая называется «Четвертое измерение».
А сейчас мы предлагаем вашему вниманию новый медита¬тивный текст № 4 «Сон и бодрствование», который может помочь приблизиться к пониманию этой проблемы.
Подготовка. Откройте приложение 1 в конце книги, най¬дите медитативный текст № 4 «Сон и бодрствование».
Порядок реализации. Читать ежедневно, многократно, в течение недели в любое время, свободное от основных занятий.
Особые замечания. Уже само название предрасполагает к расслабленности — сон... Читать текст в состоянии макси¬мального расслабления.
7.4. Выполнение ежедневного комплекса программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы продолжаете выполнять ежеднев¬ный комплекс упражнений (см. п. 1.4 урока 1), подробное опи¬сание техники исполнения которого дано в п. 1.3 урока 1.
Особые замечания по п. 1.4, порядковый номер 3 — «Прак¬тика медитации»:
в уроке 7 вы проводите медитацию на мандале, помещен¬ной в тоннель мнемониста (см. п.7.3.1 «Работа с тоннелем мнемониста», 1-й вариант);
по п. 1.4, порядковый номер 5 — чтение нужных вам тек¬стов и книг в режиме «Сатори»;
на уроке 7 вы читаете в режиме «Сатори» книги научно-по¬пулярного характера объемом до 300 000 зн.
7.5. Выполнение контрольного задания по уроку 7.
Вы закончили работу над уроком 7. Вы начали работать с объемным восприятием применительно к Технике быстрого чтения. Вы продвинулись еще на один шаг в Технике трени¬ровки памяти на новом качественном уровне. Урок 7 является последним в части II, поэтому будьте особенно внимательны как при выполнении контрольного задания по уроку, так и при составлении отчета.
7.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги 130—150 стр. или 300 000 зн. Ориентировочное время на прочтение книги (I чтения) = 25 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Сделайте анализ прочитанного вами произведения. Зафиксируйте результаты чтения книги на бланке отчета по уроку № 7.

Не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Са¬тори» на своем графике изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори» (см. рис.8), по которому вы следите за своим . продвижением, после чего приступайте к выполнению следу¬ющего пункта контрольного задания урока 7.
7.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 6 для тренировки памяти. Переверните бланк отчета по уроку № 7, на обороте которого находится шестнадцатиячеечная матрица для теста.
На рис.38 изображена «Рабочая матрица № б для трени¬ровки памяти». Созерцайте матрицу 5 сек. Закройте исходный рисунок и занесите символы, которые вы успели запомнить, в семь клеток шестнадцатиячеечной матрицы на вашем бланке.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния, аналогично тому, как вы делали это на уроке 2 (см. п.2.5.2). Проставьте свой коэффициент запоминания рядом с заполненной вами рабочей матрицей № 6 на обороте вашего
бланка отчета по уроку № 7.
7.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту №4 «Сон и бодрствование». Вы неоднократно читали медитатив¬ный текст № 4 «Сон и бодрствование». Учитывая, что текст небольшой, мы предлагаем вам в этом же уроке ответить на контрольные вопросы по медитативному тексту № 4. Пишите только ваши ответы под порядковыми номерами соответству¬ющих вопросов, возьмите для этой цели отдельный лист бума¬ги.
Вопросы по медитативному тексту № 4 «Сон и бодрствование»
1. Что является основой медитации по утверждению древ¬них китайских философов?
2. Как вы понимаете выражение «жизнь есть сон»?
3. Какие страны упоминаются в тексте? 5. Что полезного для себя вы извлекли из текста? Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уроку 7, который является последним в части II учебно-ме¬тодических материалов, подготовьте отчет по у року 7. Будь¬те, пожалуйста, особенно внимательны.
7.6. Отчет по уроку 7
1. Бланк отчета по уроку № 7, заполненный вами после прочтения книги в режиме «Сатори».
2. На обороте бланка отчета по уроку № 7 выполненный вами тест на заполнение фигур рабочей матрицы № 6 для тренировки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей

Рис. 38. Рабочая матрица № 6 для тренировки памяти
матрицей № 6 подсчитанный вами коэффициент запомина¬ния.
3. Лист с ответами на вопросы по медитативному тексту № 6 «Сон и бодрствование» под порядковыми номерами воп¬росов к тексту.
4. На отдельном листе (можно на обороте ответов по меди¬тативному тексту № 4) кратко опишите в произвольной форме ваши успехи, ощущения, впечатления:
— удалось ли вам добиться объемного восприятия мандалы в тоннеле мнемониста?
— удалось ли вам добиться объемного восприятия текста в экране мнемониста, помещенном в тоннель мнемониста? Бы¬ло ли в вас ощущение присутствия в кадре при работе с экра¬ном мнемониста или при чтении значимой для вас информации?
Все материалы отчета по уроку 7 положите в конверт вме¬сте с материалами отчетов по предыдущим трем урокам.
Вы выполнили контрольные задания по части II программы «Сатори». Просим выслать в наш адрес отчеты по всем четырем урокам: 4, 5, б, 7. Проверьте, на всех ли бланках отчетов по урокам указаны необходимые данные: ваши фамилия, имя, отчество и учебный номер. Не забудьте на конверте с вашими отчетами вверху слева также указать учебный номер. Не за¬будьте вложить пустой конверт с вашим домашним адресом.
Дорогой друг!
Позади остались две части программы «Сатори», наша про¬грамма приближается к своему завершению. Осталось всего три урока Техники тренировки памяти. Наверное, уже сейчас вы можете подвести предварительные итоги того, что дала программа «Сатори» для роста вашей интеллектуальной активности, насколько вы продвинулись в Технике тренировки
памяти. Поразмышляйте об этом.
Итак, мы переходим к освоению части III программы «Сатори».
Часть III
Мы приступаем к изучению последней, третьей части Тех¬ники тренировки памяти. Мы надеемся, что вы успешно спра¬вились с четырьмя уроками второй части программы «Сатори», очень интересными и полезными в практическом плане. Особое внимание вы, наверное, уделили уроку 6, по значимости и насыщенности почти сравнимому с уроком 1. Навыки, приобретенные в части II Техники тренировки памя¬ти, помогут вам в повседневной жизни и творческой деятель¬ности.
Ваши знания о механизмах воздействия на память стали глубже и шире. Вы узнали о роли эмоциональных факторов воздействия на подсознание, о роли цвета и объемного воспри¬ятия в процессах памяти. Вы изучили алгоритм чтения худо¬жественных текстов, убедились, что основными средствами улучшения памяти являются тренировки. Мы дали вам инст¬рументы воздействия на механизмы памяти, а научиться пользоваться ими — ваша задача. Вы убедились, что укреп¬лять и развивать память можно так же, как мускулы — посте¬пенно, путем выполнения и постоянного повторения простых упражнений.
А теперь переходим к уроку 8. Из него вы узнаете, какие
этапы проходит тренировка памяти, и в чем сущность каждого из них.
Урок 8.
Этапы тренировки памяти
Содержание урока
8.1. Теория. Этапы тренировки памяти: 1-й этап; включе¬ние правого полушария; формирование невербальиого мыш¬ления. 2-й этап: активизация буферной памяти. 3-й этап:
формирование навыков эйдетического восприятия.
8.2. Методические материалы к уроку 8: Методические материалы урока I (см. п. 1.2 урока 1): Алгоритм трех этапов тренировки памяти. Окно мнемониста. Тоннель мнемониста. Таблицы Шульте—Сатори. Медитативный текст № 5 «Чер¬ный монах». Книга научно-популярного характера (объем книги 130-150 стр. или 300 000 зн.).

8.3. Упражнения.
8.3.1. Работа с алгоритмом трех этапов тренировки па¬мяти.
8.3.2. Работа с окном мнемониста.
8.3.3. Работа с тоннелем мнемониста.
8.3.4. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори.
8.3.5. Чтение и работа с медитативным текстом №5 «Черный монах».
8.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см. п. 1.4 урока 1).
8.5. Выполнение контрольного задания по уроку 8.
8.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
8.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы №7 для тренировки памяти.
8.6. Отчет по уроку 8.
Мы приступаем к уроку 8 — первому уроку последней третьей части программы «Сатори». Нам очень хотелось бы, чтобы на оставшихся трех уроках вы отрабатывали те упраж¬нения, которые вы изучили и которые мы постоянно рекомен¬дуем выполнять, и проверяли их практическое воздействие. Еще раз обращаем ваше внимание: идея нашей программы заключается в том, чтобы путем комплекса упражнений эф¬фективно воздействовать на механизмы мышления, на те ин¬теллектуальные процессы, которые обеспечивают активизацию умственной деятельности, создают условия для творческого подъема, творческого озарения, т.е. того состоя¬ния, которое мы называем «сатори».
Напоминаем вам, что вторая ступень программы «Сатори» не заканчивает нашу программу интеллектуального развития. Мы надеемся, что вы продолжите самосовершенствование на третьей ступени «Ультра-Рапид».
8.1. Теория
Этапы тренировки памяти. Существуют три этапа тре¬нировки памяти, которые можно представить в видеоалгоритма (рис.39).
1-й этап. Включение правого полушария. Формирование невербального мышления. О работе правого полушария голо¬вного мозга мы уже говорили на втором уроке. Напоминаем, что этот этап предполагает исключение механизмов, замедля¬ющих, тормозящих чтение, и подавление артикуляции. Вы¬стукивание ритма в программе «Доминанта 2000-го года» есть не что иное, как первый шаг в решении данной проблемы. Сейчас мы осваиваем новую ступень более активного воздействия на включение правого полушария.

Рис. 39. Алгоритм трех этапов тренировки памяти
Восприятие цвета, восприятие объема и др. — элементы, которые стимулируют деятельность правого полушария, развивают его.
Установлено, что правое полушарие связано больше с эмо¬циональными реакциями, чем левое. Правое полушарие пре¬имущественно ответственно за творческую активность, оно ориентировано на интуицию, инстинкт, недосказанность, а левое полушарие — на языковое (речевое) общение. Вы уже включили в работу правое полушарие. Сеансы медитации с помощью цветной медитативной диаграммы «Мандала» при воздействии медитативной музыки помогают войти в состоя¬ние озарения, творческого подъема. И если вам расстаётся легко, радостно, значит, удалось смоделировать состояние «са¬тори». Необходимы длительные тренировки, чтобы сделать этот процесс непроизвольным. Необходимо вести поиски вхождения в состояние медитации, фиксировать моменты творческого подъема; описывать их, если они уже были.
2-й этап. Активизация буферной памяти. Что такое буферная память? Из урока 2 вы уже знаете, что различают три типа зрительной памяти: иконическую, кратковремен¬ную и долговременную (см. рис.11). Как только мы воспри¬нимаем какую-либо информацию, срабатывает механизм иконической памяти. Информация в виде образа-иконы по¬ступает в буферную память и мгновенно запечатлевается. Затем происходит обработка информации в кратковремен¬ной памяти. Именно на этом этапе идет интенсивный обмен информацией с рабочим буфером: известно или неизвестно об этом, читал или не читал, знаю или не Знаю и т.д. И только то, что попадает в долговременную память, подле¬жит воспроизведению.
Таким образом, буферная память — это промежуточный элемент между типами памяти и, к сожалению, у большин¬ства людей работает слабо. А между тем поступившая в виде начальных ростков информация, будучи незакрепленной, может исчезнуть, уйти из нашего сознания. Надо активизи¬ровать работу буферной памяти, продлить процесс запечатления.
Средством активизации буферной памяти является прежде всего работа с окном мнемониста, работа с тоннелем и поме¬щенным в него экраном мнемониста. Именно эти упражнения в значительной степени активизируют нашу буферную па¬мять.
Мы как бы фиксируем, как бы продлеваем мгновения, в которые запечатлевается то, что воспринято.
3-й этап. Формирование навыков эйдетического восп¬риятия. Что такое эйдетизм, мы с вами достаточно подроб¬но рассмотрели в уроке 1 (см. п.3.1). Эйдетизм (от греческого слова эйдос — «вид, образ») — способность неко¬торых индивидов (эйдетиков) к сохранению и восприятию чрезвычайно живого и детального образа воспринятых ра¬нее предметов и сцен. Это разновидность образной памяти, выражающаяся в сохранений наглядных образов предметов после окончания и воздействия на органы чувств. Вся ин¬формация, которая воспринимается глазами из окружающего мира, запечатлевается у эйдетика как бы на экране внутреннего взора, обращенном внутрь мозга. И когда нуж¬но что-то вспомнить, бегающий луч нашего внутреннего (мысленного) взора сканирует и считывает все, что на этом экране запечатлелось.
Для того чтобы хорошо работала память, считают специалисты,нужно уметь воспринимать окружающую действитель¬ность всеми пятью органами чувств: должны быть качественными слуховое, зрительное и тактильное (осязательное) восприятия, обоняние и вкус. Есть люди, которые очень плохо различают запахи (это, в основном, курильщи¬ки), проверьте себя. У некоторых людей с запахом связаны определенные воспоминания: вспоминая запах, они сразу вспоминают действие, событие, текст, образы.
Мы рекомендуем вам на 3-м этапе тренировки памяти по¬степенно формировать у себя навык эйдетического восприя¬тия. Если у вас иногда возникает ситуация эйдетического восприятия: бросили взгляд — и до мельчайших подробностей можете изложить содержание того, что увидели — не пугай¬тесь этого, удерживайте контроль над состоянием, знайте, что такие моменты в процессе занятий по нашей Технике трени¬ровки памяти возможны. Англичане говорят: «Заранее пре¬дупрежденный — заранее вооруженный». Мы вас предостерегаем от чрезмерного увлечения этим состоянием и говорили об этом еще на уроке I. Следите за своими ощущени¬ями, держите ситуацию под контролем, если вас что-то беспо¬коит, прекратите упражнения. Мы работаем сразу на трех уровнях, с тремя состояниями одновременно: физическим, эмоциональным, интеллектуальным, т.е. ваши занятия сба¬лансированы, гармоничны, и негативных последствий быть не может. Еще раз подчеркиваем: вы сами управляете своими эмоциями, своей психикой; сами входите в любое состояние и сами же выходите из любого состояния без ущерба для себя. Мы продолжаем работать с эйдетическим восприятием и в программе «Ультра-Рапид».
Таковы три этапа тренировки памяти. Мы проходим эти этапы, ориентируясь на комплекс упражнений. Одним из та¬ких, казалось бы, несложных упражнений является трениров¬ка с таблицами Шульте—Сатори. Эффект, достигаемый этими тренировками, достаточно подробно освещен в уроке 6 (см. п.6.3.6), но, помимо этого, тренировка с таблицами Шуль¬те—Сатори является важным шагом на пути формирования эйдетического восприятия. Мы рекомендуем вам уделить дол¬жное внимание этому упражнению. . .
8.2. Методические материалы к уроку 8
На этой стадии нашей программы идет закрепление достиг¬нутых результатов, поэтому в уроке 8 вы, ч основном, будете использовать уже имеющиеся у вас тренажеры. Это окно мнемониста, тоннель мнемониста с размещенным в нем экраном мнемониста, тоннель мнемониста с размещенной в нем мандалой, таблицы Шульте—Сатори.
Методические материалы урока 1 (см. п. 1.2 урока 1) вы используете постоянно.
Рекомендуем вам изготовить «Алгоритм трех этапов тре¬нировки памяти» (см. рис.39) на белом листе бумаги удобного для вас формата.
Возьмите медитативный текст № 5 «Черный монах», поме¬щенный в конце книги в приложении I.
Продолжайте тренировать, свою память, но помните, что тренировка памяти — не самоцель. Главное — ощущение но¬вого интеллектуального качества, которое вы приобретаете в процессе работы, если тщательно выполняете те упражнения, которые мы вам рекомендуем. Необходимо тренировать в себе способность воспринимать яркие, наглядные зрительные обра¬зы. Вспомните, какие упражнения вы выполняли до сих пор для развития образного восприятия, какие инструменты вы для этого использовали, осмыслите как бы заново весь опыт предыдущих семи уроков и приступайте к упражнениям урока 8 — первого урока последней части программы «Сатори».
8.3. Упражнения
8.3.1. Работа с алгоритмом трех этапов тренировки памя¬ти.
Подготовка. Возьмите изготовленный вами в соответствии с рис.39 «Алгоритм трех этапов тренировки памяти». Помести¬те его так, чтобы он постоянно был у вас перед глазами.
Порядок реализации. Глядя на «Алгоритм трех этапов тре¬нировки памяти», осознайте:
— что в процессе освоения программы «Сатори» вы уже включили в работу свое правое полушарие. Вспомните, какие упражнения программы вызывают у вас самые сильные эмо¬ции. Вспомните, что при чтении медитативных текстов и книг вам уже удается формировать образное восприятие без проговаривания слов;
— что у вас уже сформировалось невербальное мышление;
— что информация, поступающая от ярко освещенной мандалы, ярко освещенного окна мнемониста, не исчезает тут же незакрепленной, а удерживается перед вашим внутренним взором, что вы в течение какого-то времени можете ее как бы продолжать считывать с экрана вашего внутреннего взора;
— что в те моменты, когда вы вдруг видите всю таблицу Шульте—Сатори целиком и знаете, где находится цифра нуж¬ного вам цвета, вы иногда можете поместить какой-то необхо¬димый текст перед своим внутренним взором, с тем чтобы извлечь из него нужную информацию.
Периодичность определяется вашей занятостью. Как только у вас возникает необходимость что-то запомнить, ста¬райтесь формировать процесс запоминания с помощью алго¬ритма трех этапов тренировки памяти.
Ожидаемый эффект. Произойдет то, что произошло с дру¬гими механизмами, инструментами, которыми вы научились пользоваться. Так, например, формирование невербального образного мышления автоматически реализует запоминание.
8.3.2. Работа с окном мнемониста. На уроке 8 мы рекомен¬дуем вам отработать те элементы, которые у вас до сих пор не очень хорошо получались. Если у вас все хорошо получается, то поработайте с теми элементами, которые вам больше всего понравились, или поищите свои варианты работы с окном мне¬мониста. Своими находками поделитесь с нами, если найдете интересные варианты.
Напоминаем вам, что с окном мнемониста мы работали в уроках 2, 3, 4,5 (см. пп. 2.3.1,3.3.1,4.3.1,4.3.2,5.3.2).
8.3.3. Работа с тоннелем мнемониста. Продолжайте рабо¬ту с тоннелем мнемониста по I и II вариантам в соответствии с методикой, изложенной в уроке 7 (см. п.7.3.1).
8.3.4. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори. Вы уже два урока работали с таблицами Шульте—Сатори и знаете, как разместить их перед глазами, чтобы работать было удобно. Вы опробовали несколько вариантов реализации тренировки, ощутили эффект выполнения этого упражнения. После двух уроков работы с таблицам Шульте—Сатори у вас выработался определенный навык. На уроке 8 мы несколько изменим поря¬док тренировки с таблицами Шульте—Сатори
Порядок реализация. Поработайте сами без словесного со¬провождения (без записи), по произвольно выбранной вами схеме с каждой из трех таблиц. Основное условие — найти все сто цифр (цифровой ряд от 1 до 25), каждую цифру (из 25) в четырех цветах. Заметьте время, в течение которого вам уда¬стся это сделать.
Особые замечания. Если вы при работе с таблицами Шуль¬те—Сатори по любому из вариантов находите все сто цифр каждой из таблиц за 4 мин., это нормально, если за 1,5—2 мин. — это неплохо, если вы все сто цифр каждой из трех таблиц находите за 1 мин. — это замечательный результат.
Сейчас, в связи с наработкой у вас эйдетического восприя¬тия, расширением у вас периферического зрения и др. время на поиски цифр в четырехцветной диаграмме сокращается, однако это не самоцель. Идет мощная активизация вашего цветового зрения и работы определенных структур мозга, вследствие чего развивается и укрепляется ваша память, в сознании закрепляется алгоритм трех этапов тренировки па¬мяти.
8.3.5. Чтение и работа с медитативным текстом № 5 «Чер¬ный монах». Мы предлагаем вашему вниманию новый меди¬тативный текст № 5 «Черный монах» — последний медитативный текст программы «Сатори».
Подготовка. Откройте приложение 1 в конце книги, най¬дите медитативный текст № 5 «Черный монах».
Порядок реализации. Читать ежедневно, многократно в течение недели, в любое свободное время.
Особые замечания. Читать медитативный текст «Черный монах» в состоянии максимальной отстраненности, невовле¬ченности, сохраняя контроль над собственным сознанием.
8.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем вам, что вы продолжаете выполнять ежеднев¬ный комплекс упражнений (см. п. 1.4 урока 1), подробное опи¬сание которого дано в п. 1.3 урока 1.
Особые замечания по п. 1.4, порядковый номер 3 («Прак¬тика медитации»). На уроке 8 вы проводите медитацию на мандале, помещенной в тоннель мнемониста (см. урок 7, п.7.3.1 — 1-й вариант).
8.5. Выполнение контрольного задания по уроку 8
Вы закончили работу над уроком 8. В части III учебно-ме¬тодических материалов Техники тренировки памяти как бы подводятся итоги вашей работы по программе. Приступая к выполнению контрольного задания по уроку 8, помните об этом, будьте внимательны.
8.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите книгу научно-популярного характера (по тематике: сны, память и т.д.).
Примерный объем книги 130—150 стр. или 300 000 зн., ориентировочное время на чтение книги — 20 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Напоминаем, что если, у вас возникают какие-то сомнения, обращайтесь к п. 1.5 урока 1.
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке отчета по уроку № 8 — аналогично тому, как вы делали это в уроке 1.
Не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Са¬тори» на своем «Графике изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори» (см. рис.8), по которому вы следите за свои¬ми успехами, после чего приступайте к выполнению следую¬щего пункта контрольного задания урока 8.
8.5.2. Текст на запоминание фигур рабочей матрицы № 7 для тренировки памяти. Переверните бланк отчета по уроку № 8, на обороте которого находится шестнадцатиячеечная матрица.
На рис. 40 изображена рабочая матрица № 7 для трениров¬ки памяти. Сфокусируйте свое внимание на матрице на 5 сек. Закройте рисунок и нарисуйте по памяти символы, которые вы успели запомнить, в семи клетках шестнадцатиячеечной мат¬рицы.
Оцените свою работу, определив коэффициент запомина¬ния, аналогично тому, как вы делали это на уроке 2 (см.п.2.5.2). Поставьте свой коэффициент запоминания рядом с заполненной вами рабочей матрицей № 7 на обороте бланка отчета по уроку № 8.

Рис. 40. Рабочая матрица № 7 для тренировки памяти

Теперь подготовьте отчет по уроку 8.

8.6. Отчет по уроку 8
1. Бланк отчета по уроку № 8, заполненный вами после прочтения контрольной книги в режиме «Сатори».
Не забудьте указать на бланке ваши фамилию, имя, отче¬ство и учебный номер.
2. На обороте бланка отчета по уроку № 8 — выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 7 для тренировки памяти. Не забудьте поставить рядом с матрицей № 7 свой коэффициент запоминания.
3. На отдельном листе кратко опишите в произвольной форме ваши успехи, ощущения, впечатления от работы с таблицами Шульте—Сатори, ориентируясь на наши вопросы:
— Удается ли вам фиксировать взгляд в центре таблицы на зеленой точке?
— Удается ли вам видеть всю таблицу целиком?
— Какой вариант работы с таблицами у вас получается лучше — по обычной или усложненной программе?
— В каком случае вы достигаете .большего эффекта — при работе с таблицами с фонограммой или без нее?

Урок 9.
Непрерывность против дискретности в процессах мышления и памяти
Содержание урока
9.1. Теория: Непрерывность против дискретности в процес¬сах мышления и памяти. Три фазы обработки информации в режиме «Сатори».
9.2. Методические материалы к уроку 9: Методические материалы урока 1 (см.п. 1.2 урока 1). Тоннель мнемониста с размещенной в нем мандалой. Таблицы Шульте—Сатори. Ме¬дитативный текст № 5 «Черный монах». Книга научно-попу¬лярного характера (объем книги 180—200 стр. или 400 000 зн.).
9.3. Упражнения.
9.3.1. Работа с тоннелем мнемониста.
9.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори.
9.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений про¬граммы «Сатори» (см.п. 1.4 урока 1).
9.5. Выполнение контрольного задания по уроку 9.
9.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори».
9.5.2. Текст на запоминание фигур рабочей матрицы №8 для тренировки памяти.
9.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту №5 «Черный монах».
9.6. Отчет по уроку 9.
Итак, мы с вами приступаем к уроку 9 — предпоследнему уроку программы «Сатори».
Цель урока 9 — не только продвинуть вас еще на шаг в развитии памяти, но и подвести предварительные итоги.
Мы надеемся, что в процессе работы по программе «Са¬тори» вам удалось овладеть процессом вхождения в состоя¬ние озарения. Конечная цель обучения — мобилизация вашей творческой энергии, активизация экстрасенсорных способностей с тем, чтобы использовать возросшие интел¬лектуальные возможности в повседневной жизни, работе, учебе.
Оценивать рост интеллекта чрезвычайно сложно, однако существуют некоторые косвенные критерии, которые позво¬ляют сделать определенные выводы. Кроме ваших чисто субъ¬ективных ощущений, такими критериями являются: увеличе¬ние скорости чтения, возросший коэффициент понимания при быстрой скорости чтения в режиме «Сатори», коэффициент запоминания и другие косвенные показатели, о которых мы узнаем из ваших отчетов по урокам.
За время обучения по программе «Сатори» вы накопили определенный потенциал, который дает вам возможность ре¬ализовать творческий подъем не только в процессе чтения, но и в повседневной деятельности. Поставленная задача решает¬ся легко, свободно, как бы сама собой. Восприятие информа¬ции, ее обработка и реализация идут чрезвычайно радостно, так, как вы привыкли это ощущать, чувствовать в процессе занятий по программе «Сатори».
А сейчас мы переходим к уроку 9, который обеспечит ваше дальнейшее продвижение по пути совершенствования меха¬низмов памяти с целью использования их в практической де¬
ятельности.
9.1. Теория
Непрерывность против дискретности в процессах мыш¬ления и памяти. Три фазы обработки информации в режиме «Сатори». В чем принципиальное отличие чтения в режиме «Сатори» от традиционного чтения? На уроке 2 вы ознакоми¬лись со схемой поступления информации в мозг (см.рис.10), которая демонстрирует работу левого и правого полушарий ври вводе информации в память.
Правое полушарие — образное, левое — словесно-логическое. Функция каждого из полушарий определяется техникой и методикой обработки информации. Вся информация, посту¬пающая из окружающего мира, воспринимается, обрабатыва¬ется и воспроизводится. Этот процесс проистекает не сразу, а выборочно, не параллельно, а последовательно.
Все процессы переработки информации осуществляются с помощью алгоритмов, ответственных за кодирование инфор¬мации, переповторение с целью увеличения срока удержания в кратковременной памяти, поиск требуемых адресов храни¬лищ с целью записи и считывания текущей текстовой инфор¬мации. Обратимся снова к уроку 2, в котором освещается физиология памяти (см.рис. 11). Обратим внимание на рабо¬чий буфер, именно сюда, как на своеобразную арену действия, поступает вся информация — в рабочий буфер системы памя¬ти. Прожектор (дирижер) — луч, исходящий от глаза, мани¬пулирует этой информацией по специальным программам умственных действий. В процессе восприятия, обработки и воспроизведения участвуют оба полушария головного мозга. Однако если сравнивать этот процесс с таким действием, явле¬нием, как подъем, то для левого полушария это подъем по лестнице, по ступенькам; для правого — подъем лифтом. Ле¬вое —словесно-логическое полушарие — производит дискрет¬ный прием информации и соответственно дискретную ее обработку. Правое — образное полушарие — обеспечивает непосредственный, непрерывный подъем информации как бы в лифте и, соответственно, непрерывную ее обработку.
Естественно, скорость чтения во втором случае будет в десятки раз быстрее. Но суть не только и не столько в этом, суть в том, что качество восприятия улучшается. Для левого полушария восприятие происходит сегментарно, поскольку информация ступенчатая, дискретная, разрозненная. Для правого полушария характерно образное, симультанное (од¬номоментное, одновременное) овладение информацией. Для правого полушария восприятие проистекает непрерывно. В состоянии, когда отсутствует дискретность, лоскутность мыс¬ли, усиливается осознанная, осмысленная деятельность мозга, улучшается запоминание информации на положительной эмоциональной волне. Это процесс образного лифтного эф¬фекта интеллектуального овладения информацией.
Большое значение в общей задаче развития памяти имеет способность слушателя программы «Сатори» саморегулиро¬вать свои состояния и использовать психические резервы. Для этого нужно закреплять, совершенствовать и развивать все, чего вы достигли, занимаясь по программе «Доминанта 2000-го года», первой ступени Комплексной программы интеллек¬туального развития человека. Речь пойдет об известных вам трех фазах образного восприятия ин¬формации.
1-я фаза. Первичное восприятие, антиципация и форми¬рование стратегии. Антиципация — вероятностное прогно¬зирование. Вам знакомо выражение: «То, что я увижу сейчас, я уже знаю наперед». Прогноз диктует прожектору очеред¬ность освещения главных мест арены действия, а это обеспе¬чивает формирование зрительного образа.
2-я фаза. Выдвижение гипотез. Непрерывным потоком идет информация. Опираясь на прогнозы, выдвигается гипоте¬за. Что же такое непрерывность: непрерывность развития, мышления, непрерывность в деятельности нашего мозга? Эту непрерывность нужно сформировать, образовать ее, нужно научиться работать в режиме, когда происходит как бы «рас¬параллеливание» каналов восприятия. Формируется новая си¬стема каналов восприятия, создаваемая вами в результате тренировок. Пожалуй, наиболее важная задача — изменить
внутреннее отношение к тексту. Вспомните, как в медитативной фразе «ТМ—Сатори» звучат слова: «Я вижу текст. Я вхо¬жу в него. Я сливаюсь с ним». И вот этот процесс вхождения в текст, слияния с текстом, который дает высокий темп скорости чтения в соответствии с выдвинутой гипотезой, стал возможен благодаря тому, что зрительный образ уже сформирован в 1-й фазе.
3-я фаза. Проверка и подтверждение. И наконец, проверка правильности выдвинутой гипотезы. Подтверждение того, что прочитали. Формирование доминанты.
Таким образом, задача, которая ставится перед вами про¬граммой «Сатори», — научиться непрерывному мышлению. Сеансы медитации, комплекс упражнений, направленных на тренировку и развитие памяти, позволяют вам гармонизиро¬вать работу левого и правого полушарий, добиваться успешно¬го решения этой задачи.

9.2. Методические материалы к уроку 9
Прежде чем приступить к упражнениям данного урока, приготовьте все необходимое: методические материалы урока 1 (см.п.1.2 урока1); тоннель мнемониста с размещенной в ней мандалой; таблицы Шульте—Сатори; медитативный текст № 5 «Черный монах» (он находится у вас под рукой с прошлого урока).
Приступаем к упражнениям урока 9 — предпоследнего урока программы «Сатори».
9.3. Упражнения
9.3.1. Работа с тоннелем мнемониста. Продолжайте рабо¬ту с тоннелем мнемониста по 1 и 2 вариантам в соответствии с методикой, изложенной в уроке 7 (см.п.7.3.1).
   9.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори. Вы уже три урока работали с таблицами Шульте—Сатори по различ¬ным вариантам реализации. Вы ощутили эффект от мгновен¬ного переключения цветов. Вы, наконец, начинаете получать внутреннее удовлетворение от работы с этими таблицами.
На уроке 9 мы не регламентируем вас в выборе варианта тренировки с таблицами Шульте—Сатори (используйте лю¬бой по своему желанию). Но мы настоятельно рекомендуем вам уделить должное внимание тренировкам с таблицами, так как их воздействие на упражняющегося сними многопланово, неоднозначно. Значение тренировок с таблицами Шульте— Сатори невозможно переоценить.

9.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений программы «Сатори»
Напоминаем, что вы продолжаете выполнять ежедневный комплекс упражнений (см.п. 1.4 урока 1). Подробное описание комплекса дано в п. 1.3 урока 1.
Особые замечания по п. 1.4, порядковый номер 3 («Прак¬тика медитации»). На уроке 9, так же как и в предыдущих 7-м и 8-м уроках, вы продолжаете медитацию на мандале, поме¬щенной в тоннель мнемониста (см. урок 7, п.7.3.1 (Работа с тоннелем мнемониста, 1 вариант).
9.5. Выполнение контрольного задания по уроку 9
Вы закончили работу над уроком 9 — предпоследним уро¬ком программы «Сатори». Напоминаем вам, что последние три урока техники тренировки памяти — это итоговые уроки про¬граммы. Приступая к выполнению контрольного задания по уроку 9, будьте, пожалуйста, внимательны.
9.5.1. Чтение книги в режиме «Сатори». Подберите, пожа¬луйста, книгу научно-популярного характера. Примерный объем книги 180—200 стр. или 400 000 зн. Ориентировочное время на чтение книги — 40 мин.
Прочитайте книгу в режиме «Сатори». Напоминаем вам, что если у вас возникают какие-то сомнения, неясности по этому пункту, следует обратиться к уроку 1, п. 1.5.
Зафиксируйте результаты чтения книги в бланке отчета по уроку № 9 — аналогично тому, как вы делали это на уроке 1.
Не забудьте отметить скорость чтения книги в режиме «Са¬тори» в своем «Графике изменения скорости чтения книг в режиме «Сатори» (см.рис.8), по которому вы следите за свои¬ми успехами, после чего приступайте к выполнению следую¬щего пункта контрольного задания урока 9.
9.5.2. Тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 8 для тренировки памяти. Переверните бланк отчета по уроку № 9, на обороте которого находится шестнадцатиячеечная матрица, к которой вы успели привыкнуть в процессе занятий и с которой вы работаете последний раз в программе «Сатори».
На рис. 41 изображена рабочая матрица № 8 для трениров¬ки памяти. Сфокусируйте ваше внимание на матрице в тече¬ние 5 сек. Закройте исходный рисунок и зарисуйте по памяти символы, которые вы успели запомнить, в семи клетках шест¬надцатиячеечной матрицы на вашем бланке.
Оцените вашу работу, определив коэффициент запомина¬ния аналогично тому, как вы делали это на уроке 2 (см.п.2.5.2). Проставьте свой коэффициент запоминания ря¬дом с заполненной вами рабочей матрицей № 8 на обороте
бланка отчета по уроку № 9.
9.5.3. Ответы на вопросы по медитативному тексту №5 «Черный монах». На предыдущем уроке 8 вы многократно читали медитативный текст № 5 «Черный монах», составили себе определенное представление об этом тексте.
Возьмите отдельный лист бумаги и ответьте на контрольные вопросы по медитативному тексту. Не заглядывайте в текст. Положитесь полностью на вашу память, которая у вас значи¬тельно улучшилась в процессе работы по программе «Сатори».
Итак, напоминаем, что вы пишете только свои ответы под порядковыми номерами вопросов.
Вопросы к медитативному тексту № 5 «Черный монах»
1. Назовите действующих лиц.
2. Какие страны упоминаются в тексте?
3. Что предшествовало «контакту» Коврина с черным мо¬нахом?
4. Как можно определить состояние, в котором находился
Коврин при «контакте» с черным монахом? Были ли это зри¬тельная и слуховая галлюцинации или что-то еще?
5. Ваше понимание медитативного текста № 5 «Черный монах». Приходилось ли вам переживать подобные состояния?
Теперь, когда вы выполнили контрольное задание по уроку № 9, подготовьте отчет по уроку 9. Будьте, пожалуйста, вни¬мательны.
9.6. Отчет по уроку 9
1. Бланк отчета по уроку № 9, заполненный вами после прочтения контрольной книги в режиме «Сатори». Не забудьте написать на этом бланке ваши фамилию, имя, отчество и учеб¬ный номер.

Рис. 41. Рабочая матрица № 8 для тренировки памяти

2. На обороте бланка отчета по уроку № 9 выполненный вами тест на запоминание фигур рабочей матрицы № 8 для тренировки памяти. Не забудьте проставить рядом с рабочей матрицей № 8 подсчитанный вами коэффициент запомина¬ния.
3. Отдельный лист с ответами на вопросы по медитативно¬му тексту № 5 «Черный монах» под порядковыми номерами вопросов к тексту.
Все материалы по отчету за урок 9 положите в конверт, в котором у вас уже находится отчет за урок 8, но пока не отправляйте. Помните, что вы должны отправить в наш адрес отчеты сразу .по трем последним (8,9,10) урокам.

Урок 10
Сверхзапоминание: как его тренировать?
Содержание урока
10.1. Теория: Четыре у ровня сознания. Сверхзапоминание — как его тренировать.
10.2. Методические материалы для самостоятельных занятий после завершения программы «Сатори»: Медита¬тивная диаграмма «Мандала». Тоннель мнемониста. Под¬светка. Коврик для выполнения упражнений. Таблицы Шульте—Сатори. Кассета с записью сеансов медитации.
10.3. Упражнения для самостоятельных занятий после завершения программы «Сатори»:
10.3.1. Практика медитации «ТМ—Сатори».
10.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори.
10.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений.
10.4.1. Асаны.
10.4.2. Ритмическое дыхание йогов.
10.4.3. Точечный самомассаж биологически активных зон.
10.4.4. Чтение не менее одной книги от 200 стр. и выше.
10.5. Выполнение контрольного задания по уроку 10.
10.6. Отчет по уроку 10.
Мы приступаем к уроку 10 — последнему уроку части III Техники тренировки памяти и всей программы «Сатори» — второй ступени Комплексной программы интеллектуального развития человека.
На этом уроке мы подводим итоги нашей совместной рабо¬ты по программе «Сатори». Однако главная цель урока — наметить программу вашей работы с тем, чтобы вы могли и в
дальнейшем совершенствовать свою интеллектуальную дея¬тельность.
Основной принцип тренировки памяти можно сформули¬ровать так: тренируйтесь, не механически зазубривая, а при¬меняя научно обоснованные системные методы сознательной и рациональной организации процессов интеллектуальной де¬ятельности.
Программа «Сатори» дает возможность познать себя, свой внутренний мир. Самое главное в процессе усвоения програм¬мы «Сатори» — ощущение нового интеллектуального качест¬ва.
Комплексная программа интеллектуального развития че¬ловека ставит своей основной задачей развитие сознания, мышления. Сегодня различают четыре состояния сознания, рассмотрим подробно каждое из них в теоретической части урока 10 и наметим пути тренировки сверхзапоминания.
10.1. Теория
Четыре основных уровня сознания.

1. Обычный разум. Этому уровню сознания соответствует стихийность интеллектуального поведения человека. Человек с обычным уровнем сознания обычно реагирует на все появив¬шиеся мысли. При решении любой задачи отбрасывает поя¬вившуюся новую мысль, которая не укладывается в его стереотипы, и подчиняется традиционному мышлению.
К сожалению, большинство людей работает именно в таком режиме. Люди обычно не успевают за потоком информации, мыслят стереотипно, для них характерна стихийность поведе¬ния, что, естественно, приводит к стрессовым ситуациям, воз¬никновению различных неврозов. От всего этого желательно избавляться.
Наша задача заключается в том, чтобы перейти на второй уровень сознания, который мы называем просветленным ра¬зумом.

2. Просветленный разум. Что такое просветленный разум? Это уровень сознания, поднявшись на который, человек достигает того, что мы называем состоянием озарения и творческого вдохновения. Войти в это состояние непросто, но люди, умею¬щие управлять им, умеющие входить в него, получают гиган¬тски много с точки зрения повышения продуктивности своего интеллектуального труда. Снимаются ограничения, открыва¬ется путь, который мы называем каналом интуитивного восп¬риятия, за счет включения в работу (параллельно с левым полушарием) правого полушария, отвечающего за интуицию.
Мы надеемся, что сегодня вы подошли к реализации состо¬яния озарения, научились модулировать это состояние путем отключения от внешних раздражителей, полного сосредоточе¬ния на собственных ощущениях. Именно в таком состоянии удается реализовать свои творческие возможности, свое глу¬бинное «я».
3. Интуитивный разум. Мы должны сказать, что поднять¬ся на уровень интуитивного разума чрезвычайно сложно и до¬ступно немногим. Что такое интуитивный разум? Попытаемся прикоснуться к пониманию механизма интуиции. Ведь если есть канал интуитивного восприятия, он должен куда-то вести. Вы¬дающийся ученый В.И. Вернадский (1863—1945) своими труда¬ми обосновал учение о биосфере и ее эволюции, о мощном воздействии на окружающую среду человека и о преобразовании современной биосферы в ноосферу (сферу разума).
Современные ученые подтвердили и развили учение Вер¬надского. Так, академик М.А. Марков, выступая в президиуме АН СССР в 1982 г., сказал, что информационное поле Земли слоисто и структурно напоминает «матрешку», причем каж¬дый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является, кроме банка информации, еще регулятивным началом в судьбах людей и человечества. Развивая эту мысль, можно сказать, что каждый человек в меру своего интеллектуального и прежде всего духовного раз¬вития имеет тесный контакт с информационным полем своего уровня.
Ленинградский физик А. Мартынов в своей книге «Исповедимый путь. философские этюды» (М.,1989) пишет, что «..любой элементарный объем пространства содержит инфор¬мацию обо всем пространстве: соответственно, считывание этой информации позволит получать сведения... В качестве когерентного источника в данном случае используется интуи¬тивный канал мышления человека. Считывание информации требуемого свойства обеспечивается как бы контуром настрой¬ки, его фильтровыми свойствами, чья весовая функция фор¬мируется уровнем знаний, внешними условиями и способностью к ассоциативному мышлению, подразумеваю¬щему корреляционную расшифровку в условиях помех диск¬ретного мышления, а проще — блуждания разума».
Современный ученый В.В. Налимов в своей книге «Вероят¬ностная модель языка» отмечает, что мышлению мы предпи¬сываем континуальный (непрерывный) характер, а языку — дискретный (прерывистый). Прежде всего это относится к фактам творческого озарения, связанным с выходом за грани¬цы логического мышления, но осмысление новых идей проис¬ходит на логическом уровне.
Обратимся к рис. 9 «Анатомическая структура памяти», на котором показано, что левое полушарие отвечает за вербаль¬ное (логическое) мышление; правое — за невербальное (инту¬итивное) мышление.
Левое полушарие — сознательная деятельность мозга (10%); правое полушарие — подсознательная деятельность мозга (90%).
Глубинное, континуальное (непрерывное) мышление и есть интуитивное мышление человека, и интуитивная состав¬ляющая каждого человека является одновременно составляю¬щей информационного поля планеты, его ноосферы (сферы разума).
Что же происходит на стадии более высокого развития —
на уровне интуитивного сознания? На стадии гармонизации сознательного и подсознательного, когда вы станете жить в согласии с самим собой, даже робкие ваши желания начнут материализовываться сами собой. Естественным образом вам окажется доступной любая информация, нужные вам люди будут приходить к вам сами. Но здесь важно иметь чистоту помыслов, не превращать свои возможности в демонстрацию.
Следующим, четвертым уровнем сознания является сверх¬разум.
4. Сверхразум, Сверхразум (или Космическое Сознание), что это такое?
Чтобы как-то подойти к пониманию четвертого уровня со¬знания — сверхразума, мы приведем очень простой пример, который изложен во многих философских учебниках, о том, как можно по-разному смотреть на окружающий нас мир и воспринимать его.
Представьте себе человека, лежащего на пляже и уткнув¬шегося в песок. Он видит только песчинки, ориентируется только на них, он не может представить панораму окружаю¬щего мира. Это уровень обычного сознания.
Достаточно только немного поднять голову, приподняться над песком, чтобы увидеть панораму окружающего мира. Но это только первый, хотя и очень важный шаг, который мы с вами успешно совершили, занимаясь по программе «Сатори».
Но что же все-таки представляет собой сверхразум, можем ли мы назвать людей, обладающих сверхразумом (Космиче¬ским Сознанием)? Да, можем. Это, прежде всего, В.И. Вернад¬ский, о котором мы с вами уже говорили.
Другим ярким примером человека, обладающего сверхра¬зумом, является К.Э. Циолковский (1857—1935). Человек, не имевший ни ЭВМ, ни каких-либо других вычислительных средств, предсказал программу развития Космоса, которая вы¬полняется и по сей день строго в хронологическом порядке.
Как и почему в человеке, имевшем под рукой лишь логариф¬мическую линейку, родились знания, которые человечество подтвердит лишь через десятилетия?
В историю К.Э. Циолковский вошел как основатель ракетодинамики со своей формулой и работой «Исследование ми¬ровых пространств реактивными приборами», хотя ракета была для него не самоцель, а лишь способ проникновения в глубину Космоса. Из него старались сделать, как он сам гово¬рил, «однобокого техника». Он же был мыслителем, суть работ которого — вырваться за пределы земного тяготения и добить¬ся бессмертия человеческого рода через расселение его во Все¬ленной. Взять хотя бы названия его работ, говорящие о многом: «Монизм Вселенной», «Причина Космоса», «Воля Все¬ленной», «Неизвестные разумные силы», «Существа разных периодов эволюции». Произведения Циолковского, изданные малым тиражом на деньги автора, попали в закрытый фонд, и лишь в 1986 г. в приокском издательстве вышел сборник так называемых научно-фантастических произведений Циолков¬ского. Самой маленькой единицей в его размышлениях была планета Земля. Вот такими категориями мыслил человек, об¬ладавший Космическим Сознанием.
Можно было бы привести и другие примеры, но это не входит в рамки нашего урока. Перейдем к нашей Комплексной программе интеллектуального развития человека. Достижим ли подобный уровень для нас? Здесь уместно обратиться к книге В.Д. Успенского «Ключ к загадкам мира», в которой говорится, что история развития и появления Космического Сознания у человека аналогична развитию его остальных пси¬хических возможностей. Эти способности сначала проявляют¬ся у отдельных, исключительных личностей, потом делаются более частыми, дальше становятся доступными для развития у всех и, наконец, начинают принадлежать всем людям от рождения. При этом редкие, исключительные, гениальные способности проявляются у человека в зрелом возрасте, иногда даже в старости.
Достижение уровня сверхразума неизмеримо трудно, но воз¬можно. Занятия по нашей Комплексной программе создают ве¬ликолепную возможность для духовного роста и самопознания.
Рассматривая третий уровень сознания — интуитивный разум, вы, наверное, зафиксировали такой очень важный мо¬мент для дальнейшего вашего продвижения: «каждый человек в меру своего интеллектуального ... развития имеет тесный контакт с информационным полем своего уровня». Поднимая уровень своего интеллекта, мы автоматически подключаемся к более высоким уровням информационного поля, активно влияем на этот механизм. Здесь, как и везде, действует обратная связь. Нужно питать свой интеллект, развивать сверхза¬поминание, при этом возможны два пути — эйдетизм и инсайт. Как мы с вами уже говорили, эйдетизм можно применять нечасто, так как это не совсем безопасное и не совсем произ¬водительное состояние: нужно вызывать в памяти образ, на¬пример страницу, и скопировать ее как бы лучом внутреннего видения. Другое дело инсайт — прямое знание: взгляд на страницу может быть 2—3 сек., но тем не менее возникает доми¬нанта страницы, как бы прямое знание ситуации, рассказанной на странице. Такое знание может у вас возни¬кать даже сейчас, после окончания программы «Сатори», оно развивается и закрепляется на третьей ступени Техники быс¬трого чтения «Ультра-Рапид» и совершенствуется на послед¬них ступенях по мере развития и роста интеллекта.
Сверхзапоминание — как его тренировать. Работая по программе «Сатори», осваивая Технику тренировки памяти урок за уроком, овладевая инструментами тренировки памя¬ти, вы вплотную подошли к возможности реального достиже¬ния сверхзапоминания. Вам необходимо закрепить достигнутое, выбрав для себя наиболее эффективные упраж¬нения, руководствуясь нашими рекомендациями, которые мы дадим вам в последующих разделах урока 10 — заключитель¬ного урока программы «Сатори».
10.2. Методические материалы для самостоятельных занятий после завершения программы «Сатори»
Наши совместные занятия по программе «Сатори» закан¬чиваются, но не торопитесь расстаться с материалами про¬граммы «Сатори», особенно если в дальнейшем вы собираетесь продолжить занятия по нашей Комплексной программе интел¬лектуального развития человека.
Для закрепления достигнутых результатов мы предлагаем вам продолжить выполнение некоторых упражнений, для чего вам понадобится: медитативная программа «Мандала»; тон¬нель мнемониста; подсветка (настольная лампа 100 вт или другой источник света); таблицы Шульте—Сатори; кассета (или пластинка) с записью сеансов медитации, коврик для выполнения упражнений.
10.3. Упражнения для самостоятельных занятий после завершения программы «Сатори»
10.3.1. Практика медитации «ТМ—Сатори» (любой сеанс из двух) — по мере потребности, когда нужно, например, отдохнуть.
   10.3.2. Тренировка с таблицами Шульте—Сатори без ог¬раничения во времени и вариантах (чем больше, тем лучше).
10.4. Выполнение ежедневного комплекса упражнений
10.4.1. Асаны.
ВАДЖРАСАНА (перед СУПТА ВАДЖРАСАНА) СУПТА ВАДЖРАСАНА
ВАДЖРАСАНА (после выхода из СУПТА ВАДЖРАСАНА) для произнесения медитативной фразы программы «Сатори»:

ЗДОРОВЬЕ! РАДОСТЬ! ПАМЯТЬ!
10.4.2. Ритмическое дыхание йогов.
10.4.3. Точечный самомассаж биологически активных зон.
10.4.4. Чтение не менее одной книги от 200 стр. и более.
«НИ ДНЯ БЕЗ КНИГИ!» — лозунг для самосовершенствова¬ния. Рекомендуем читать книги научно-популярного характе¬ра, научно-техническую литературу и др.
10.5. Выполнение контрольного задания по уроку 10
Мы подошли к выполнению контрольного задания урока 10 — заключительного урока программы «Сатори».
Еще раз как бы окиньте внутренним взором пройденный вами за полгода путь, уясните для себя, что вам удалось, а что получилось не совсем, как вам кажется, хорошо.
Заполнение бланка «Итоговый отчет по уроку 10». Вни¬мательно прочитайте тест № 10, помещенный в конце книги, изучите его. Ответьте на вопросы теста на бланке теста № 10.
Особые замечания. Если вы хотите расширить свои ответы по «Итоговому отчету по уроку 10», дать их более подробно, можете записать их на отдельном листе и приложить к отчету.
Мы будем также признательны за все ваши замечания и .-предложения по программе «Сатори».
10.6. Отчет по уроку 10
1. Бланк «Итоговый отчет по уроку 10», заполненный вами. Не забудьте написать на бланке ваши фамилию, имя, отчество и учебный номер.
2. Отдельный лист с расширенными ответами по уроку 10, если вам не хватило места на бланке.
Материалы отчета за урок 10 положите в конверт, в кото¬ром у вас уже находятся отчеты по урокам 8 и 9, и вышлите в адрес Центра отчеты по урокам 8, 9,10.
После получения от вас заполненного бланка вам будет выслан диплом об окончании курса «Техника быстрого чте¬ния» по программе «Сатори».
Заключение
Дорогой друг!
Вы закончили вторую ступень Комплексной программы интеллектуального развития человека — программу «Сато¬ри».
Мы надеемся, что она вам понравилась, оказалась полезной для вашего самосовершенствования. Чтение в нашей про¬грамме — это как бы повод фиксировать ваше продвижение вперед, но это не основное. Главное, хочется верить, что-наша программа «Сатори» позволила вам набрать необходимый по¬тенциал. Вы научились входить в состояние «озарения» по своему желанию и находиться в нем столько, сколько вам необходимо. К вам сами собой стали приходить идеи, мудрые решения, и вам стало проще решать любые проблемы.
Мы хотим напомнить вам, что наша Комплексная програм¬ма интеллектуального развития человека предусматривает 7 ступеней обучения, и каждая из этих ступеней знаменует собой определенный этап интеллектуального развития чело¬века.
Нам, к сожалению, придется расстаться с вами. Но мы не прощаемся, ибо вторая ступень Техники быстрого чтения «Са¬тори» — не последняя ступень нашей Комплексной программы интеллектуального развития человека. После успешного окончания вами программы «Сатори» мыс удовольствием при¬мем вас на третью ступень нашей программы «Ультра-Рапид» — сверхбыстрое чтение, тренировка сверхвнимания.
С 1990 г. в Москве проводится очное обучение по третьей ступени Комплексной программы интеллектуального разви¬тия человека «Ультра-Рапид». С 1994 г. мы предполагаем на¬чать заочное обучение по программе «Ультра-Рапид».
О своем желают продолжить обучение по новой программе «Ультра-Рапид» напишите в «Итоговом отчете по уроку 10».
Искренне желаем вам успехов в учебе, работе, новых до¬стижений в совершенствовании памяти, благополучия и сча¬стья' Центр быстрого чтения ждет вас!
Наш адрес: 125047, Москва, Оружейный пер., д. 11.

Приложения
Приложение № I
Медитативные тексты

№ 1. Чайная церемония
После распространения в Японии в XIII веке буддийского учения школы дэен японские монахи превратили чаепитие в специальную церемонию. Стандартная чайная церемония ре¬ализуется по алгоритму САТОРИ и происходит следующим образом. Вначале гость проходит во дворик перед чайным до¬миком, где он ожидает появления хозяина-Мастера на специ¬альной скамейке. Вся окружающая обстановка способствует созданию у гостя состояния отрешенности от сущности мира и его подготовки к временному переходу в иной мир, где царит тишина, гармония, чистота, непринужденность и искрен¬ность. После молчаливого приглашения хозяина начинается Путь чая: гость совершает ритуальное омовение в ключевой воде утреннего сбора и по дорожке, искусно выложенной кам¬нями, направляется к чайному домику размером в семь квад¬ратных метров. Через обязательный узкий лаз, а не через дверь гость проникает в скромное помещение, единственным украшением которого является безмолвная картина, располо¬женная в специальной нише. Картина всегда символична. На¬пример, образ Луны, отражающийся в глади воды безбрежного озера. После легкого угощения бульоном и овощами хозяин снова провожает гостя во двор. Гость дожидается нового при¬глашения. На втором этапе вместо картины в нише появляется скромная ваза с цветами: самый длинный цветок олицетворяет небо, средний — землю, а самый маленький — человека. Общая атмосфера радует сердце гостя! Хозяин достает чайные принадлежности и начинает готовить на глазах у гостя «густой чай», заливая кипятком смолотые в порошок листья зеленого чая и взбивая ароматный кипяток до пены бамбуковым венчи¬ком. Хозяин и гость начинают неторопливо беседовать на воз¬вышенные темы и медитировать, погружаясь в состояние «чайной самадхи». В ходе беседы гость оценивает убранство чайной комнаты, достоинства утвари, жаровни древесного уг¬ля, изысканную простоту, естественность и безыскусность чайной посуды. Очень ценится посуда со сколами и царапина¬ми. «Густой чай» готовится в одной чашке, которую гости из рук Мастера передают друг другу по очереди, отпивая по не¬сколько глотков. После «густого чая» производится дегустация «жидкого чая» — каждый гость выпивает чашку до дна, после чего хозяин-Мастер моет эту чашку и наполняет чаем для следующего гостя. После окончания церемонии хозяин пред¬лагает гостям более пристально рассмотреть чайные принад¬лежности. Когда хозяин, убрав все чайные принадлежности, молча кланяется, церемония считается оконченной. В общей сложности всех этапов она продолжается около 4-х часов.
№ 2. Роза мира
...Распространено заблуждение, будто бы всякое религиоз¬ное мировоззрение враждебно жизни, подменяя все ценности нашего мира ценностями миров иных. Такое обобщение не более законно, чем, например, утверждение, будто бы искус¬ство живописи уводит от мира, сделанное на том основании, что такова была отчасти живопись средних веков. Враждебно жизни религиозное кредо определенной фазы, да и то лишь в крайних его проявлениях. То же мироотношение, о котором я говорю, не уводит от мира, а учит любить его горячей и беско¬рыстной любовью. Оно не противопоставляет «миров иных» миру сему, но все их воспринимает, как ожерелье на груди Божества. Разве хрустальная лампа меньше нам нравится от¬того, что она прозрачна? Разве мы будем меньше любить наш мир оттого, что сквозь него просвечивают другие? Для челове¬ка, чувствующего так, и эта жизнь хороша, и смерть может быть не врагом, а добрым вожатым, если достойно прожитая жизнь на Земле предопределяет переход в иные — не менее, а еще более насыщенные, богатые и прекрасные формы миров...
...В том, что человек постепенно приучается воспринимать шум лесного океана, качание трав, течение облаков и рек, все голоса и движения видимого мира, как живое, глубоко осмысленное и к нему дружественное. Будет усили¬ваться, постепенно охватывая все ночи и дни, чувство, неиз¬менно царящее над сменой других мыслей и чувств: как будто, откидываясь навзничь, опускаешь голову все ниже и ниже в мерцающую тихим светом, укачивающую глубь — извечную, любящую, родимую. Ощущение ясной отрады, мудрого покоя будет поглощать малейший всплеск суеты; хорошо в такие дни лежать, не считая времени, на речном берегу и бесцельно следить прохладную воду, сверкающую на солнце. Или, лежа среди старого бора, слушать органный шум вершин да посту¬кивание дятла. Надо доверять тому, что стихиали Лиурны уже радуются тебе и заговорят с твоим телом, как только оно опустится в текучую плоть их, что стихиали Фальторы или Арашамфа уже поют тебе песнишелестящей листвой, жужжанием пчел и теплыми воздушными дуновениями. Ког¬да по заливным лугам, пахнущим свежескошенмым сеном, будешь возвращаться на закате домой с далекой прогулки, поднимаясь в нагретый воздух пригорков и опускаясь в прохладные низины, а тихий туман начнет заливать все, кроме верхушек стогов, — хорошо снять рубашку, и пусть ласкают горячее тело этим туманом те, кто творит его над засыпающи¬ми лугами...
...Лично у меня все началось в знойный летний день 1929 г. вблизи городка Триполье на Украине. Счастливо усталый от многоверстной прогулки по открытым полям и кручам с вет¬ряными мельницами, откуда распахивался широчайший вид на ярко-голубые рукава Днепра и на песчаные острова между ними, я поднялся на гребень очередного холма и внезапно был буквально ослеплен: передо мной, не шевелясь под низверга¬ющимся водопадом солнечного света, простиралось необозри¬мое море подсолнечников. В ту же секунду я ощутил, что над этим великолепием как бы трепещет невидимое море какого-то ликующего, живого счастия. Я ступил на самую кромку поля и, с колотящимся сердцем, прижал два шершавых под¬солнечника к обеим щекам. Я смотрел перед собой, на эти тысячи земных солнц, почти задыхаясь от любви к ним, и к тем, чье ликование чувствовал над этим полем. Я чувствовал странное: я чувствовал, что эти невидимые существа с радо¬стью и с гордостью вводят меня, как дорогого гостя, как бы на свой удивительный праздник, похожий и на мистерию, и на пир. Я осторожно ступил шага два в гущу растений и, закрыв глаза, слушал их прикосновения, их еле слышно прозванивающий шорох и пылающий повсюду божественный зной. С этого началось…
...Однажды я предпринял одинокую экскурсию, в течение недели странствуя по Брянским лесам. Стояла засуха. Волок¬нами синеватой мглы тянулась гарь лесных пожаров, а иногда над массивами соснового бора поднимались беловатые, мед¬ленно менявшиеся дымные клубы. В продолжение многих ча¬сов довелось мне брести по горячей песчаной дороге, не встречая ни источников, ни ручья. Зной, душный как в оран¬жерее, вызывал томительную жажду. Со мной была подробная карта этого района, и я знал, что вскоре мне должна попасться маленькая речушка, такая маленькая, что даже на этой карте над нею не обозначалось никакого имени. И в самом деле: характер леса начал меняться, сосны уступили место кленам и ольхе. Вдруг раскаленная, обжигавшая ноги дорога засколь¬зила вниз, впереди зазеленела поемная луговина и, обогнув купу деревьев, я увидал в десятке метров перед собой излучи¬ну долгожданной речки — дорога пересекала ее вброд. Что за жемчужина мироздания, что за прелестное Божье дитя смея¬лось мне навстречу! Шириной в несколько шагов, вся пере¬крытая низко нависавшими ветвями старых ракит и ольшаника, она струилась точно по зеленым пещерам, играя мириадами солнечных бликов и еле слышно журча.
Швырнув на траву тяжелый рюкзак и сбрасывая на ходу немудрящую одежду, я вошел в воду по грудь. И когда горячее тело погрузилось в эту прохладную влагу, а зыбь теней и солнечного света задрожала на моих плечах и лице, я почув¬ствовал, что какое-то невидимое существо, не знаю из чего сотканное, охватывает мою душу с такой безгрешной радо¬стью, с такой смеющейся веселостью, как будто она давно меня любила и давно ждала. Она вся была как бы тончайшей душой . этой реки — вся струящаяся, вся трепещущая, вся ласкающая, вся состоящая из прохлады и света, беззаботного смеха и неж¬ности, из радости и любви. И когда, после долгого пребывания моего тела в ее теле, а моей души — в ее душе, я лег, закрыв паза, на берегу под тенью развесистых деревьев, я чувствовал, что сердце мое так освежено, так омыто, так чисто, так блаженно, как могло бы оно быть когда-то в первые дни творе¬ния, на заре времен. И я понял, что происшедшее со мной было на этот раз не обыкновенным купанием, а настоящим омове¬нием в самом высшем смысле этого слова...
...Из-за дубов выплыла низкая июльская луна, совершенно полная. Мало-помалу умолкли разговоры и рассказы, товари¬щи один за другим уснули вокруг потрескивавшего костра, а я остался бодрствовать у огня, тихонько помахивая, для защиты от комаров, широкой веткой.
И когда луна вступила в круг моего зрения, бесшумно передвигаясь за узорно-узкой листвой развесистых ветвей ра¬киты, начались те часы, которые остаются едва ли не прекрас¬нейшими в моей жизни. Тихо дыша, откинувшись навзничь на охапку сена, я слышал, как Нерусса струится не позади, в нескольких шагах за мною, но как бы сквозь мою собственную ДУШУ. Это было первым необычайным. Торжественно и бес¬шумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось все, что было на земле, и все, что могло быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медленно вращаясь, плыли во всемир¬ном хороводе, но сквозь меня; ч все, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством. Эти древние леса и прозрачные реки, люди, спящие у костров, и другие люди — народы близких и. дальних стран, утренние города и шумные улицы, храмы со священными изображениями, моря, неустанно покачивающиеся, и степи с колышущейся травой — действительно все было во мне тою ночью, и я был во всем. Я лежал с закрытыми глазами. И прекрасные, совсем не такие, какие мы видим всегда, белые звезды, большие и цветущие, тоже плыли со всей мировой рекой, как белые водяные лилии.
Хотя солнца не виделось, было так, словно и оно тоже текло где-то вблизи от моего кругозора. Но не его сиянием, а светом иным, никогда мною невиданным, пронизано было все это — все, плывшее сквозь меня и в то же время баюкавшее меня, как дитя в колыбели...
...Позднее я старался всеми силами вызвать это пережива¬ние опять. Я создавал все те внешние условия, при которых оно совершилось в 1931 году. Много раз в последующие годы я ночевал на том же точно месте, в такие же ночи. Все было напрасно. Оно пришло ко мне опять столь же внезапно лишь 20 лет спустя, и не в лунную ночь на лесной реке, а в тюремной камере...
(ДАндреев. Роза мира)

№4 Сон и бодрствование – пограничные медитативные состояния организма
Все люди видят сны, и у всех эти сны различны. Сон одной ночи отличается от сна другой ночи. В своих сновидениях мы видим Небо и Землю, видим различных людей и разные мысли — и все это создано мыслью... Откуда же знать, что и это Небо и Земля не созданы мыслью?!
Во сне, в зеркале, в воде есть представленный нами отра¬женный образ Неба и Земли. Тот, кто хочет произвольными усилиями воли уйти от образа Неба и Земли, явившихся в сновидении, —бодрствует и не спит.Тот, кто, бодрствуя, хочет произвольными усилиями уйти от Неба и Земли, отраженны¬ми в воде, не наполняет водой блюдо. Наличие или отсутствие объекта внутри нашего сознания зависит, в первую очередь, от нас, а не от реально существующего Неба и Земли. Таким образом, человек не уходит от Неба и Земли, а уходит от зрительных образов своего сознания, то есть мир опыта упо¬добляется сну. Диалектика учит, что истинная реальность не знает противопоставления «субъект — объект». Обратная сто¬рона Луны существует с давних пор, а увидели мы ее совсем недавно. Не последнюю роль в разложении Мира нашего со¬знания на мир видимый и мир невидимый играет язык. Так, в языке каждая вещь имеет свое название, и именно отсюда рождается ложная мысль о том, что разным именам в действи¬тельности соответствуют разные сущности. Например, «Пуш¬кин — поэт» и «Человек, убитый на Черной речке». Но истинная реальность абсолютно конечна, проста и целостна. Словарь, которым мы пользуемся в обиходе, немногословен и конечен. И эту целостность и единство как раз и передает метафора сновидения с его ассоциативными, подвижными, перетекающими друг в друга зрительными образами.
Древние китайские философы говорили, что основой меди¬тации является особое состояние сознания, — «не сон и не явь, а бодрствование во сне», то есть сон наяву, или даже точнее, — пробуждение ко сну во сне. Медитация — это Сон священный, это Сон великий именно потому, что он имеет против себя и в себя включает великое Пробуждение. Концепция образа сна медитативного является одной из констант Дзен-буддизма, и именно из него выводится психотехника древних народов Ин¬дии, Китая и Японии. Метафора сна в древности связывалась с размышлением о том, что человеческая жизнь похожа на сон. И затем метафора сна восходит к весьма архаическим пред¬ставлениям человека о сводимости сна и бодрствования, и относительности этих состояний: для спящего сон — это реаль¬ность, а для бодрствующего реальность — это лишь восприни¬маемый сейчас окружающий мир (и наоборот). Доктрина относительности «равновесия» сна и бодрствования дошла до нас в афоризме — «жизнь есть сон». Непрерывно изменяющи¬еся психические состояния и управляемые сознанием как тра¬ектория Пути к Цели — вот знание, которое мы берем для себя сегодня у древних народов Мира.
№ 5. Черный монах
«... Тысячу лет тому назад какой-то монах, одетый в чер¬ное, шел по пустыне, где-то в Сирии или в Аравии... За не¬сколько миль от того места, где он шел, рыбаки видели другого черного монаха, который медленно двигался по поверхности озера. Этот второй монах был мираж. Теперь забудьте все законы оптики, которых легенда, кажется, не признает, и слушайте дальше. От миража получился другой мираж, потом от другого третий, так что образ черного монаха стал без конца передаваться из одного слоя атмосферы в другой. Его видели то в Африке, то в Испании, то в Индии, то на Дальнем Севере... Наконец, он вышел из пределов земной атмосферы и теперь блуждает по всей вселенной, все никак не попадая в те усло¬вия, при которых он мог бы померкнуть. Быть может, его видят теперь где-нибудь на Марсе или на какой-нибудь звезде Юж¬ного Креста. Но, милая моя, сама суть, самый гвоздь легенды заключается в том, что ровно через тысячу лет после того, как монах шел по пустыне, мираж опять попадет в земную атмос¬феру и покажется людям. И будто бы эта тысяча лет уже на исходе... По смыслу легенды, черного монаха мы должны ждать не сегодня-завтра...»
...Когда вечерние тени стали ложиться в саду, неясно по¬слышались звуки скрипки, поющие голоса, и это напоминало ему про черного монаха. Где-то, в какой стране или на какой планете носится теперь эта оптическая несообразность?
Едва он вспомнил легенду и нарисовал в своем воображе¬нии то темное привидение, которое видел на ржаном поле, как из-за сосны, как раз напротив, вышел неслышно, без малей¬шего шороха, человек среднего роста с непокрытою седою го¬ловой, весь в темном и босой, похожий на нищего, и на его бледном, точно мертвом лице резко выделялись черные брови. Приветливо кивая головой, этот нищий или странник бесшум¬но подошел к скамье и сея, и Коврин узнал в нем черного монаха. Минуту оба смотрели друг на друга — Коврин с изум¬лением, а монах ласково и, как и тогда, немножко лукаво, с выражением себе на уме.
— Но ведь ты мираж, — проговорил Коврин. — Зачем же ты здесь и сидишь на одном месте? Это не вяжется с легендой.
— Это все равно, — ответил монах не сразу, тихим голосом обращаясь к нему лицом. — Легенда, мираж и я — все это продукт твоего возбужденного воображения. Я — призрак.
— Значит, ты не существуешь? — спросил Коврин.
— Думай, как хочешь, — сказал монах и слабо улыбнулся. — Я существую в твоем воображении, а воображение твое есть часть природы, значит я существую и в природе.
— У тебя очень старое, умное и в высшей степени вырази¬тельное лицо, точно ты в самом деле прожил больше тысячи лет, — сказал Коврин.
— Я незнал,чтомое воображение способно создавать такие феномены. Но что ты смотришь на меня с таким восторгом? Я тебе нравлюсь?
— Да. Ты один из тех немногих, которые по справедливости называются избранниками...»
(А. Чехов. Черой монах)

Литература

Андреев О.А., Хромов Л.Н. Техника тренировки памяти. — Агро¬промышленный комплекс России. —1989. —№ 1-12.
Вельховер Е.С., Никифоров В.Г. Основы клинической рефлексотерапии. — М., 1984.
Гримах Л.П. Моделирование состояния человека в гипнозе. — М. 1978.
Гримах Л.П. Резервы человеческой психики.- 2-е изд.М.,1990
Гримах ЛЛ. Экспериментальная психология в космических исследованиях. - М.,197б.
Демидов В.Как мы видим то, что видим.Наука и прогресс.—2-е изд., перераб.и доп.—М., 1987.
Евтимов В. Йога.—М., 1986.
Иванов Ю.М. Как стать экстрасенсом. — М., 1990.
Иванов Ю.М. Йога и психотренинг. Путь к физическому совершенству
и космическому сознанию.—М., 1990.
Каганов Л. Медитация— путь к себе.— М., 1990.
Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. — М.. 1969.
Леонтьев А А. Мир человека и мир языка.—М., 1984.
Леонтьев А.А. Путешествие по карте языков мира. — М., 1990
Мартынов А. Исповедимый путь. философские этюды.—М., 1989.
Налимов В.В. Вероятностная модель языка. — М., 1974.
Налимов В.В. Спонтанность сознания.—М., 1990.
Петров Н. Самовнушение в древности и сегодня. Пер. с болг. — М 1986.
Рамачарака И. Наука о дыхании индийских йогов. — Книгоиздательство «Новый человек», 1914.
Шалаграма Д. (Неаполитанский С.М.) Мантра-йога и медитация — Л.,1990.

Приложение «Чайка по имени Джонатан Левингстон»

Ричард Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон

                        Литературные иллюстрации

         Повесть-притча

                        Пер. с англ. Ю. Родман.

---------------------------------------------------------------

                                          Невыдуманному Джонатану-Чайке,
                                          который живет в каждом из нас

         Часть первая

     Настало утро, и золотые блики молодого солнца заплясали на едва
заметных волнах спокойного моря.
     В миле от берега с рыболовного судна забросили сети с приманкой,
весть об этом мгновенно донеслась до Стаи, ожидавшей завтрака, и вот
уже тысяча чаек слетелись к судну, чтобы хитростью или силой добыть
крохи пищи. Еще один хлопотливый день вступил в свои права.
     Но вдали от всех, вдали от рыболовного судна и от берега в полном
одиночестве совершала свои тренировочные полеты чайка по имени Джонатан
Ливингстон. Взлетев на сто футов в небо, Джонатан опустил перепончатые
лапы, приподнял клюв, вытянул   вперед изогнутые дугой крылья   и,
превозмогая боль, старался удержать их в этом положении. Вытянутые
вперед крылья снижали скорость, и он летел так медленно, что ветер едва
шептал у него над ухом, а океан под ним казался недвижимым. Он прищурил
глаза и весь обратился в одно-единственное желание: вот он задержал
дыхание и чуть... чуть-чуть... на один дюйм... увеличил изгиб крыльев.
Перья взъерошились, он совсем потерял скорость и упал.
     Чайки, как вы знаете, не раздумывают во время полета и никогда не
останавливаются. Остановиться в воздухе - для чайки бесчестье, для
чайки это - позор.
     Но Джонатан Ливингстон, который, не стыдясь, вновь выгибал и
напрягал дрожащие крылья - все медленнее, медленнее и опять неудача, -
был не какой-нибудь заурядной птицей.
     Большинство чаек не стремится узнать о полете ничего кроме самого
необходимого: как долететь от берега до пищи и вернуться назад. Для
большинства чаек главное - еда, а не полет. Больше всего на свете
Джонатан Ливингстон любил летать.
     Но подобное пристрастие, как он понял, не внушает уважения птицам.
Даже его родители были встревожены тем, что Джонатан целые дни проводит
в одиночестве и, занимаясь своими опытами, снова и снова планирует над
самой водой.
     Он, например, не понимал,   почему, летая на высоте   меньшей
полувзмаха своих крыльев, он может держаться в воздухе дольше и почти
без усилий. Его планирующий спуск заканчивался не обычным всплеском при
погружении лап в воду, а появлением длинной вспененной струи, которая
рождалась, как только тело Джонатана с плотно прижатыми лапами касалось
поверхности моря. Когда он начал, поджимая лапы, планировать на берег,
а потом измерять шагами след, его родители, естественно, встревожились
не на шутку.
     - Почему, Джон, почему? - спрашивала мать. - Почему ты не можешь
вести себя, как все мы?   Почему ты не предоставишь полеты над водой
пеликанам и альбатросам? Почему ты ничего не ешь? Сын, от тебя остались
перья да кости.
     - Ну и пусть, мама, от меня остались перья да кости. Я хочу знать,
что я могу делать в воздухе, а чего не могу. Я просто хочу знать.
     -   Послушай-ка,   Джонатан,   -   говорил   ему   отец   без тени
недоброжелательности. - Зима не за горами. Рыболовные суда будут
появляться все реже, а рыба, которая теперь плавает на поверхности,
уйдет в глубину. Полеты - это, конечно, очень хорошо, но одними
полетами сыт не будешь. Не забывай, что ты летаешь ради того, чтобы
есть.
     Джонатан покорно кивнул. Несколько дней он старался делать то же,
что все остальные, старался изо всех сил: пронзительно кричал и дрался
с сородичами у пирсов и рыболовных судов, нырял за кусочками рыбы и
хлеба. Но у него ничего не получалось.
     "Какая бессмыслица, - подумал он и решительно швырнул с трудом
добытого анчоуса голодной старой чайке, которая гналась за ним. - Я мог
бы потратить все это время на то, чтобы учиться летать. Мне нужно
узнать еще так много!"
     И вот уже Джонатан снова один в море - голодный, радостный,
пытливый.
     Он изучал скорость полета и за неделю тренировок узнал о скорости
больше, чем самая быстролетная чайка на этом свете.
     Поднявшись на тысячу футов над морем, он бросился в пике, изо всех
сил махая крыльями, и понял, почему чайки пикируют, сложив крылья.
Всего через шесть секунд он уже летел со скоростью семьдесят миль в
час, со   скоростью, при   которой крыло   в момент   взмаха теряет
устойчивость.
     Раз за разом одно и то же. Как он ни старался, как ни напрягал
силы, достигнув высокой скорости, он терял управление.
     Подъем на тысячу футов. Мощный рывок вперед, переход в пике,
напряженные взмахи крыльев и отвесное падение вниз. А потом каждый раз
его левое крыло вдруг замирало при взмахе вверх, он резко кренился
влево, переставал махать правым крылом, чтобы восстановить равновесие,
и, будто пожираемый пламенем, кувырком через правое плечо входил в
штопор.
     Несмотря на все старания, взмах вверх не удавался. Он сделал
десять попыток, и каждый раз, как только скорость превышала семьдесят
миль в час, он обращался в неуправляемый поток взъерошенных перьев и
камнем летел в воду.
     Все дело в том, понял наконец Джонатан, когда промок до последнего
перышка, - все дело в том, что при больших скоростях нужно удержать
раскрыты е крылья в одном положении - махать, пока скорость не достигнет
пятидесяти миль в час, а потом держать в одном положении.
     Он поднялся на две тысячи футов и попытался еще раз: входя в пике,
он вытянул клюв вниз и раскинул крылья, а когда достиг скорости
пятьдесят миль   в час,   перестал шевелить   ими. Это   потребовало
неимоверного напряжения, но он добился своего. Десять секунд он мчался
неуловимой тенью со скоростью девяносто миль в час. Джонатан установил
мировой рекорд скоростного полета для чаек!
     Но он недолго упивался победой. Как только он попытался выйти из
пике, как только он слегка изменил положение крыльев, его подхватил тот
же безжалостный неумолимый вихрь, он мчал его со скоростью девяносто
миль в час и разрывал на куски, как заряд динамита. Невысоко над морем
Джонатан-Чайка не выдержал и рухнул на твердую, как камень, воду.
     Когда он пришел в себя, была уже ночь, он плыл в лунном свете по
глади океана. Изодранные крылья были налиты свинцом, но бремя неудачи
легло на его спину еще более тяжким грузом. У него появилось смутное
желание, чтобы этот груз незаметно увлек его на дно, и тогда, наконец,
все будет кончено.

     Он начал погружаться в воду и вдруг услышал незнакомый глухой
голос где-то в себе самом: "У меня нет выхода. Я чайка. Я могу только
то, что могу. Родись я, чтобы узнать так много о полетах, у меня была
бы не голова, а вычислительная машина. Родись я для скоростных полетов,
у меня были бы короткие крылья, как у сокола, и я питался бы мышами, а
не рыбой. Мой отец прав. Я должен забыть об этом безумии. Я должен
вернуться домой, к своей Стае, и довольствоваться тем, что я такой,
какой есть, - жалкая, слабая чайка."
     Голос умолк, и Джонатан смирился. "Ночью - место чайки на берегу,
и отныне, - решил он, - я не буду ничем отличаться от других. Так будет
лучше для всех нас."
     Он устало оттолкнулся от темной воды и полетел к берегу, радуясь,
что успел научиться летать на небольшой высоте с минимальной затратой
сил.
     "Но нет, - подумал он. - Я отказался от жизни, отказался от всего,
чему научился. Я такая же чайка, как все остальные, и я буду летать
так, как летают чайки". С мучительным трудом он поднялся на сто футов и
энергичнее замахал крыльями, торопясь домой.
     Он почувствовал облегчение оттого, что принял решение жить, как
живет Стая. Распались цепи, которыми он приковал себя к колеснице
познания: не будет борьбы, не будет и поражений. Как приятно перестать
думать и лететь в темноте к береговым огням.
     -   Темнота!   - раздался    вдруг    тревожный   глухой   голос. -
Чайки никогда не летают в темноте!
     Но Джонатану не хотелось слушать. "Как приятно, - думал он. - Луна
и отблески света, которые играют на воде и прокладывают в ночи дорожки
сигнальных огней, и кругом все так мирно и спокойно..."
     - Спустись! Чайки никогда не летают в темноте. Родись ты, чтобы
летать в темноте, у тебя были бы глаза совы! У тебя была бы не голова,
а вычислительная машина! У тебя были бы короткие крылья сокола!
     Там, в ночи, на высоте ста футов, Джонатан Ливингстон прищурил
глаза. Его боль, его решение - от них не осталось и следа.
     Короткие крылья. Короткие крылья сокола!
     Вот в чем разгадка! "Какой же я дурак! Все, что мне нужно - это
крошечное, совсем маленькое крыло; все, что мне нужно - это почти
полностью сложить крылья и во время полета двигать одними только
кончиками. Короткие крылья! "
     Он поднялся на две тысячи футов над черной массой воды и, не
задумываясь ни на мгновение о неудаче, о смерти, плотно прижал к телу
широкие части крыльев, подставил ветру только узкие, как кинжалы,
концы, - перо к перу - и вошел в отвесное пике.
         Ветер оглушительно ревел у него над головой. Семьдесят миль в час,
девяносто, сто двадцать, еще быстрее! Сейчас, при скорости сто сорок
миль в час, он не чувствовал такого напряжения, как раньше при
семидесяти;   едва   заметного   движения   концами   крыльев оказалось
достаточно, чтобы выйти из пике, и он пронесся над волнами, как
пушечное ядро, серое при свете луны.
     Он сощурился, чтобы защитить глаза от ветра, и его охватила
радость. "Сто сорок миль в час! Не теряя управления! Если я начну
пикировать с пяти тысяч футов, а не с двух, интересно, с какой
скоростью..."
     Благие намерения   позабыты, унесены   стремительным,   ураганным
ветром.   Но он не чувствовал угрызений совести, нарушив обещание,
которое только что дал самому себе. Такие обещания связывают чаек, удел
которых - заурядность. Для того, кто стремится к знанию и однажды
достиг совершенства, они не имеют значения.
     На рассвете Джонатан возобновил тренировку. С высоты пяти тысяч
футов рыболовные суда казались щепочками на голубой поверхности моря, а
Стая за завтраком - легким облаком пляшущих пылинок.
     Он был полон сил и лишь слегка дрожал от радости, он был горд, что
сумел побороть страх. Не раздумывая, он прижал к телу переднюю часть
крыльев, подставил кончики крыльев - маленькие уголки! - ветру и
бросился в море. Пролетев   четыре тысячи футов, Джонатан   достиг
предельной скорости, ветер превратился в плотную вибрирующую стену
звуков, которая не позволяла ему двигаться быстрее. Он летел отвесно
вниз со скоростью двести четырнадцать миль в час. Он прекрасно понимал,
что если его крылья раскроются на такой скорости, то он, чайка, будет
разорван на миллион клочков... Но скорость - это мощь, скорость - это
радость, скорость - это незамутненная красота.
     На высоте тысячи футов он начал выходить из пике. Концы его
крыльев были смяты и изуродованы ревущим ветром, судно и стая чаек
накренились и   с фантастической   быстротой вырастали   в размерах,
преграждая ему путь.
     Он не умел останавливаться, он даже не знал, как повернуть на
такой скорости.
     Столкновение - мгновенная смерть.
     Он закрыл глаза.
     Так случилось в   то утро, что   на восходе солнца   Джонатан
Ливингстон, закрыв глаза, достиг скорости двести четырнадцать миль в
час и под оглушительный свист ветра и перьев врезался в самую гущу Стаи
за завтраком. Но Чайка удачи на этот раз улыбнулась ему - никто не
погиб.
     В ту минуту, когда Джонатан поднял клюв в небо, он все еще мчался
со скоростью сто шестьдесят миль в час. Когда ему удалось снизить
скорость до двадцати миль и он смог, наконец, расправить крылья, судно
находилось на расстоянии четырех тысяч футов позади него и казалось
точкой на поверхности моря.
     Он понимал, что   это   триумф!   Предельная   скорость!    Двести
четырнадцать миль в час    для чайки! Это был прорыв, незабываемый,
неповторимый миг в истории Стаи и начало новой эры в жизни Джонатана.
Он продолжал свои одинокие тренировки, он складывал крылья и пикировал
с высоты восемь тысяч футов и скоро научился делать повороты.
     Он понял, что на огромной скорости достаточно на долю дюйма
изменить положение хотя бы одного пера на концах крыльев, и уже
получается широкий плавный разворот. Но задолго до этого он понял, что,
если на такой скорости изменить положение хотя бы двух перьев, тело
начнет вращаться, как ружейная пуля, и... Джонатан был первой чайкой на
земле, которая научилась выполнять фигуры высшего пилотажа.
     В тот день он не стал тратить время на болтовню с другими чайками;
солнце давно село, а он все летал и летал. Ему удалось сделать мертвую
петлю, замедленную бочку, многовитковую бочку, перевернутый штопор,
обратный иммельман, вираж.

     Была уже глубокая ночь, когда Джонатан подлетел к Стае на берегу.
У него кружилась голова, он смертельно устал. Но, снижаясь, он с
радостью сделал мертвую петлю, а перед тем, как приземлиться, еще и
быструю бочку. "Когда они услышат об этом, - он думал о Прорыве, - они
обезумеют от радости. Насколько полнее станет жизнь! Вместо того, чтобы
уныло сновать между берегом и рыболовными судами - знать, зачем живешь!
Мы покончим с невежеством, мы станем существами, которым доступно
совершенство   и   мастерство.   Мы   станем свободными!   Мы   научимся
летать! "
     Будущее было заполнено до предела, оно сулило столько заманчивого!
     Когда он приземлился, все чайки были в сборе, потому что начинался
Совет; видимо, они собрались уже довольно давно. На самом деле они
ждали.
     - Джонатан Ливингстон! Выйди на середину!
     Слова Старейшего звучали   торжественно. Приглашение выйти   на
середину означало или величайший позор или величайшую честь. Круг Чести
- это дань признательности, которую чайки платили своим великим вождям.
"Ну конечно, - подумал он, - утро, Стая за завтраком, они видели
Прорыв! Но мне не нужны почести. Я не хочу быть вождем. Я только хочу
поделиться тем, что я узнал, показать им, какие дали открываются перед
нами". Он сделал шаг вперед.
     - Джонатан Ливингстон, - сказал Старейший, - выйди на середину, ты
покрыл себя Позором перед лицом твоих соплеменников.
     Его будто ударили доской! Колени ослабели, перья обвисли, в ушах
зашумело. Круг Позора? Не может быть! Прорыв! Они не поняли! Они
ошиблись, Они ошиблись!
     -   ...своим   легкомыслием   и   безответственностью,   -    текла
торжественная речь, - тем, что попрал достоинство и обычаи Семьи
Чаек...
     Круг Позора означает изгнание из Стаи, его приговорят жить в
одиночестве на Дальних Скалах.
     - ...настанет день, Джонатан Ливингстон, когда ты поймешь, что
безответственность не может тебя прокормить. Нам не дано постигнуть
смысл жизни, ибо он непостижим, нам известно только одно: мы брошены в
этот мир, чтобы есть и оставаться в живых до тех пор, пока у нас хватит
сил.
     Чайки никогда не возражают Совету Стаи, но голос Джонатана нарушил
тишину.
     - Безответственность? Собратья! - воскликнул он! - Кто более
ответствен, чем чайка, которая открывает, в чем значение, в чем высший
смысл жизни, и никогда не забывает об этом? Тысячу лет мы рыщем в
поисках рыбьих голов, но сейчас понятно, наконец, зачем мы живем: чтобы
познавать, открывать новое, быть свободными! Дайте мне возможность,
позвольте мне показать вам, чему я научился...
     Стая будто окаменела.
     - Ты нам больше не Брат, - хором нараспев проговорили чайки,
величественно все разом закрыли уши и повернулись к нему спинами.

     Джонатан провел остаток своих дней один, но он улетел на много
миль от Дальних Скал. И не одиночество его мучало, а то, что чайки не
захотели поверить в радость полета, не захотели открыть глаза и увидеть!
     Каждый день он узнавал что-то новое. Он узнал, что, придав телу
обтекаемую форму, он может перейти в скоростное пикирование и добыть
редкую вкусную рыбу из той, что плавает в океане на глубине десяти
футов; он больше не нуждался в рыболовных судах и черством хлебе. Он
научился спать в воздухе, научился не сбиваться с курса ночью, когда
ветер дует с берега, и мог преодолеть сотни миль от заката до восхода
солнца. С таким же самообладанием он летал в плотном морском тумане и
прорывался сквозь него к чистому, ослепительно сияющему небу... в то
самое время, когда другие чайки жались к земле, не подозревая, что на
свете существует что-то, кроме тумана и дождя. Он научился залетать
вместе с сильным ветром далеко в глубь материка и ловить на обед
аппетитных насекомых.
     Он радовался один тем   радостям, которыми надеялся   когда-то
поделиться со Стаей, он научился летать и не жалел о цене, которую за
это заплатил. Джонатан понял, почему так коротка жизнь чаек: ее съедает
скука, страх и злоба, но он забыл о скуке, страхе и злобе и прожил
долгую счастливую жизнь.

     А потом однажды вечером, когда Джонатан спокойно и одиноко парил в
небе, которое он так любил, прилетели они. Две белые чайки, которые
появились около его крыльев, сияли как звезды и освещали ночной мрак
мягким ласкающим светом. Но еще удивительнее было их мастерство: они
летели, неизменно сохраняя расстояние точно в один дюйм между своими и
его крыльями.
     Не проронив ни слова, Джонатан подверг их испытанию, которого ни
разу не выдержала ни одна чайка. Он изменил положение крыльев так, что
скорость полета резко замедлилась: еще на милю в час меньше - и падение
неизбежно. Две сияющие птицы, не нарушая дистанции, плавно снизили
скорость одновременно с ним. Они умели летать медленно!
     Он сложил крылья, качнулся из стороны в сторону и бросился в пике
со скоростью сто девяносто миль в час. Они понеслись вместе с ним,
безупречно сохраняя строй.
     Наконец, он на той же скорости перешел в длинную вертикальную
замедленную бочку. Они улыбнулись и сделали бочку одновременно с ним.
     Он перешел в горизонтальный полет, некоторое время летел молча, а
потом сказал:
     - Прекрасно. - И спросил: - Кто вы?
     - Мы из твоей Стаи, Джонатан, мы твои братья. - Они говорили
спокойно и уверенно. - Мы прилетели, чтобы позвать тебя выше, чтобы
позвать тебя домой.
     - Дома у меня нет. Стаи у меня нет. Я Изгнанник. Мы летим сейчас
на вершину Великой Горы Ветров. Я могу поднять свое дряхлое тело еще на
несколько сот футов, но не выше.
     - Ты можешь подняться выше, Джонатан, потому что ты учился. Ты
окончил одну школу, теперь настало время начать другую.
     Эти слова сверкали перед ним всю жизнь, поэтому Джонатан понял,
понял мгновенно. Они правы. Он может летать выше,и ему пора возвращаться
домой.

     Он бросил долгий взгляд на небо, на эту великолепную серебряную
страну, где он так много узнал.
     - Я готов, - сказал он наконец.
     И Джонатан Ливингстон поднялся ввысь вместе с двумя чайками,
яркими, как звезды, и исчез в непроницаемой темноте неба.

         Часть вторая

     "Так это и есть небеса", - подумал он и не мог не улыбнуться про
себя. Наверное, это не очень почтительно - размышлять, что такое
небеса, едва ты там появился.
     Теперь, когда он расстался с Землей и поднялся над облаками крыло
к крылу   с двумя лучезарными чайками, он заметил, что его тело
постепенно становится таким же лучистым. Конечно, оно принадлежало все
тому же молодому Джонатану, который всегда жил за зрачками   его
золотистых глаз, но внешне оно переменилось.
     Оно осталось телом чайки, и все-таки никогда прежде Джонатану не
леталось так хорошо. "Как странно, - думал он, - я трачу вдвое меньше
усилий, а лечу вдвое быстрее, я в силах сделать вдвое больше, чем в мои
лучшие дни на Земле!"
     Его   белые   перья   сверкали   и   искрились,   а   крылья стали
безукоризненно гладкими, как отполированные серебряные пластинки. Он
с восторгом начал изучать их и прилагать силу своих мускулов к этим
новым крыльям.
     Достигнув скорости двести пятьдесят миль в час, он почувствовал,
что приближается к   максимальной скорости горизонтального   полета.
Достигнув двухсот семидесяти трех миль, он понял, что быстрее лететь не
в силах, и испытал некоторое разочарование. Возможности его нового тела
тоже были ограниченны, правда, ему удалось значительно превысить свой
прежний рекорд. но предел все-таки существовал, и чтобы его превзойти,
нужны были огромные усилия. "На небесах, - думал он, - не должно быть
никаких пределов".
     Облака расступились, его провожатые прокричали:
     - Счастливой посадки, Джонатан! - и исчезли в прозрачном воздухе.
     Он летел над морем к изрезанному гористому берегу. Пять-шесть чаек
отрабатывали взлеты на скалах. Далеко на севере, у самого горизонта
летало еще несколько чаек. Новые дали, новые мысли, новые вопросы.
"Почему так мало чаек? На небесах должны быть стаи и стаи чаек. И
почему я вдруг так устал? На небесах чайки как будто никогда не устают
и никогда не спят".
     Где он об этом слышал? События его земной жизни отодвигались все
дальше и дальше. Он многому   научился на Земле, это верно,   но
подробности припоминались с трудом; кажется, чайки дрались из-за пищи и
он был Изгнанником.
     Когда он приблизился к берегу, дюжина чаек взлетела ему навстречу,
но ни одна из них не проронила ни слова. Он только чувствовал, что они
рады ему и что здесь он дома. Этот день был очень длинным, таким
длинным, что он успел забыть, когда взошло солнце.
     Он развернулся, чтобы приземлиться, взмахнул крыльями, застыл в
воздухе на высоте одного дюйма и мягко опустился на песок. Другие чайки
тоже приземлились, но им для этого достаточно было лишь   слегка
шевельнуть перьями. Они раскрыли свои белоснежные крылья, покачались на
ветру и, меняя положение перьев, остановились в то самое мгновение,
когда их лапы коснулись земли. Это был прекрасный маневр, но Джонатан
слишком устал, чтобы попробовать его повторить. Он все еще не произнес
ни слова и заснул, стоя на берегу.
     В первые же дни Джонатан понял, что здесь ему предстоит узнать о
полете не меньше нового, чем в своей прежней жизни. Но разница все-таки
была. Здесь жили чайки-единомышленники. Каждая из них считала делом
своей жизни постигать тайны полета, стремиться к совершенству полета,
потому что полет - это то, что они любили больше всего на свете. Это
были удивительные птицы, все без исключения, и каждый день они час за
часом отрабатывали технику движений в воздухе и испытывали новые приемы
пилотирования.
     Джонатан, казалось, забыл о том мире, откуда он прилетел, и о том
месте, где жила Стая, которая не знала радостей полета и пользовалась
крыльями только для добывания пищи и для борьбы за пищу. Но иногда он
вдруг вспоминал.
     Он вспомнил о родных местах однажды утром, когда остался вдвоем со
своим наставником и отдыхал на берегу после нескольких быстрых бочек,
которые он делал со сложенными крыльями.
     - Салливан, а где остальные? - спросил он беззвучно, потому что
вполне освоился с несложными приемами телепатии здешних чаек, которые
никогда не кричали и не бранились. - Почему нас здесь так мало? Знаешь,
там, откуда я прилетел, жили...
     - ...тысячи тысяч чаек. Я знаю. - Салливан кивнул. - Мне, Джонатан,
приходит в голову только один ответ. Такие птицы, как ты, - редчайшее
исключение. Большинство из нас движется вперед так медленно.   Мы
переходим из одного мира в другой, почти такой же, и тут же забываем,
откуда мы пришли; нам все равно, куда нас ведут, нам важно только то,
что происходит сию минуту. Ты представляешь, сколько жизней мы должны
прожить, прежде чем у нас появится смутная догадка, что жизнь не
исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае. Тысячи жизней, Джон,
десять тысяч! А потом еще сто жизней, прежде чем мы начинаем понимать,
что существует нечто, называемое совершенством, и еще сто, пока мы
убеждаемся: смысл жизни в   том, чтобы достигнуть совершенства   и
рассказать об этом другим. Тот же закон, разумеется, действует и здесь:
мы выбираем следующий мир в согласии с тем, чему мы научились в этом.
Если мы не научились ничему, следующий мир окажется точно таким же, как
этот, и нам придется снова преодолевать те же преграды с теми же
свинцовыми гирями на лапах.
     Он расправил крылья и повернулся лицом к ветру.
     - Но ты, Джон, сумел узнать так много и с такой быстротой, -
продолжал он, - что тебе не пришлось прожить тысячу жизней, чтобы
оказаться здесь.
     И вот они уже снова поднялись в воздух, тренировка возобновилась.
Сделать бочку вдвоем трудно, потому что в перевернутом положении
Джонатану приходилось, летя вверх лапами, соображать, как выгнуть
крылья, чтобы выполнить оставшуюся часть оборота, сохраняя безупречную
согласованность движений со своим учителем.
     - Попробуем еще раз, - снова повторил Салливан. - Попробуем еще
раз. - И наконец: - Хорошо!
     Тогда они начали отрабатывать внешнюю петлю.

     Однажды вечером чайки, которые не улетели в ночной полет, стояли
все вместе на песке, они думали. Джонатан собрался с духом и подошел к
Старейшему - чайке, которая, как говорили, собиралась скоро расстаться с
этим миром.
     - Чианг... - начал он, немного волнуясь.
     Старая чайка ласково взглянула на него:
     - Что, сын мой?
     С годами Старейший не только не ослабел, а, наоборот, стал еще
сильнее, он летал быстрее всех чаек в Стае и владел в совершенстве
такими приемами, которые остальные еще только осваивали.
     - Чианг, этот мир... это вовсе не небеса?
     При свете луны было видно, что Старейший улыбнулся.
     - Джонатан, ты снова учишься.
     - Да. А что нас ждет впереди? Куда мы идем? Разве нет такого места
- небеса?
     - Нет, Джонатан, такого места нет. Небеса - это не место и не
время. Небеса - это достижение совершенства. - Он помолчал. - Ты,
кажется, летаешь очень быстро?
     - Я... я очень люблю скорость, - сказал Джонатан. Он был поражен -
и горд! - тем, что Старейший замети его.
     - Ты приблизишься к небесам, Джонатан, когда приблизишься к
совершенной скорости. Это не значит, что ты должен пролететь тысячу
миль в час, или миллион, или научиться летать со скоростью света.
Потому что любая цифра - это предел, а совершенство не знает предела.
Достигнуть совершенной скорости, сын мой, - это значит оказаться там.
     Не прибавив ни слова, Чианг исчез и тут же появился у кромки воды,
в пятидесяти футах от прежнего места. Потом он снова исчез и тысячную
долю секунды уже стоял рядом с Джонатаном.
     - Это просто шутка, - сказал он.
     Джонатан не мог прийти в себя от изумления. Он забыл, что хотел
расспросить Чианга про небеса.
     - Как это тебе удается? Что ты чувствуешь, когда так летишь? Какое
расстояние ты можешь пролететь?
     - Пролететь можно любое расстояние в любое время, стоит только
захотеть, - сказал Старейший. - Я побывал всюду и везде, куда проникала
моя мысль. - Он смотрел на морскую гладь. - Странно: чайки, которые
отвергают совершенство во имя путешествий, не улетают никуда; где им,
копушам! А те, кто отказывается от путешествий во имя совершенства,
летают по всей вселенной, как метеоры. Запомни, Джонатан, небеса - это
не какое-то определенное место место или время, потому что ни место, ни
время не имеют значения. Небеса - это...
     - Ты можешь научить меня так летать?
     Джонатан дрожал,   предвкушая радость   еще одной   победы   над
неведомым.
     - Конечно, если ты хочешь научиться.
     - Хочу. Когда мы начнем?
     - Можно начать сейчас, если ты не возражаешь.
     - Я хочу научиться летать, как ты, - проговорил Джонатан, и в его
глазах появился странный огонек. - Скажи, что я должен делать.
     Чианг говорил медленно, зорко вглядываясь в своего молодого друга.
     - Чтобы летать с быстротой мысли или, говоря иначе, летать куда
хочешь, - начал он, - нужно прежде всего понять, что ты уже прилетел...
     Суть дела, по словам Чианга, заключалась в том, что Джонатан
должен отказаться от представления, что он узник своего тела с размахом
крыльев   в   сорок   два   дюйма   и   ограниченным   набором   заранее
запрограммированных возможностей. Суть в   том, чтобы понять:   его
истинное "я", совершенное, как ненаписанное число, живет одновременно в
любой точке пространства в любой момент времени.

     Джонатан тренировался упорно, ожесточенно, день за днем, с восхода
солнца до полуночи. И несмотря на все усилия, ни на перышко не
сдвинулся с места.
     - Забудь о вере! - твердил Чианг. - Разве тебе нужна была вера,
чтобы научится летать? Тебе нужно было понять, что такое полет. Сейчас
ты должен сделать то же самое. Попробуй еще раз...
     А потом однажды, когда Джонатан стоял на берегу с закрытыми
глазами и старался сосредоточиться, он вдруг понял, о чем говорил
Чианг. "Конечно, Чианг прав! Я сотворен совершенным, мои возможности
безграничны, я - Чайка!" Он почувствовал могучий прилив радости.
     - Хорошо! - сказал Чианг, и в его голосе прозвучало торжество.
     Джонатан открыл глаза. Они были одни - он и Старейший   на
совершенно незнакомом морском берегу: деревья подступали к самой воде,
над головой висели два желтых близнеца - два солнца.
     - Наконец-то ты понял, - сказал Чианг, - но тебе нужно еще
поработать над управлением...
     Джонатан не мог прийти в себя от изумления:
     - Где мы?
     Необычный пейзаж не произвел на Старейшего никакого впечатления,
как и вопрос Джонатана.
     - Очевидно, на какой-то планете с зеленым небом и двойной звездой
вместо солнца.
     Джонатан испустил радостный клич - первый звук с тех пор, как он
покинул Землю.
     - ПОЛУЧАЕТСЯ!
     - Разумеется, Джон, разумеется, получается, - сказал Чианг. -
Когда знаешь, что делаешь, всегда получается. А теперь об управлении...

     Они вернулись уже в темноте. Чайки не могли отвести взгляда от
Джонатана, в их золотистых глазах застыл ужас: они видели, как его
вдруг не стало на том месте, где он провел столько времени в полной
неподвижности.
     Но Джонатан недолго принимал их поздравления.
     - Я здесь новичок! Я только начинаю! Это мне надо учиться у вас!
     - Как странно, Джон, - сказал Салливан, стоявший рядом с ним. - За
десять тысяч лет я не встретил ни одной чайки, которая училась с таким
же бесстрашием, как ты.
     Стая молчала. Джонатан в смущении переступал с лапы на лапу.
     - Если хочешь, мы можем начать работать над временем, - заговорил
Чианг, - и ты научишься летать в прошлое и будущее. Тогда ты будешь
подготовлен к тому, чтобы   приступить к самому трудному,   самому
дерзновенному, самому интересному. Ты будешь подготовлен к тому, чтобы
лететь ввысь, и поймешь, что такое доброта и любовь.
     Прошел месяц или около месяца, Джонатан делал невероятные успехи.
Он всегда быстро продвигался вперед даже с помощью обычных тренировок,
но сейчас, под руководством самого Старейшего, он воспринимал новое,
как обтекаемая, покрытая перьями вычислительная машина.
     А потом настал день, когда Чианг исчез. Он спокойно беседовал с
чайками и убеждал их постоянно учиться, и тренироваться, и стремиться
как можно глубже понять всеобъемлющую невидимую основу вечной жизни. Он
говорил, а его перья становились все ярче и ярче и, наконец, засияли
так ослепительно, что ни одна чайка не могла смотреть на него.
     - Джонатан, - сказал он, и это были его последние слова, -
постарайся постигнуть, что такое любовь.
     Когда к чайкам вернулось зрение, Чианга с ними уже не было.
     Дни шли за днями, и Джонатан заметил, что он все чаще думает о
Земле, которую покинул. Знай он там одну десятую, одну сотую того, что
узнал здесь, насколько полнее была бы его жизнь! Он стоял на песке и
думал: что' если там, на Земле, есть чайка, которая пытается вырваться
из оков своего естества, пытается понять, что могут дать крылья, кроме
возможности долететь до рыболовного судна и схватить корку хлеба. Быть
может, она даже решилась сказать об этом во всеуслышание, и стая
приговорила ее к Изгнанию. И   чем больше Джонатан упражнялся   в
проявлении доброты, тем больше он трудился над познанием природы любви,
тем сильнее ему хотелось вернуться на Землю. Потому что, несмотря на
свое одинокое прошлое, Джонатан был прирожденным наставником, и его
любовь проявлялась прежде всего в стремлении поделиться добытой им
правдой с каждой чайкой, которая ждала только благоприятного случая,
чтобы тоже ринуться на поиски правды.
     Салливан, который за это   время вполне овладел полетами   со
скоростью мысли и уже помогал другим, не одобрял замыслов Джонатана.
     - Джон, тебя некогда приговорили к Изгнанию. Почему ты думаешь,
что те же чайки захотят слушать тебя сейчас? Ты знаешь поговорку и
знаешь, что она справедлива:   чем выше летает чайка, тем дальше она
видит.   Чайки, от которых ты улетел, стоят на земле, они кричат и
дерутся друг с другом.   Они живут за тысячу миль от небес, а ты
говоришь, что хочешь показать им небеса - оттуда, с земли! Да ведь они,
Джон, не могут разглядеть концов своих собственных крыльев. Оставайся
здесь. Помогай здесь новым чайкам, помогай тем, кто взлетел достаточно
высоко, чтобы увидеть то, о чем ты хочешь им рассказать. - Он немного
помолчал и добавил:   - Что, если бы Чианг вернулся в свой   старый
мир? Где бы ты сам находился сегодня?
     Последний довод был самым убедительным: конечно, Салливан прав.
Чем выше летает чайка, тем дальше она видит.
     Джонатан остался и занимался с новыми птицами, которые прилетали
на небеса; они все были очень способными и быстро усваивали то, что им
объясняли. Но к нему вернулось прежнее беспокойство, он не   мог
избавиться от мысли, что на Земле, наверное, живут одна-две чайки,
которые тоже могли бы учиться. Насколько больше знал бы он сейчас,
появись Чианг рядом с ним в те дни, когда он был Изгнанником!
     - Салли, я должен вернуться, - сказал он в конце концов. - У тебя
прекрасные ученики. Они помогут тебе справиться с новичками.
     Салливан вздохнул, но не стал возражать.
     - Боюсь, Джонатан, что я буду скучать по тебе. - Вот и все, что он
сказал.
     - Салли, как тебе не стыдно! - с упреком воскликнул Джонатан. -
Разве можно говорить такие глупости! Чем мы с тобой занимаемся изо дня
в день? Если наша дружба зависит от таких условностей, как пространство
и время, значит, мы сами разрушим наше братство в тот миг, когда сумеем
преодолеть пространство   и время!   Но, преодолевая    пространство,
единственное, что мы покидаем, - это Здесь. А преодолевая время, мы
покидаем только Сейчас. Неужели ты думаешь, что мы не сможем повидаться
один-два раза в промежутке между тем, что называется Здесь и Сейчас?
     Салливан невольно рассмеялся.
     - Ты совсем помешался, - сказал он ласково. - Если кто-нибудь в
силах показать хоть одной живой душе на земле, как охватить глазом
тысячу миль, это наверняка Джонатан Ливингстон. - Он смотрел на песок.
- До свидания, Джон, до свидания, друг.
     - До свидания, Салли. Мы еще встретимся.
     Произнеся эти слова, Джонатан тут же увидел внутренним взором
огромные стаи чаек на берегах другого времени и с привычной легкостью
ощутил: нет, он не перья и кости, он - совершенное воплощение идеи
свободы и полета, его возможности безграничны.

     Флетчер Линд был еще очень молодой чайкой, но он уже знал, что не
было на свете птицы, которой пришлось бы терпеть такое жестокое
обращение Стаи и столько несправедливостей!
     "Мне все равно, что они говорят, - думал он, направляясь к Дальним
Скалам; он кипел от негодования, его взгляд помутился. - Летать - это
вовсе не значит махать крыльями, чтобы перемещаться с места на место.
Это умеет даже... даже комар . Какая-то одна бочка вокруг Старейшей
Чайки, просто так, в шутку, и я - Изгнанник! Что они, слепы?   Неужели
они не видят? Неужели они не понимают, как мы прославимся, если в самом
деле научимся летать?
     Мне все равно, что они обо мне думают. Я покажу им, что значит
летать. Пусть я буду одиноким Изгнанником, если им так хочется. Но они
пожалеют об этом, еще как пожалеют..."
     Голос проник в его голову, и хотя это был очень тихий голос,
Флетчер так испугался, что вздрогнул и застыл в воздухе:
     - Не сердись на них, Флетчер! Изгнав тебя, они причинили вред
только самим себе, и когда-нибудь они узнают, когда-нибудь они увидят
то, что видишь ты. Прости их и помоги им понять.
     На расстоянии дюйма от конца его правого крыла летела ослепительно
белая, самая белая чайка на свете, она скользила рядом с Флетчером без
малейших усилий, не шевеля ни перышком, хотя Флетчер летел почти на
предельной скорости.
     На мгновенье у молодого Флетчера все смешалось в голове.
     "Что со мной происходит? Я сошел с ума? Я умер? Что это значит?"
     Негромкий спокойный голос вторгался в его мысли и требовал ответа.
     - Чайка Флетчер Линд, ты хочешь летать?
     - ДА. Я ХОЧУ ЛЕТАТЬ!
     - Чайка Флетчер Линд, так ли сильно ты хочешь летать, что готов
простить Стаю и учиться и однажды вернуться к ним и постараться помочь
им узнать то, что знаешь сам?
     Такому искусному, такому ослепительному существу нельзя   было
солгать, какой бы гордой птицей не был Флетчер, как бы сильно его не
оскорбили.
     - Да, сказал он едва слышно.
     - Тогда, Флетч, - обратилось к нему сияющее создание с ласковым
голосом, - давай начнем с Горизонтального Полета...

         Часть третья

     Джонатан медленно кружил над Дальними Скалами, он наблюдал. Этот
неотесанный молодой Флетчер оказался почти идеальным учеником.   В
воздухе он был сильным, ловким и подвижным, но главное - он горел
желанием научится летать.
     Только что он мелькнул рядом - с оглушительным шумом взъерошенный
серый комок вынырнул из пике и пронесся мимо учителя со скоростью сто
пятьдесят миль в час. Внезапный рывок, и вот он уже выполняет другое
упражнение - шестнадцативитковую вертикальную замедленную бочку - и
считает витки вслух:
     - ...восемь... девять... десять... ой, Джонатан, я выхожу за
пределы скорости... одиннадцать... я хочу останавливаться так   же
красиво и точно, как и ты... двенадцать... черт побери, я никак не могу
сделать... тринадцать... эти последние три витка... без... четырн...
а-а-а-а!
     Очередная неудача - Флетчер "сел на хвост" - вызвала особенно
бурный взрыв гнева и ярости. Флетчер опрокинулся на спину, и его
безжалостно закрутило и завертело в обратном штопоре, а когда он,
наконец, выровнялся, жадно хватая ртом воздух, оказалось, что он летит
на сто футов ниже своего наставника.
     - Джонатан, ты попусту тратишь время! Я тупица! Я болван! Я зря
стараюсь, у меня все равно ничего не получится!
     Джонатан взглянул вниз и кивнул.
     - Конечно, не получится, пока ты будешь останавливаться так резко.
В самом начале ты потерял сорок миль в час! Нужно делать то же самое,
только плавно! Уверенно, но плавно, понимаешь, Флетчер?
     Джонатан снизился и подлетел к молодой чайке.
     - Попробуем еще раз вместе, крыло к крылу. Обрати внимание на
остановку. Останавливайся плавно, начинай фигуру без рывков.

     К концу третьего месяца у Джонатана появились еще шесть учеников -
все шестеро Изгнанники, увлеченные новой странной идеей: летать ради
радостей полета.
     Но даже им легче было выполнить самую сложную фигуру, чем понять,
в чем заключается сокровенный смысл их упражнений.
     - На самом деле каждый из нас воплощает собой идею Великой Чайки,
всеобъемлющую идею свободы, - говорил Джонатан по вечерам, стоя на
берегу, - и безошибочность полета - это еще один шаг, приближающий нас
к выражению нашей подлинной сущности. Для нас не должно существовать
никаких преград. Вот почему мы стремимся овладеть высокими скоростями,
и малыми скоростями, и фигурами высшего пилотажа...
     ...А его ученики, измученные дневными полетами, засыпали. Им
нравились практические занятия, потому что скорость пьянила и потому
что тренировки помогали утолять жажду знания, которая становилась все
сильнее после каждого занятия. Но ни один из них - даже Флетчер Линд -
не мог себе представить, что полет идей - такая же реальность, как
ветер, как полет птицы.
     - Все ваше тело от кончика одного крыла до кончика другого, -
снова и снова повторял Джонатан, - это не что иное, как ваша мысль,
выраженная в форме, доступной вашему зрению. Разбейте цепи, сковывающие
вашу мысль, и вы разобьете цепи, сковывающие ваше тело...
     Но какие бы примеры он ни приводил, ученики воспринимали его слова
как занятную выдумку, а им больше всего хотелось спать.
     Хотя прошел всего только месяц, Джонатан сказал, что им пора
вернуться в Стаю.
     - Мы еще не готовы! - воскликнул Генри Кэлвин. - Они не желают нас
видеть! Мы Изгнанники! Разве можно навязывать свое присутствие тем, кто
не желает тебя видеть?
     - Мы вправе лететь, куда хотим, и быть такими, какими мы созданы,
- ответил ему Джонатан; он поднялся в воздух и повернул на восток, к
родным берегам, где жила Стая.
     Несколько минут ученики в растерянности не знали, что делать,
потому что закон Стаи гласил: "Изгнанники никогда не возвращаются", и
за десять тысяч лет этот закон ни разу не был нарушен. Закон говорил:
оставайтесь; Джонатан говорил: полетим; и он уже летел над морем в миле
от них. Если они задержатся еще немного, он встретится с враждебной
Стаей один на один.
     - Почему мы должны подчиняться закону, если нас все равно изгнали
из Стаи? - растерянно спросил Флетчер. - А если завяжется бой, от нас
будет гораздо больше пользы там, чем здесь.
     Так они прилетели в то утро с запада - восемь чаек строю двойным
ромбом, почти касаясь крыльями друг друга. Они пересекли Берег Совета
Стаи со скоростью сто тридцать пять миль в час: Джонатан впереди,
Флетчер плавно скользил у его правого крыла, а Генри Кэлвин отважно
боролся с ветром у левого. Потом, сохраняя строй, они все вместе плавно
накренились вправо... выровнялись... перевернулись вверх   лапами...
выровнялись, а ветер безжалостно хлестал всех восьмерых.
     Обыденные громкие ссоры и споры на берегу внезапно стихли, восемь
тысяч глаз уставились, не мигая, на отряд Джонатана, как будто чайки
увидели гигантский нож, занесенный над их головами. Восемь птиц одна за
другой взмыли вверх, сделали мертвую петлю и, сбавив скорость до
предела, не качнувшись, опустились на песок. Затем Джонатан как ни в
чем ни бывало приступил к разбору ошибок.
     - Начнем с того, - сказал он с усмешкой, - что вы все заняли свое
место в строю с некоторым опозданием...
     Одна и та же мысль молнией облетела Стаю. Все эти птицы -
Изгнанники! И они - вернулись! Но это... этого не может быть! Флетчер
напрасно опасался драки - Стая оцепенела.
     - Подумаешь,   Изгнанники, конечно,   Изгнанники, ну   и   пусть
Изгнанники! - сказал кто-то из молодых. - Интересно, где это они
научились так летать?
     Прошел почти час, прежде чем все члены Стаи узнали о Приказе
Старейшего: Не обращать на них внимания. Чайка, которая заговорит с
Изгнанником, сама станет Изгнанником.   Чайка, которая посмотрит на
Изгнанника, нарушит Закон Стаи.
     С этой минуты Джонатан видел только серые спины чаек, но он,
казалось, не обращал внимания на то, что происходит. Он проводил
занятия над Берегом Совета и впервые старался выжать из своих учеников
все, на что они были способны.
     - Мартин! - разносился по небу его голос. - Ты говоришь, что
умеешь летать на малой скорости. Говорить мало, это надо еще доказать.
ЛЕТИ!
     Незаметный маленький Мартин Уильям так боялся вызывать гнев своего
наставника, что, к собственному удивлению, научился делать чудеса на
малой скорости.
     Он располагал перья таким образом, что при малейшем ветерке
поднимался до облаков и опускался на землю без единого взмаха крыльев.
     А Чарльз-Роланд поднялся на Великую Гору Ветров на высоту двадцать
четыре тысячи футов и спустился, посиневший от холодного разреженного
воздуха, удивленный, счастливый и полный решимости завтра же подняться
еще выше.
     Флетчер, который больше всех увлекался фигурами высшего пилотажа,
одолел шестнадцативитковую   вертикальную замедленную   бочку, а   на
следующий день превзошел самого себя: сделал тройной переворот через
крыло, и ослепительные солнечные зайчики разбежались по всему берегу,
откуда за ним украдкой наблюдала не одна пара глаз.
     Джонатан ни на минуту не разлучался со своими учениками, каждому
из них он успевал что-то показать, подсказать, каждого - подстегнуть и
направить. Он летал вместе с ними ночью, и при облачном небе, и в бурю
- летал из любви к полетам, а чайки на берегу тоскливо жались друг к
другу.
     Когда тренировки кончались, ученики отдыхали на песке, и со
временем они научились слушать Джонатана более внимательно. Он был
одержим какими-то безумными идеями, которых они не понимали,   но
некоторые его мысли были им вполне доступны.
     Ночами позади кружка учеников постепенно начал образовываться еще
один круг: в темноте любопытные чайки долгими часами слушали Джонатана,
и, так как ни одна из них не хотела видеть своих соседей и не хотела,
чтобы соседи видели ее, перед восходом солнца все они исчезали.
     Прошел месяц после Возвращения, прежде чем первая Чайка из Стаи
переступила черту и сказала, что хочет научиться летать. Это был
Терренс Лоуэлл, который тут же стал проклятой птицей, заклейменным
Изгнанником... и восьмым учеником Джонатана.
     На следующую ночь от Стаи отделился Кэрк Мейнард; он проковылял по
песку, волоча левое крыло, и рухнул к ногам Джонатана.
     - Помоги мне, - проговорил он едва слышно, будто собирался вот-вот
расстаться с жизнью. - Я хочу летать больше всего на свете...
     - Что ж, не будем терять времени, - сказал Джонатан, - поднимайся
вместе со мной в воздух - и начнем.
     - Ты не понимаешь. Крыло. Я не могу шевельнуть крылом.
     - Мейнард, ты свободен, ты вправе жить здесь и сейчас так, как
тебе велит твое "я", и ничто не может тебе помешать. Это Закон Великой
Чайки, это - Закон.
     - Ты говоришь, что я могу летать?
- Я говорю, что ты свободен.
     Так же легко и просто, как это было сказано, Кэрк Мейнард расправил
крылья - без малейших усилий! - и поднялся в темное ночное небо. стая
проснулась, услышав его голос; с высоты пять тысяч футов он прокричал
во всю силу своих легких:
     - Я могу летать! Слушайте! Я МОГУ ЛЕТАТЬ!
     На восходе солнца почти тысяча чаек толпилась вокруг учеников
Джонатана и любопытством смотрела на Мейнарда. Им было безразлично,
видят их или нет, они слушали и старались понять, что говорит Джонатан.
     Он говорил об очень простых вещах: о том, что чайка имеет право
летать, что она свободна по самой своей природе и ничто не должно
стеснять ее свободу - никакие обычаи, предрассудки и запреты.
     - Даже если это Закон Стаи? - раздался голос из толпы чаек.
     - Существует только один истинный закон - тот, который помогает
стать свободным, - сказал Джонатан. - Другого нет.
     - Разве мы можем научиться летать, как ты? - донесся до Джонатана
другой голос. - Ты особенный, ты талантливый, ты необыкновенный, ты не
похож на других.
     - Посмотрите на Флетчера! На Лоуэлла! На Чарльза-Роланда! На Джади
Ли! Они тоже особенные, талантливые и необыкновенные? Не больше, чем ты,
и не больше, чем я. Единственное их отличие, одно-единственное отличие
состоит в том, что они начали понимать, кто они, и начали вести себя,
как подобает чайкам.
     Его ученики, за исключением Флетчера, беспокойно задвигались. Они
не были уверены, что дело обстоит именно таким образом.
     Толпа росла с каждым днем, чайки прилетали, чтобы расспросить,
высказать восхищение, поиздеваться.

     - В Стае говорят, что ты Сын Великой Чайки, - сказал Флетчер
однажды утром, разговаривая с джонатаном после Тренировочных Полетов на
Высоких Скоростях, - а если нет, значит, ты опередил свое время на
тысячу лет.
     Джонатан вздохнул. "Цена непонимания, - подумал он. -   Тебя
называют дьяволом или богом".
     - Как ты думаешь, Флетч? Опередили мы свое время?
     Долгая пауза.
     - По-моему, такие полеты были возможны всегда, просто кто-нибудь
должен был об этом догадаться и попробовать научиться так летать, а
время здесь ни при чем. Может быть, мы опередили моду. Опередили
привычные представления о полете чаек.
     - Это уже кое-что, - сказал Джонатан, перевернулся через крыло и
некоторое время скользил по воздуху вверх лапами. - Это все-таки лучше,
чем опередить время.

     Несчастье случилось ровно через неделю. Флетчер показывал приемы
скоростного полета группе новичков. Он уже выходил из пике, пролетев
сверху вниз семь тысяч футов - длинная серая змейка мелькнула на высоте
нескольких дюймов над берегом - когда на его пути оказался птенец,
который совершал свой первый полет и призывал свою маму. У Флетчера
Линда была лишь десятая   доля секунды, чтоб попытаться   избежать
столкновения, он резко отклонился влево и на скорости более двухсот
миль в час врезался в гранитную скалу.
     Ему показалось, что скала - это огромная кованая дверь в другой
мир. Удушающий страх, удар и мрак, а потом Флетчер поплыл по какому-то
странному, странному небу, забывая, вспоминая и опять забывая; ему было
страшно, и грустно, и тоскливо, отчаянно тоскливо.
     Голос донесся до него, как в первый раз, когда он встретил
Джонатана Ливингстона.
     - Дело в том, Флетчер, что мы пытаемся раздвинуть границы наших
возможностей постепенно, терпеливо. Мы еще не подошли к полетам сквозь
скалы, по программе нам предстоит заняться этим немного позже.
     - Джонатан!
     - Которого называют также Сыном Великой Чайки, - сухо отозвался его
наставник.
     - Что ты здесь делаешь? Скала! Неужели я не... разве я не... умер?
     - Ох,   Флетч, перестань!   Подумай   сам.   Если ты   со   мной
разговариваешь, очевидно, ты не умер, так или нет? У тебя просто резко
изменился уровень сознания, только и всего. Теперь выбирай. Ты можешь
остаться здесь и учиться на этом уровне, который, кстати, не намного
выше того, на котором ты находился прежде, а можешь вернуться и
продолжать работать со Стаей. Старейшины надеялись, что   случится
какое-нибудь несчастье, но они не ожидали, что оно произойдет так
своевременно.
     - Конечно, я хочу вернуться в Стаю. Я ведь только начал заниматься
с новой группой!
     - Прекрасно, Флетчер. Ты помнишь, мы говорили, что тело - это не
что иное, как мысль?

     Флетчер покачал головой, расправил крылья и открыл глаза: он лежал
у подножья скалы, а вокруг толпилась Стая. Когда чайки увидели, что он
пошевелился, со всех сторон послышались злые пронзительные крики:
     - Он жив! Он умер и снова жив!
     - Прикоснулся крылом! Ожил! Сын Великой Чайки!
     - Нет! Говорит, что не сын! Это дьявол! ДЬЯВОЛ! Явился, чтобы
погубить Стаю!
     Четыре тысячи чаек, перепуганные невиданным зрелищем, кричали:
ДЬЯВОЛ! - и этот вопль захлестнул стаю, как бешеный ветер во время
шторам. С горящими глазами, с плотно сжатыми клювами, одержимые жаждой
крови, чайки подступали все ближе и ближе.
     - Флетчер, не лучше ли нам расстаться с ними? - спросил Джонатан.
     - Пожалуй, я не возражаю...
     В то же мгновенье они оказались в полумиле от скалы, и разящие
клювы обезумевших птиц вонзились в пустоту.
     - Почему труднее всего на свете заставить птицу поверить в то, что
она свободна, - недоумевал Джонатан, - ведь каждая птица   может
убедиться в этом сама, если только захочет чуть-чуть потренироваться.
Почему это так трудно?
     Флетчер все еще мигал, он никак не мог освоиться с переменой
обстановки.
     - Что ты сказал? Как мы здесь очутились?
     - Ты сказал, что хочешь избавиться от обезумевших птиц, верно?
     - Да! Но как ты...
     - Как все остальное, Флетчер. Тренировка.

     К утру Стая забыла о своем безумии, но Флетчер не забыл.
     - Джонатан, помнишь, как-то давным-давно ты говорил, что любви к
Стае должно хватить на то, чтобы вернуться к своим сородичам и помочь
им учиться.
     - Конечно.
     - Я не понимаю, как ты можешь любить обезумевшую стаю птиц,
которая только что пыталась убить тебя.
     - Ох, Флетч! Ты не должен любить обезумевшую стаю птиц! Ты вовсе
не должен   воздавать любовью   за ненависть   и злобу.   Ты должен
тренироваться и видеть истинно добрую чайку в каждой из этих птиц и
помочь им увидеть ту же чайку в них самих. Вот что я называю любовью.
Интересно, когда ты, наконец, это поймешь?
     Я, кстати, вспомнил сейчас об одной вспыльчивой птице по имени
     Флетчер Линд.   Не так   давно, когда   этого самого   Флетчера
приговорили к Изгнанию, он был готов биться насмерть со всей Стаей и
создал на Дальних скалах настоящий ад для своего личного пользования.
Тот же Флетчер создает сейчас свои небеса и ведет туда всю Стаю.
     Флетчер обернулся к Джонатану, и в его глазах промелькнул страх.
     - Я   веду? Что означают эти слова: я веду? Здесь ты наставник.
Ты не можешь нас покинуть?
     - Не могу? А ты не думаешь, что существуют другие стаи и другие
Флетчеры, которые, быть может, нуждаются в наставнике даже больше, чем
ты, потому что ты уже находишься на пути к свету?
     - Я? Джон, я ведь обыкновенная чайка, а ты...
     - ...единственный Сын Великой Чайки, да? - Джонатан вздохнул и
посмотрел на море. - Я тебе больше не нужен. Продолжай поиски самого
себя - вот что тебе нужно,   старайся каждый день хоть на   шаг
приблизиться к подлинному всемогущему Флетчеру. Он - твой наставник.
Тебе нужно научиться понимать его и делать, что он тебе велит.
     Мгновение спустя тело Джонатана дрогнуло и начало таять в воздухе,
его перья засияли каким-то неверным светом.
     - Не позволяй им болтать про меня всякий вздор, не позволяй им
делать из меня бога, хорошо, Флетч? Я - чайка. Я люблю летать, может
быть...
     - ДЖОНАТАН!
     - Бедняга Флетч! Не верь глазам своим! Они видят только преграды.
Смотреть - значит понимать, осознай то, что уже знаешь, и научишься
летать.
     Сияние померкло, Джонатан растворился в просторах неба.
     Прошло немного времени, Флетчер заставил себя подняться в воздух и
предстал перед группой совсем зеленых новичков, которые с нетерпением
ждали первого урока.
     - Прежде всего, - медленно проговорил он, - вы должны понять, что
чайка - это воплощение идеи безграничной свободы, воплощение образа
Великой Чайки, и все ваше тело, от кончика одного крыла до кончика
другого - это не что иное, как ваша мысль.
     Молодые чайки насмешливо поглядывали на него. "Ну, ну, приятель, -
думали они, - вряд ли это объяснение поможет нам сделать мертвую
петлю".
     Флетчер вздохнул.
     - Хм. Да... так вот, - сказал он и окинул их критическим взглядом.
- Давайте начнем с Горизонтального Полета.
     Произнеся эти слова, Флетчер вдруг действительно понял, что в
Джонатане было столько же необыкновенного, сколько в нем самом.
     "Предела нет, Джонатан? - подумал он. - Ну что же, тогда недалек
час, когда я вынырну из поднебесья на твоем берегу и покажу тебе
кое-какие новые приемы полета!"
     И хотя Флетчер старался смотреть на своих учеников с подобающей
суровостью, он вдруг увидел их всех такими, какими они были на самом
деле, увидел на мгновенье, но в это мгновенье они не только понравились
ему - он полюбил их всех. "Предела нет, Джонатан?" - подумал он с
улыбкой. И ринулся в погоню за знаниями.

          Три жизни "Чайки по имени Джонатан Ливингстон"

                                             Sua fata habeni librlli (*)

В   недавнем   (1973   года)   весьма авангардистском фильме
американца Ральфа Бакши "В час пик"   ("Heavy   Traffic"),
собравшем букет цитат из самых разных модных боевиков, среди
пародий и реминисценций из "Бонни и Клайда", "Крестного отца",
"Иисуса Христа-Суперзвезды", бардов "Роллинг Стоунз" и прочих
знаменитостей мелькнул летящий силуэт чайки на фоне солнечного
диска.
Значит, владеет еще умами чайка по имени Джонатан Ливингстон,
значит, не забыта еще, значит, продолжает свой   странный
полет...

     Легенда о Джонатане-Чайке, "который живет в каждом из нас",
окружена легендами же. Уже не раз - почтительно, бесстрастно или
глумливо - на страницах периодических изданий история о том, как
молодой человек романтического склада - потомок Иоганна Себастьяна
Баха, летчик, одержимый своей профессией, но не слишком преуспевший в
карьере, автор романов, не имевших успеха, и статей в специальных
журналах - этакий американский вариант Сент-Экзюпери, - как   он,
----------------------------
(*) У книг своя судьба (лат.)

прогуливаясь однажды по туманному берегу канала Белмонт Шор в штате
Калифорния, услышал Голос, который произнес загадочные слова: "Чайка
Джонатан Ливингстон". Повинуясь Голосу, он сел за письменный стол и
запечатлел видение, которое прошло перед его мысленным взором наподобие
кинофильма.
     Но история удивительной чайки оборвалась так же внезапно, как и
началась. Сколько ни старался Бах досочинить ее своими силами, ничего
не получалось, пока лет восемь спустя в один прекрасный день ему таким
же образом не привиделось продолжение.
     Впоследствии на многочисленные письма и вопросы читателей   и
почитателей, доискивавшихся метафизического смысла "Джонатана", Ричард
Бах всегда отвечал, что в отличие от романов, им самим сочиненных и
созданных, ничего к написанному о чайке Джонатане прибавить он не
может. Он выполнял в этом случае роль не столько автора, сколько
медиума, и идея "Чайки" ему не принадлежит.
     Такова   вкратце   легендарная,    мистическая   часть    биографии
"Джонатана", в которой проще всего усмотреть рекламный трюк, хотя
"рыцари бедные" встречаются же порой на свете, а на Голоса, как
известно, ссылалась еще Жанна д'Арк...
     Впрочем, вторая - земная, реальная - жизнь "Чайки" не менее
удивительна.
     Не очень рассчитывая, по-видимому, на "бестселлерность" своего
детища, Бах первоначально предложил рукопись в специальный журнал
"Флайнг" ["Flying"], который ее отклонил, а потом в "Прайвет пайлот"
["Private pilot"], который ее принял и опубликовал.   Впоследствии
"Джонатан" был даже перепечатан в заграничных журналах в Австралии, в
Бельгии, кажется, даже во Франции, но замечен не был. Автор пытался
издать его отдельной книжкой - хотя бы для детей - но ничего не
выходило. Пока однажды...
     На этот раз роль провидения приняла на себя заведующая одним из
отделов издательства "Макмиллан". Она искала что-нибудь интересное
на популярную тему полетов и увидела в "Джонатане" нечто большее, нежели
сказочку для детей.
     Издательство   приняло   рукопись.   Решено   было   снабдить    ее
иллюстрациями, и Ричард Бах нашел в полном смысле соавтора в лице
своего знакомого фотографа-анималиста Рассела Мансона. История чайки
Джонатан Ливингстон была издана в окружении замечательных по красоте
фотографий, следующих за всеми перипетиями фантастического сюжета...
     Так кончилось прозябание Ричарда Баха и началась третья и, может
быть, самая необычайная жизнь "Чайки по имени Джонатан Ливингстон" -
суперзвезды и мессии.

     Нет ничего труднее и неблагодарнее, нежели пытаться предсказать
успех книги или фильма, и ничего проще, как объяснять его задним
числом. И, однако ж, я чувствую себя в некотором недоумении перед
воистину феноменальным триумфом "Чайки по имени Джонатан Ливингстон"
Ричарда Баха, появившейся отдельным изданием на исходе 1970 года.
Многие читатели этой истории, даже будучи предупреждены заранее о
коммерческом буме, последовавшем за выходом "Чайки" в свет, останутся,
вероятно, в том же недоумении. Некоторые воспримут ее просто как
мистификацию в духе "королевского жирафа" Гекльберри Финна, когда уже
уже обманутые и "вовлеченные" склонны скорее вовлечь остальных, нежели
самим остаться в дураках. Самое дотошное исследование "Джонатана" -
суперобложки, полиграфии, текста, - как феномена "массовой культуры" с
помощью самых эффективных структурных методов, в лучшем случае говорит
о том, почему его читают, но ничего не говорит о том, почему его
х_о_т_я_т читать.
     Между тем зигзаги удачи довольно причудливы: так, церковные власти
в Штатах, например, остались не довольны притчей, усмотрев в ней "грех
гордыни".
     Так или иначе, но жанр "Чайки" не традиционен для американской
литературы, и - при всей тривиальности авторских приемов - не тривиален
для литературы массовой.
     Притча, философская сказка, вернее всего, поэма в прозе обращена
автором к тем, как писали прежде, "немногим избранным", кто готов
предпочесть ежедневной драке за рыбьи головы бескорыстное совершенство
полета.
     Таких оказалось много. очень много, наконец, великое множество.
Увы, я не могу уже с должной мерой убежденности перевоплотиться - труд,
обязательный для всякого литератора (в том числе критика), - в того
молодого потребителя духовных благ, который создал авторитет "Чайке
Джонатану". И не хочу, подобрав quantum satis (*) подходящих к случаю
цитат, пройти с читателем по кратчайшей прямой от информации к выводам.
Такие понятия, как "молодежное движение", "хиппи", очень многое могут
объяснить в феномене "Джонатана" - многое, но не все.
     Я думаю, вещь эта, столь не похожая, казалось бы, на то, что
обычно вызывает интерес широкой публики, соприкасается тем не менее с
самыми разными явлениями, по   разным поводам попадающим в   фокус
общественного внимания. Поэтому, заранее извинившись перед любителями
информации и поклонниками эрудиции за отсутствие звонких цитат, я
рискую предложить вниманию читателя всего лишь гипотезу, основанную на
наблюдениях самого общего свойства, притом наблюдениях издалека.

     Можно очертить несколько сфер, по касательной к которым успех той
или иной вещи, столь не похожей на обычную популярную литературу,
станет понятнее.
     Первую из этих сфер, как ни странно это может показаться, я
обозначила бы термином "истории о животных".
     Ныне, с возникновением понятия "экология", человек, выделившийся
из природы и еще так недавно исходивший из концепции коренной и
немедленной ее переделки, попытался вновь ощутить себя ее частью и
приобщиться ее тайн. В этом пункте, как нигде, наука сомкнулась с
беллетристикой, и описание поведения животных - этология - почти без
перевода со специального языка на популярный стало всеми излюбленным
чтением. Романтизация единоборства с природой - еще недавняя, еще
вчерашняя - сменилась пафосом единения с ней. На смену охотничьим
подвигам явились подвиги естествоиспытателей, занимающихся спасением
редких видов животных; взамен ружья появилось фоторужье, и ныне ни один
из массовых иллюстрированных журналов не обходится без фоторассказов о
представителях фауны разнообразных уголков земли. Я не говорю уже о
прекрасных и читаемых наравне с художественной литературой книгах
Даррела, Джой Адамсон, Гржимека и прочих.
     Все это, разумеется, имеет мало общего с Джонатаном, осваивающем
технику высшего пилотажа и достигающим бессмертия. Но когда этология,

----------------------------
(*) Нужное количество (лат.)

бионика, психология животных становятся в порядок дня, то кажется
естественным, что следом за научными изысканиями Джона Лилли возникает
фантастический роман Лео Сцилларда "Голос дельфинов", что   авторы
"Хроники Хеллстрема" - научно-популярной ленты о жизни насекомых - не
довольствуются простой демонстрацией удивительных натурных съемок, но
стремятся придать   своему фильму   черты своеобразной   и   зловещей
"антиутопии",   противопоставив   неразумию   человеческой   цивилизации
суперрациональную "цивилизацию" муравьев и пчел.
     Философская сказка   Баха целиком   уходит в   извечную область
аллегорий. Но едва ли не случайно, что издательство и автор отказались
от первоначальных рисованных иллюстраций к "Чайке" и признали их
слишком "литературными". Едва ли случайно, что для иллюстрации притчи
они обратились к "документальному" жанру - фотографии. Подлинность
земли, моря и неба, полета чаек не только не пришла в противоречие с
притчей, но даже придала истории необыкновенной чайки некую иллюзорную
достоверность - сродни Голосу, который будто бы поведал ее Ричарду
Баху, - ту странную двойственность впечатления, на границе невозможного
и возможного, которая до "психологии животных" едва ли могла   и
существовать.
     Надо сказать, что отношения притчи о Джонатане с привычными
современному   человеку   документализмом   этим   не   исчерпываются и
иллюзорная достоверность возникает не только от сопряжения легендарной
структуры   сюжета    с   реальной    фактурой   фотографии.    Подобием
документальности аранжирована сама история.
     Тренировки Джонатана, подробное   и квалифицированное   описание
техники полета и фигур высшего пилотажа сродни репортажности "нового
журнализма". И   если притча   проходит по   касательной к   области
"психологии животных", то уж тем более соприкасается она с обширной
областью, хорошо знакомой Баху, по имени которой называется журнал,
куда первоначально предназначил он свой труд ("Флайнг" - "Полет").
     Едва ли надо напоминать читателю о том пути, который на нашей
памяти проделала авиация - от преодоления звукового барьера до выхода в
космос, - чтобы объяснить завораживающий и полемический смысл вечного
вопроса "зачем?" и бескорыстного стремления к совершенству.
     Но книжка издательства "Макмиллан" в голубой глянцевой обложке,
где столько же строчек набора, сколько облаков, света, тумана, полета
чаек (все это воспроизводится в полном объеме в любом   дешевом,
карманном издании) заставляет вспомнить совсем другое современное,
популярное, модное имя - имя уже достаточно известного нашему читателю
"пророка    телевизионной    эры"    Маршалла    Маклюэна.      Конечно,
полиграфическая техника сегодня не располагает возможностью передать
еще и ветер, крики чаек, дерущихся за рыбьи головы, свист крыльев и
тишину неба, куда возносится Джонатан, как-никак, книга есть книга, а
не   экран   телевизора   и   "Джонатан"   относится,   по Маклюэну, к
дотелевизионной "гутенберговой галактике"; но насколько возможно было
сделать в   границах современной   полиграфической техники    книжку,
обращенную не только к разуму читателя, но и ко всей совокупности
чувств человека эры телевидения, настолько издательство "Макмиллан"
постаралось это   сделать.   Вот   почему о   ней уместно   писать в
телевизионной терминологии:    "Джонатаном" не   увлекаются, в   него
"вовлекаются" (involve).
     Но как бы ни казались соблазнительны и пояснительны экскурсы в
сопредельные "Джонатану" области возможных читательских интересов и
притяжений, все же в поисках секрета его успеха пора вернуться к нему
самому.

     Проще   и   естественнее   всего   объяснить   успех    "Джонатана"
"минус-факторами", как сказали бы сторонники структурного метода. В
самом деле, на фоне нарастающего насилия, узаконенной порнографии и
грубого потребительского материализма,   ставших modus vivendi   (*)
современной массовой культуры, бескорыстное и отшельническое стремление
странной чайки по имени Джонатан Ливингстон к совершенству становится
чем-то вроде исповедания веры.
     Очевидна   евангельская   структура   сюжета:   изгнанничество   и
избранничество, смерть и воскресение, проповедь, чудеса, апостолы.
     Так же очевидна сознательная модификация его, "остранение" путем
перенесения в иную и уже аллегорическую действительность.
     То и другое - следование евангельским мотивам и видоизменение их -
обнаруживают общность одинокой по жанру и материалу "Чайки" с гораздо
более широким кругом явлений на всех уровнях западной   культуры,
получивших название неоромантической волны.
     "Минус-факторы" если и не прямо вызвали ее к жизни, то принесли
ей коммерческий успех и всеобщее внимание - от романов и кинофильмов до
бытовой моды "из бабушкиного сундука"; старомодное стало не только
модно, но и модерно.
     Потому в этой неоромантической, сентиментальной волне, которая
вновь открыла приправленное ностальгией и подправленное иронией обаяние
в развенчанных было добрых чувствах и простых истинах, "Джонатан" может
существовать, оставаясь ни на что не похожим, сам по себе. Разумеется,
за лоскутной пестротой этих поисков потерянного рая просматриваются
социальные процессы, в том числе кризис официальной церкви, которая для
многих   перестает   быть   носителем   и   символом   даже собственных
христианских идеалов. Отпадение западной молодежи от всех официальных
церквей - католической, протестантской, методисткой - давно стало
статистическим фактом. Но парадокс в том, что кризис христианской
церкви совпал с усилением духовной жажды и в этой связи с модернизацией
некоторых христианских идеалов в молодежных движениях. И "шестикрылый
серафим" -   как многое   в   неоромантической   волне -   явился   в
перелицованном, стилизованном платье.
     Парадокс в том, что возврат к евангельским заповедям произошел не
в лоне церкви, а на улице и в театре, в маскарадных терминах массовой
культуры, в формах поп-арта.
     "Иисус   Христос-Суперзвезда"   воплотил   эту   странную ситуацию
веселого возврата   молодежи вспять   - к   христианской легенде   в
карнавальной   форме   массового   зрелища.   На   фоне   и   под сенью
"Иисуса-Суперзвезды" повальная эпидемия "Джонатана" перестает   быть
капризом формы или дурацким "королевским жирафом" Гекльберри Финна и
становится продолжением   того же   процесса адаптации   традиционных
общечеловеческих ценностей в обновленных иронией формах.
     В неоромантической волне на всех ее уровнях очевиден и необратим
горчащий привкус непреодоленных разочарований и, следовательно, иронии.
Она не знает других путей вперед, как только путь назад. Ее возврат к

------------------------
(*) Образом жизни (лат.)

морали   ненастойчив   и   лишен   пафоса,   поэтому   она предпочитает
общедоступный сентиментализм жестокому реализму. Даже проповеднический
"жанр "Джонатана" не избавляет его от необходимости в защитной иронии.
Повторение известных евангельских ситуаций не кажется   невыносимой
банальностью лишь благодаря иронии и самопародии.
     Очертания   традиционного   евангельского    мифа   подновлены    и
подправлены в истории необыкновенной чайки также за счет идей буддизма,
и дзен-буддизма в особенности. Но ведь прививка Востока к Западу,
некоторых существенных   положений буддизма   к стволу   христианской
культуры - тоже одна из заметных особенностей восстания молодежи против
прагматизма "общества потребления". И одинокая чайка,   стремящаяся
трудным путем бескорыстного совершенствования к преодолению времени,
пространства и смерти, на поверку оказывается не одинока.

     Удивительная история притчи о чайке по имени Джонатан Ливингстон
обнаруживает,   таким   образом,   некоторые    общие   черты   с    той
неоромантической волной, которая из отдельных и очень разновеликих брызг
и всплесков никак не может слиться в девятый вал, потому что идеализм
ее   изначально   подорван,   омрачен   уроками   истории и окружающей
действительности. Он представляет собой нечто вроде иллюзии, сознающей
свою иллюзорность.
     Именно оттого, что притче Роберта Баха суждено было взлететь на
гребень, за которым, однако, не просматривается сама масса волны,
приобщение "Джонатана" к рангу бестселлеров может показаться случайным
и самодовлеющим фактором.
     Я думаю, пройдет время, и "Чайка по имени Джонатан Ливингстон"
займет место среди книг для юношества, как до него не раз случалось со
многими бестселлерами, начиная от бессмертного "Робинзона Крузо". И
тогда - кто знает - быть может, начнется ее четвертая жизнь.   А пока
жанр притчи оказался, по-видимому, удобной формулой, емко вобравшей
некоторые существенные настроения и   искания западной молодежи   и
разочарования ее в буржуазном порядке вещей.

Все разделы / Книги по психологии

Книги для бизнеса. Виталий Пичугин

Книги по психологии. Виталий Пичугин

Техника тренировки памяти

Комментарии

Новое сообщение